是愤青还是小资？如今崇尚小贵！
愤 青:即“愤怒青年”，原指对社会不满，强烈期望改变现状的青年，现也指民族主义情绪异常强烈的青年或被认为没来由得对很多事物不满的青少年，叛逆期青少年有时也被称为愤青（第一项引申用法在中国的互联网上尤为普遍，如无特殊申明本文所讨论的愤青都指这些人）有时为凸出其贬义也写作“粪青”。当然也有人以被称为“愤青”为荣，认为“愤青”恰到好处的体现了青年人奋发上进和不向社会落后风俗妥协的精神风貌，作此种用法时也写作“奋青”。
小资:是1990年代开始在中国大陆流行的名词，原本为“小资产阶级”的简称，特指向往西方自由思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资情调应该是一种追求生活品味的人。小资一般为都市白领，在社会中有一定的地位和财富，又与“中产阶级”相差一定距离——主要在经济方面。近些年，“小资”往往是一个贬义词，甚至成为颓废情绪的象征。这种人不思进取，不考虑国家大事，只是追求个人生活的舒适。
现如今，一种新的“社会人种”诞生，他们将对社会的不满与生活的追求化成了创造力，从而让这种人有了新的称呼，就是“小贵族主义”，简称“小贵”。他们可以说是理想化了的愤青与小资的结合。（继承了愤青，发展了小资）
小贵们将个人主义与国家主义相融合，让自己的个人主义依附在国家主义之下，凭借能力为社会的进步努力，而不是咒骂与怨天尤人。他们也懂得享受，而这种享受比小资更加高明，他们已经摆脱了社会上一些所谓通俗或高雅的物质对他们的影响，甚至对待哲学与宗教信仰，都有自己的一套见解。对待物质，他们更加追求自主创新，而不是享受别人的作品。创造力在小贵这里达到了极致。
小贵的出现让愤青自形见拙，因为小贵比愤青更加努力来改变社会而非一味地抱怨；小贵的出现也让小资们大叹不如，因为他们的品位更高。
小贵并不是有权势与有钱的贵族。（在中国，由于特殊的历史现状，还没有完全的贵族阶级。）这样称呼他们，是因为他们身上流有一种贵族才拥有的独特气质，因此，我们将他们称之为小贵族阶级。
小贵有一套属于自己的“个人识别系统” （简称：PIS，Personal Identity System），包含了信仰上的“思想识别”（Mind Identity）、物质享受上的“视觉识别艺术”（The Arts of Visual Identity），与社会活动中的“行为识别”（Behavior Identity）。这些PIS更能体现出他们的与众不同，而关于PIS的一切都是属于他们自己的文明，同时也是属于整个人类社会的文明。
小贵的产生的历史背景与现实意义：
小贵是在中国特殊的历史环境下的特殊的产物，它将会随着中国的教育、经济发展而更趋向于大众化。
小贵的产生出自于中华文明的没落与信仰的丧失。
文明包括了物质文明与精神文明。中华民族自古就是一个文明高度发展的民族，曾经一度领导着整个世界的文明进程，然而在近代，中国保守列强侵略，这种侵略最重要的是文化入侵，历经万年坎坷的中华文明在短短百年内灰飞烟灭。新中国建立之后，中华文明再次遭到文化大革命的残酷浩劫。改革开放后，大量的国外先进文明产物与资讯纷纷涌入，国人像是丧失了根本。如果不考虑语言与长相上的差异，你无法分辨一个中国人与美国人有什么差别。（笔者在街上闲逛，曾多次被误以为是外国人。）
在春秋战国之时，中国人有着对自然的崇拜，这时候的诸子百家根源来自于《易经》；在之后的汉朝与魏晋隋唐时期，儒家、佛教与道家已经形成三足鼎立的势头；宋朝之后，朱熹、王阳明的理学发展渐盛。中华哲学思想发展到了清代之后，虽经历了多个种族交替执政（蒙古与满族），但由于中华民族由于文化的先进性，的根本思想并没有发生任何变化。
自马克思唯物主义思想驾驭整个社会之后，年轻一代中国人变得更加冷漠，对金钱的追求增强，甚至失去助人为乐的美德。（据统计，2005年中国人与美国人的捐款差距7000倍。我国国内工商注册登记的企业超过1000万家，但有过捐赠记录的不超过10万家，99％的企业从来没有参与过捐赠。）
中国人经历了一段时间在心灵上的迷失后，小贵的产生重新弥补了这种空虚。他们在心灵的探索上找到了属于自己的寄托，生活从此发生了变化。
小贵的产生让中华民族有了新的突破。
中国社会与经济的高速发展，高等教育的普及，媒体、互联网信息技术、通讯等众多因素都是促成小贵这一特殊阶层出现的原因。我们判断一个文明的发展程度，要从其艺术性来考量。愤青的生活一般是不存在艺术，而小资的文明则是建立在外来文明基础上的。小贵阶层则是继承了中华文明，吸取了外来文明，最重要的是他们建立了属于独特个性的新文明。
小贵的个人识别系统：
思想识别Mind Identity：
小贵们有自己的信仰，他们的信仰可能隶属于某个宗教团体，也可能只是某个偶像明星，但这种偶像让他们的生活变得更有趣味。他们属于一个圈子团体的一份子，拥有一切团体的本性。然而，他们也不同新新人类那般盲目崇拜偶像，他们有自己独特的审美情趣与品位。即使在众多造星活动中，他们能够很理智的去判断那个才是自己真正喜欢的偶像。
更加聪明的小贵不会随大流，他们甚至可以借助“泛神论”创造出属于自己的形而上的神灵。并认定这个神灵是属于自己的守护神。他们对各种哲学学科进入了更深层次的研究。
总之，一些的思想，无论是现实中的偶像明星，还是虚幻的偶像，都解决了他们空虚的心灵，让自己有了依托，这是很幸福的。
视觉识别艺术The Arts of Visual Identity
视觉识别更能突出的是小贵对物质品位的追求。由于有了思想信仰上的指导，他们的所享用的东西更具有思想信仰上的指导意义。他们在设计了属于自己的图标LOGO，将其印在所有触及得到的地方。我们在衣、食、住、艺术欣赏，四个方面来特别举例说明。
在穿衣上，他们不会像小资那样去中追求一线品牌中的二流品牌，他们更讲究一个“身份”的道理。所以，他们去尝试DIY，或者专门请人设计与制作，并印上自己的LOGO。而有些复古情结的小贵们，开始推广与制作汉服。他们现在已经得到了很多人的认可与赞同。（关于汉服的问题上，他们首先继承了几百年前的传统，并将其改良，更适合现代社会。这是文明的进步。如果改良后的文明超过现如今的西方文明，那么这个文明就替代了现如今流行的西方文明，从而得到升华。）
在饮食上，小贵们更讲究品位与健康。他们不会盲目去喜好某个国家的餐饮，他们依旧会亲自动手制作，并在制作的同时享受创造的乐趣。他们对西方的垃圾食品嗤之以鼻，喜欢清幽的香茶与更为讲究的菜系。
在居住环境上，他们不会去仿造某个地方的风格。由于他们有了自己的思想识别系统，完全可以创造出让世人惊讶的另类作品。在这方面，小贵们也可以说是艺术家吧。（注：插图为罗旭先生的“土著巢”）相关插图请到这里查看http://hi.baidu.com/dingge
行为识别 Behavior Identity
小贵们拥有自己的语言，甚至文字。他们的语言不是“新新人类”中所流行的那些用词。他们在言谈中不仅仅是穿插着英文，还包括了古代文言、世界小语种的用语。他们心血来潮之后，会自己创造一个新的语言，文字。这些创造让人对他们刮目相看。（下面的插图是英文字母XU BING，为徐冰先生创作，他把英文26个字母进行稍微变化，用中国书法形式重新组合成了单词。另外一幅则是笔者自己仿造的创作，英文单词NO，用中文“不可”二字组合成了一个字来会意书写。）相关插图请到这里查看http://hi.baidu.com/dingge
互联网这种新型工具，让小贵们开始奋笔疾书自己的博客来传达与展示他们的思想与作品，并希望得到社会的认可。他们的行为已经不仅仅是独特，而是在创作一些东西。还是上面所说，如果创造出的文明超越了现如今的文明，这个创造就不局限在他自己个人的品位上，而是大众的了。
在性格方面，他们更融入某个群体，并在群体中活得营养，他们的思想也会在这个群体中形成一种共识，从交流中得到发展。
可以很清楚地看到，正是以上这些因素的存在，才将有小贵这一新的事物存在，而中华文明正是由我国人民文化水平的提高，与审美情趣发展，会慢慢地壮大起来。（完！）
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还有小蜜呢，呵呵，开玩笑的。小资注重资，小贵注重贵。
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