这局棋之后不久，伊藤松和执黑败给安井算知。于是便有好事者传言：“秀和名为七段，实有八段之技，松和执白能与秀和下和，故为十段。而算知又能执白战胜松和，所以应为‘十三段’。”此说在江户传出，一时成为笑谈。当时，秀和与算知的交手棋份实际上是算知定先。
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3，“五连败而升五段”的竹川总和（这里的“总”当为“上物下心”，意同，GBK码中没有这个字。）江户时期的升段制度对晋升高段的标准极严，但偶尔也会百密一疏，让不甚合格者混入高段。
竹川总和（1815－？）是丈和弟子。生於江户，御家人（直属将军的下级武士），初名弥三郎。天保五年（1834）三段，嘉永二年（1849）晋升五段。明治七年（1874）六十岁时仍在世。
在十三世本因坊丈策（1803－1847）当家的时期，即天保十年（1839）到弘化四年（1847）年间，太田雄藏（1807－1856）、竹川总和、林柏荣（十二世林门入，1805－1864）并称为棋界的“三美男”。
相传竹川总和还在四段时，想升五段，便找到坊门前辈伊藤松和七段以定先对局，大概是以为松和会念同门之谊，暗中提携一把。不料松和下手毫不留情，连杀竹川总和五局！但竹川总和神通广大，还是得到了五段免状。伊藤松和后来常常笑谈此事：“五连败而升五段，从古至今恐怕只有竹川总和一人能做到了！”
伊藤松和也是在嘉永二年（1849）升七段的，从时间上来推断，这事当发生在松和升段后不久。当时的升段制是先在本门获临时段位，到四家家督会议时再审核，通过后颁发免状。因此两人在同一年升段是可能的。
竹川总和与伊藤松和的对局谱传下来十局，但那是在天保十一、二年（1840－1841）间下的十番棋，竹川总和定先，胜三负七。“五连败升五段”的棋谱一局都没传下来。
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4，“因硕初段”
幻庵因硕是井上家与“名人因硕”（道节）并称的英杰。有关幻庵的逸事很多，其中有一个就是幻庵渡清失败的传说，在日本流传着三个不同的说法，最出名的一个传说见于安藤如意的《坐隐谈丛》。
相传时在嘉永六年（1853）六月某日，天清气朗，幻庵与弟子三上豪山从长崎雇一小舟以舟游为名出航，途中逼迫舟子将船驶往中国，但不久即遭遇海上风暴，因而计划受挫。《坐隐谈丛》上的这段描述绘声绘色，不象记史而更象写小说，或许是具体情节过于戏剧化了，反而引起后人的质疑。
尽管如此，幻庵因硕计划渡清失败的事实似乎无人否认。有一则“因硕初段”的轶事就与此相关。
话说幻庵渡清出航遭遇风暴，九死一生，在海上漂流了二昼夜后，终于在九州登陆，但所带盘缠尽付大海。不得已，幻庵遂投至佐贺的老友谷口蓝田家中。谷口蓝田早先已从幻庵口中探知其渡清企图，曾撰句相赠：“声名矗中华，精微笑弈秋。”
幻庵寄居谷口蓝田家中，每日以棋消遣，身无分文，欲返东都（江户）而不得。谷口蓝田当时乃一贫儒，满腹诗书但囊中羞涩，无力资助幻庵，便为其想了一策，在邻近各国张贴告示，散播幻庵因硕来寓的消息。附近各地好棋之客闻知纷纷前来求取免状。幻庵来者不拒，随便下一局试验棋，不问其棋力是否合格，只管发放免状收取手续费，终于凑足旅资，得以返回江户。当时，在以佐贺为中心的北九州一带地区，获幻庵初段免状者人数甚众，时人讽为“因硕初段”，盖因有其名而未必有其实也。
上述故事为谷口蓝田日后游历岐阜渡长柄川时在船上亲口所叙，载於《坐隐谈丛》。谷口蓝田（1822－1901）是明治初期日本有数的儒学大家，曾为皇族北白川宫和小松宫殿下讲学，本人棋力接近初段。
“因硕初段”现在也常在日本的围棋文章书籍中见到，为弱初段的代名词，成了一个典故。
井上家系谱记述不一，笔者在撰写本文论及时采用已故日本围棋史家林裕的记法，因此有必要在此简要地作一些说明。
井上家本以中村道硕（1582－1630）为元祖。为了使井上家的门面“增光”，与本因坊家对抗，文政七年（1824）幻庵继位十世井上因硕后，便私改井上家系谱，把中村道硕拉进来当了井上一世。文政八年（1825）时幻庵在免状上署名“十世井上因硕”，但在文政十三年（1830）年署名为“十一世井上因硕”，就是证据之一。现在井上家系谱在日本有三种记法，一是以中村道硕为井上一世，幻庵为井上十一世，见於《坐隐谈丛》，及大多数论及“棋院四家”的日本围棋文章著作。一是以中村道硕为井上家元祖，幻庵为井上十世、十一世，见於日本围棋史家林裕的著作。一是摒中村道硕於井上家门外，幻庵为井上十世，见於《江户时代的围棋书》（日本棋院，1996）。
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