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我们知道：发明创造的基本条件至少有二：知识与思想。知识的来源可以说是实践，而思想的来源则更加重视心理的感悟。这一点，爱因斯坦在其自述中有句精确的话：心理的自由度！这是科学家发明创造的基础。 我们可以 将理性的目光扫过历史的时空，应该发现：最具备文明创新的社会群体是我们常说的隐士群体。 很久以来，我关注这样的现象：历史上最优秀的思想家几乎多出身于隐士群体。并且，他们的知识结构也不完全是常见的诸子百家。我们最有说服力的语言应该是三国上的诸葛亮舌战群儒中说的那句话：请问管仲治何经典？乐毅又治何经典？ 今天，我们的国家是走创新强国之路，许多人也开始重视传统文化。但是，重视传统文化是全面照搬，还是有针对性的学习参考那？我认为是后者。当然，伟大的发明需要时空差异的文明成果的碰撞，这是基本的条件。然而我写这个文章更主要强调的是：各种文明成果集合在一个人的头脑中以后，是什么来将其提炼与精纯为新的结果，成为新的文明那？这就是我上面说到的心理自由的思想。 而具备这样知识结构与思想境界的群体，无论是古代还是今天，都是最具备智慧与科学理性的群体。我们将这样的群体具备的哲学体系，称为隐士哲学或隐士学。这是一个应该引起人们重视的思想文化科学领域。在某种意义上讲：中国古代的隐士群体，正是古代的高级知识分子群体与科学家群体的最重要表现形式。无论哪种新的文明创始者，都或多或少的有过隐士的生活阶段。这里的原理与客观性值得我们为今天的教育与发明的环境及人的心理素质进行反思。同时，我们也更加注意到这样的现象：在隐士心理的基础上研究发明的科学成果与文化成果，都具有自然的美与智慧的圆融美。没有相互间尖锐的对立。这是我们建设和谐社会值得参考的。为什么我们今天的许多发明在一定时间后会以我们不希望的危机形式出现在生活中那？！ 我们强调上面的事实，是为了更加科学的认识我们今天的科学创新与教育，以及社会生活的模式的基本的原理。 请大家注意的是：隐士哲学不是避世哲学。这个特点是与宗教不同的。隐士哲学不是宗教哲学。在我们的历史上，隐士群体的创造力是最不容忽视的，隐士群体在教育上的成就是让历史生辉的。隐士生活是界于现实的世俗生活与避世的宗教生活之间的另一种重要的社会生活。是集中的表现了人类的智慧理性知识科学创新休闲积极等优秀思想的高品位生活。 隐士哲学与文化值得我们研究，借鉴。为我们今天的社会发挥积极的作用。 | 
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