【唯女子与小人难养也】到底是什么意思？——李泽尧【管理要以事为本】

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【唯女子与小人难养也】到底是什么意思？——李泽尧【管理要以事为本】

作者：李泽尧

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”资料说：出于《论语•第十七章•阳货篇》。
当今时代，男女平等，所以网上说现在被【合理地】翻译为：【只有你这样的人啊（指子贡）和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。】
然后，网上说【宋明理学学者通常认为是妇女性别不比男人，天生小人性格】，所以说传统的翻译是：【孔子说：“妇女和小人，这两种人是很难以相处的。小人接近他吧，他会肆无忌惮，妇女归家吧，她会跟你吵架。不悦后疏远小人，他则会故意折磨你。生气后离开家门，妇女又会变成怨妇，埋怨你。】
网上的第三种翻译是：【“是女人和孩子赐予给予了品行败坏的人导致受困而困苦，没有生活用品不能抚养养育，品行败坏的人担负不起养家的责任啊。靠近时会看到品行败坏的人，对女人孩子没有礼貌举止骄傲、蛮横、无礼、虐待，都远离时，品行败坏的人对她们又怨恨、责怪。”孔子很同情她们的遭遇。】
泽尧以为，百度所得的上面三种翻译看起来都似乎有点别扭（让我私下告诉你：我的感觉又岂止是别扭，简直就是【莫名其妙】）——虽然也许他是对的。
且看以下诸多现象：
（1）        在一个家庭中，往往第二、第三个孩子情商比较发达，这是很多人都注意到的一种现象——泽尧告诉你为什么：因为他们从生下来的第一天开始，就有老大、甚至老二跟他【争宠】
（2）        在泽尧的【中国人精明之道】里面特别讲到过“二流学生”到了社会上【成了一流人才】，为什么？我是这样分析的：优秀学生往往价值观单一、多年的唯老师马首是瞻，以其【聪明——智商】就足以制胜、获得优势。恰恰二流学生，知道自己【正面进攻】无法取胜，然后更讲究【策略】、运用上了【博弈】，往往会更【精明——情商】：机关算尽、投机钻营。
（3）        你会常常听到百姓在讲一个道理，说：“中央、上面的决策是好的，只是到了下面，就被“歪嘴和尚”给念偏了”。泽尧姑且不论这句话是不是就正确，但是有一点是可以肯定的：一个组织的老大、一个企业的老板，往往他还是很有事业心——很想把事情做好的！至少出发点，一般来说是不会有问题的，可是，他身边的人、第二第三号人物，那情况可能就不同了！就像一个家庭第二、第三个孩子会争宠一样，问题很复杂！
（4）        不妨看看泽尧在《中国式制度管理》里面讲到的【贵人与贱人理论】：一个项目的项目经理往往必须是责任到位的——责任到位之后，他就是【贱人】，而偏偏有可能，他身边那几个人，却只是一个劲地想着吃喝玩耍、想方设法拿着发票来报账等等——因为，他们是贵人！
（5）        泽尧甚至调侃性地告诉你：送礼的时候，你千万不要送给是【贱人】的【老板本人】，而是要送给他身边的那些个【贵人】——能够影响老板决策、却又不对项目承担责任的人！你向老板送礼，整个就是【打草惊蛇】！
（6）        接下来，如果你去找中国式的【算命先生】给你算命的话，你会常常看到这么一句话：【今年（或来年）你会遇到“小人”缠扰】。我想问的是：为什么【小人】那么多呢？
（7）        其实，心眼小、心眼多、算计你的人，也就都是所谓的【小人】了！那为什么那么多呢？乃是因为：算命先生为了讨好你，有一句潜台词他没有说出来——因为有可能你自己就小气、生意场上一不小心斤斤计较一点点，你跟人就会摩擦上，然后事情【似乎总是别人的错】，于是，别人就是【小人】而你就是君子、你就仍然是君子了咯！
（8）        难怪泽尧常讲：“做人做君子，管人管小人”（前一句是儒家思想的核心，后一句是法家思想的灵魂，这两句话可不简单，详见《中国式制度管理》）——每个人以他自己认为正确的价值观活着、行动、与人相处，然后自己永远是“对的”，而一旦别人与他纠纷，别人就是“小人”。
（9）        ——如果你不信我说的，你不妨去看看那些吵架、发生纠纷、背后说人【闲话】的人，哪一样不是他自己对、他自己是君子，而偏偏是别人不对、别人是“小人”。
有了对上面这几种现象的了解——真正有了中国传统文化的基础之后，再来看【唯女子与小人难养也】这句话，那么，你就很容易理解其本义了：
（1）        处于大男子主义地位的男人、以及一个组织或团队的【当家人】，他们往往心底阳光、心无芥蒂——比较容易【目标导向】——【就事论事、以事为本】，而处于第二第三、容易被第一号人物遮蔽的、需要【争宠】的人，往往比较容易【有心眼】【小心眼】——情商比较发达：他必须学会自我保护，必须学会【争宠】、也比较擅长于【勾心斗角】、擅长【政治斗争】。某种意义上讲，女人，甚至天生就是【政治动物】。
（2）        其实，就算是所谓的第一号人物，你会发现：一旦当他【大权旁落】、地位不保或者仅仅是【权威不保】、不够体面的时候，他也会开始搞政治斗争、甚至不惜以【玉石俱焚】的决斗心态、大搞【阶级斗争】——这个时候，【稳定大于一切】、【政治必须挂帅】（详见李泽尧：何谓“政治斗争”：联合一帮人搞定另一帮人就是政治。）——他无法【以事为本】！
（3）        一个团队要是没有标准——不能【以事为本】、没有【以事管人】，那么，他下面的人，就会更加热衷于搞【办公室政治】、拉帮结派、搞【党争】。
（4）        所以泽尧常讲：搞人只是手段，搞事才是目的。一个组织的最高领导人，必须想办法——千方百计地要在团队里面提倡【以事为本、以事管人】。除非，在超大型组织里面，他自己也只是一个【棋子】会被别人【搞来搞去】——自顾不暇，身如浮萍，自不必讲。
（5）        在传统文化、深层心态上，很多女人不是【亚男】、较难以【平等心态】【阳光心态】看待问题，于是【女人天生敏感】、女人的【直觉】就会很发达！
（6）        就像泽尧在一篇博文中讲到的：中国人为什么喜欢“求神拜佛”走关系，那是因为缺少制度、没有规范——被【蹂躏】惯了：一向没有抓拿、生活没有抓手，做任何事情心里面都没有底，不走关系怎么行？平时不把关系保持好怎么行？于是，中国人或许是全世界最精于走关系的民族。
（7）        接下来，【老爷】与【小人】，一步之遥！！多年做【小人】，你以为他愿意呀？【饱汉不知饿汉饥】，你做老爷、作威作福、颐指气使、一人做主，她对你唯唯诺诺！你以为他很爽吗？
（8）        于是，为什么会【近之则不逊】呢？道理好简单！！一旦有机会，他当然也就想尝尝做老爷的滋味！一旦有机会，他当然也就想爬到你的头上去【拉屎】——【爽一爽】！！这有什么奇怪呢？
（9）        何况，【狐假虎威狗仗人势】，借你的光，也可以显摆显摆——关键，别人——那帮所谓的小人——无法沾到你边的人会因此而畏惧他、讨好她、从而可以捞到很多现实的利益！【宦官当道】大致就是这个意思。
（10）        甚至，他只是在争取他的【尊严】而已！！何错之有？！
（11）        【饱汉不知饿汉饥】，你不敏感、她敏感，还要说是别人【难养——难处】
（12）        而从物理学上来讲，【近之则不逊】是很自然的事情：既然你跟他那么接近，那就表示他跟你【距离】很小——不相上下嘛！！这不是很自然的事吗？
（13）        其实，这些情况，都是由我们很多做领导自己喜欢耍威风、不能实事求是以事为本造成的。人往高处走水往低处流，没有人是天生的奴才。【近之则不逊】，何错之有？不过是你觉得被【冒犯】而已！是你自己的参照系有错误啊！
（14）        【远之则怨】也就不奇怪了：你为了自己的权威、地位、形象而疏远他，他当然想不通：凭什么！于是，他就会告诉其他人——跟其他人解释：其实不是他有什么错——所谓的【怨】，无非是说是你不对、是你疏远他、他没有什么对不起你而已（流言蜚语由此而生）——这，就人与人平等而言，她哪里错了呢？
（15）        其实，泽尧告诉你，【难养】的又哪里岂止于【女子与小人】呢？所有的【贵人】、代理人，都会是【难养】的。若是你不信，你去问问老板们对【职业经理人】的看法、或者人民群众（股东）对官员的看法，大概就知道了。
需要说明的是：
1、        泽尧以上的解释——所谓的翻译，既不是基于历史、也不是基于考古、或者什么【古文字】、【金石学】之类的学术研究，而仅仅是从【以史为镜】、【世说新语】——推陈出新的角度，给做管理的、带团队的人们提供一个新的视角、只是希望你从中有所启发而已！
2、        【唯女子与小人难养也】这句话对现代女性是不公平的。如前所述，【难养】的，又岂止是【女子与小人】！
3、        克服【唯女子与小人难养也】的办法是：唯有去除只手遮天、一人说了算、把自己当做太阳、才能从而杜绝【争宠文化】，去除地位尊卑——在组织里用【以事为本】代替【以人为本】——推行【以事为本】【以事管人】——达致阳光普照，那么，【女子与小人】的心态也就不存在了，所谓【难养】又从何说起！
4、        有关【阳光普照】，详见泽尧【全员激励】以及【把两个人拿来比是粗暴的、是野蛮的】，参考书籍：李泽尧《中国式管理操作板》及《管理的体系》。
5、        接下去，不但要【以事为本】【以事管人】，而且要不断沉淀经验、汇集到形诸文字的制度上面，这就是学习型组织的要义了！
6、        推荐收看免费视频有两段：
“管理真的要‘以人为本’吗？”本讲内容是第16招：“管理的焦点——管人还是管事”，你将会发现：对“以人为本”的片面理解，误导、而且耽误了很多做管理的人。
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有人说你“印堂发亮，半年内将遇到贵人”，又有人说“瓜田李下”“伴君如伴虎！”本讲内容是第28招：“贵人贱人理论——代理人风险”，将为你解开东方文化之迷题、帮助你在职场上攻防自如。
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