重读 孙子 吴子 司马法 三略 尉缭子
注：本篇将按PDCAR及思维导图修改
欢迎大家讨论有关孙子 吴子 司马法 三略 尉缭子任何问题，有回必复。
每天一篇 ，今天孙子。
一、孙子介绍
<<孙子兵法>>是春秋战国时齐人孙武所著。由于孙子著此书及功成名就于吴国，所以该书又称<<吴孙子兵法>>.为<<武经七书>>之首.
孙武，春秋战国时最伟大的军事家，哲学家，政治家。出生于公元前535年今山东惠明，孙武家族为齐国名门望族，其父亲孙凭在齐国曾当过总理，其祖父，曾祖父在齐国也曾呼风唤雨。后由于齐国内乱，祸及孙家，公元前517年，时年18岁的孙子经过深思熟虑，认为在那兵荒马乱，战事频繁的年代，唯有在吴国才能一展他的抱负，于是孙子来到吴国姑苏也就是今苏州，一边耕田一边写兵书，并在吴国结识了伍子胥，伍子胥认定孙子文能安绑，武能定国的盖世其才。公元前512年，经伍子胥向吴王阖闾七荐孙子。[详情请看<<吴越春秋>>]孙武以兵法十三篇见于吴王，并有孙子斩美姬练兵之典故，此时吴王虽心疼失去2位爱妃但也知晓孙子是个牛人，于是拜孙子为大将军，时年孙子23岁[还有个牛人林彪24岁任军长]。
公元前506，经过精心准备，吴国伐楚，孙子以三万人大战楚国二十万大军，五战五胜,攻入楚国国都。号称战神！阖闾伐越受伤挂了呜呼后，吴王夫差即位，夫差也算是春秋战国十大杰出好色青年之一，立志伐越为父报仇，成功俘虏越王勾践后被勾践送的绝色美女西施迷住，伍子胥屡次进荐夫差说要砍掉勾践，夫差听信太宰嚭谗言把伍子胥杀掉。孙子此时心灰意冷，深知"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡"，决意逃离这块是非之地。归隐深山，根据自己多年的做战经验及心得重新修改此前的兵法十三篇，也就是我们所见到的<<孙子兵法>>.
下面看看一些牛人对孙子的评价:
国人:
"有提十万之众，而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也"
--------<<武经七书>>之<<尉缭子>>
“境内皆言兵,藏孙吴之书者家有之。”
---------韩非子在《五蠹》
"于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
世俗所称师旅，皆道孙子十三篇……"
---------司马迁《史记·孙子吴起列传》
"吾观兵书战策多矣,孙子所著深矣"
--------曹操
"朕观诸兵书,无出孙子"
--------李世明
"前孙子者,孙子不遗,后孙子者,不遗孙子"
--------茅元仪
"孙子的知彼知己,现在看来,仍然是科学的真理"
--------毛泽东
"市场就是战场。不懂市场战争学的企业家，不可能带领企业在长期市场竞争中取得最终的胜利。不懂孙子兵法的企业家，不可能是真正的成功者。古语云：半部《论语》治天下。今朝云：半部《孙子兵法》打江山。"
---------沃尔沃中国区首席执行官吴渝章
外国人:
"世界上所有的军事学院都应该把《孙子兵法》列为必修课程。 "
-------蒙哥马利
“如果我是最高统帅，或被选为总统或当上总理，我要以法律的形式确定下来：所有军官，特别是将军，每年都要参加两次《孙子十三篇》的考试，一次口试，一次笔试，及格分数为95分。
考试不及格的将官立即自动罢免，并不准上诉，其他军衔的军官则自动降级。”
-----詹姆斯·克拉维尔
"日本企业的生存和发展有两个支柱，一个是美国的现代管理制度，一个是《孙子兵法》的战略和策略。"
-------日.村山孚
“中国古代先哲孙子，是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜，对其兵法认真背诵，灵活应用，公司才能兴旺发达。”
-------日.松下幸之助
"采用中国兵法指导企业经营管理，比美国的企业经营管理更合理有效”。他在《战略家的头脑》一书中，大量引证《孙子兵法》的内容，宣称《孙子兵法》是日本企业的“最高经营教科书”。
-----日.大前研一
我从来未见过哪本书能象《孙子》一样为我们提供如此丰富的经验管理思想。这本谈论战略的书籍是用极其精练的语言写成的，里面有着取之不尽的战略思想，每回读它，我都会涌出无限的联想。
------大前研一
孙子兵法的战略思想:
1。. 慎战
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道
不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之 利也。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
合于利而动，不合于利而止
亡国不可以复存，死者不可以复生
非利不动，非得不用，非危不战
2. 战略分析
五事
道、天、地、将、法
七计
主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵 众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？
庙算
多算胜，少算不胜。
胜五
知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜， 以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜
知己知彼
知彼知己者，百战不殆
3. 先胜
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜
4. 全胜
全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。。。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也
5. 伐交
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵
6. 易胜
古之所谓善战者，胜于易 胜者也。
7. 致人
故善战者，致人而 不致于人。
8. 突袭
攻其不备 出其不意
9. 协同原理
协同原理：一个包含多个子系统的开放复杂系统的功效大于各个子系统的简单累加之和
五事七计
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首 至，击其中则首尾俱至。
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
我专为一，敌分为十，是以众击寡。
齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得 已也。
纵横驰骋兄对兵法情有独钟哦，偶还没开始看孙子兵法，以后还要多请赐教。
顺便发点感慨，感谢楼主的那篇“一生必看的88本书”，跟踪原创我来到了栖息谷，发现了其中的天地，并成为一员。
纵横驰骋兄对兵法情有独钟哦，偶还没开始看孙子兵法，以后还要多请赐教。
顺便发点感慨，感谢楼主的那篇“一生必看的88本书”，跟踪原创我来到了栖息谷，发现了其中的天地，并成为一员。
第二天，吴起
名将吴起[转]
吴起，生年不详，死于公元前381年。卫国左氏（今山东省曹县北）人，是战国前期著名的军事家。
吴起生活在春秋之末战国之初，各诸候国经常互相攻战，战争连绵不断。吴起自幼刻苦学习，志向远大。青年时期离卫去鲁，拜曾参为师，不久弃文从武，潜心研究军事理论与以往战争的经验教训，特别注重研究前军事家孙武的军事理论，造诣颇深。后由鲁相公仪休推荐，被鲁穆公拜为大夫。
吴起指挥作战，善于先以计谋麻痹敌军，待敌军松懈无备之时，突然发动进攻，出奇制胜。周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国。鲁穆公为抗击齐国的进攻，选派吴起为将，命他统帅全军，抵御齐军，吴起治军的特点是，严于己而宽于人，与士卒同甘共苦，因而军士皆能效死从命。吴起率鲁军到达前线，没有立即同齐军开仗，表示愿与齐军谈判，先向对方“示之以弱”，以老弱之卒驻守中军，给对方造成一种“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齐军将士，骄其志，懈其备，然后出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战，一触即溃，伤亡过半，鲁军大获全胜。
吴起破齐，显露了他的出色的谋略才能。但是，不久由于齐国的离间，鲁穆公解除了他的兵权。于是，吴起离开鲁国来到魏国。魏相李悝对魏文侯说：“吴起是个贪慕荣名之人，然而精通兵法，就是过去的司马穰苴也不一定能超过他。”于是，魏文侯拜吴起为将军。公元前409、408年，吴起曾两度率师伐秦，大败秦军，夺回被秦军侵占的西河地区。这一时期他“曾与诸侯大战七十六，全省六十四”，“辟土四面，拓地千里”，使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。魏文侯死后，继位者魏武候听信谗言，对吴起产生了戒心。吴起失去了魏武侯的信任，其言也不为所用，于是又不得不离开魏国而来到楚国。
吴起不仅精于领兵打仗，而且也善于治理国家，治军建军。他到楚国后，受到楚悼王的的热情接待，并被拜为相国，吴起怀着感激之情，决心施展才干，辅佐楚悼王富国强兵。在楚悼王的支持下，吴起严明法令，修明政治，整顿财政，惩罚贪污官员，厚待战斗之士，加强军事训练和战争物质的储备，选拔有真实才能的人予以重用。这些改革的实行，使楚国很快就成了国富兵强之邦。在军事上，南平百越，北灭陈、蔡，接着又战败西方的秦国，威震诸候。
吴起运用改革为楚国争得了威名，但却得罪了楚国旧时被废的公族贵戚。公元前381年楚悼王病死，仇恨吴起的公族贵戚乘机作乱，叛乱的贵族将吴起乱箭射死。
吴起在政治、指导战争诸方面积累了丰富的经验，他把这些经验深化为军事理论。著有《吴起兵法》48篇，大部已经失传，现在保存下来的有《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》6篇。
先秦人物，大多个性张扬，率性敢为，虎虎生风，却甚少有后世主辱臣死，忠君爱国的道德理念。苏秦张仪这些无耻黑心的纵横家如是，豢养着万千门客野心勃勃的战国四公子如是，仅感怀知遇之恩就扑杀本国元首的刺客专诸，聂政如是，一边哀叹着“日暮途远，吾故倒行而逆施”一边为报家仇而荒唐到亲率敌国大军攻灭自己祖国的超级大汉奸伍子胥亦如是，史上第一衰神，和汉代著名的衰将飞将军李广齐名的大能人吴起也如是。
要说反间史上身中暗箭次数之最，吴起只怕可排第一。后世史书上但凡评说名将，经常要要形容他才比孙吴，孙就是孙子兵法的作者孙武，吴就是超级天才吴起是也。吴起与孙子齐名，他的武功战略那是不肖多说的，更难得的是他是罕见的军政全才 。他无论流落到哪个国家，只要被委以重任，那个国家就不可思议地强盛起来,政通人和，国富民强之余，对外作战也是攻必取，战必克。
如此才智卓绝的吴起，一生却受尽小人陷害。他原本是卫国人，其时卫国式微，国君暗懦无能，于是毫不犹豫地抛弃祖国求学于鲁国名人曾参门下。曾参问他生平志向，他爽快地回答是权位金钱美女，一心崇尚礼仪教化，修身治国齐天下的大儒曾参伤心得差点吐血。吴起虽然没有丝毫的道德意识，但的确才华出众，远越齐辈。曾子的学生们嫉妒死了这个留学生，一齐在曾子面前告状，说吴起当初离家求学的时候，他母亲苦留，涕泪俱下，他却走得义无返顾，还许下宏愿，生平不混到卿相，就决不踏入家门半步。最近他母亲去世，他行止如常，谈笑风生，连一丝回家看看的意思都没有。这个反间算是击中了要害，曾参可是一位因事母至孝而名动天下的大孝子，变态到有一次路过一个名叫“胜母”的巷子，因为厌恶这个名字，宁可绕路多走。曾子当即气得脸色发青，二话不说，将吴起赶走。这算是吴起第一次中箭。
离开老师，吴起就近投靠了鲁王，牛刀小试，立讨欢欣。其时齐国起大兵伐鲁，举国上下无不惊惶失措，因为鲁国相比强齐国力根本不在一个档次。吴起雄心万丈，拍着胸脯保证只要自己将兵，绝对可保万全。鲁王被他鼓动得热血沸腾之时，旁边一群早就瞧吴起不爽自己却无能抵御齐兵的将军一起向鲁王进谗言，吴起的夫人是齐国人，他本人又是卫国人，怎么可能专心帮着鲁国对付齐国？消息传到吴起的耳朵里，他的第一反应是一刀砍死心爱的夫人，提着血淋淋的人头到鲁王面前表忠心。鲁王哪里受得来这个，惊得几乎晕厥。吴起领了将印，一仗就把骄横不可一世的齐军打得人仰马翻。
得胜还朝之后，那些将军们看看洋洋意满的吴起气得几乎抓狂，又一次在鲁王面前构陷说，吴起向来寡恩刻薄，无情无义，老母亲死了不回家吊孝，恩师受不了他撵他出门，现在更是闹到了杀妻求将，很难讲他以后会对您有多忠心。再说，这仗我国虽然大胜，但我们鲁国到底是小国，只怕以后会成为众矢之的；吴起是卫国人，我们重用吴起，明摆着冒犯卫国，为一个人得罪一个国家，实在犯不着。这番言辞公私兼顾，掷地有声，除了对吴起的人品进行抨击以外，连带着将他的赫赫战功轻松拂去，更要命地是将他的起用升华到国际政治矛盾的高度，鲁王即使十倍欣赏吴起的干才，又焉能不动心？吴起二此被离间，仓惶出逃到魏国。
当时的魏文候甚是贤明，一心想有一番作为，可是魏国其时被西邻虎狼之国秦国欺侮地抬不起头，听说吴起千里来投，火速擢拔他为大将。吴起很快为魏国攻城略地，虎口拔牙，一连攻占秦国五座城池，兵悍将勇甲于天下的秦军对他无可奈何。吴起虽然贪财好色，热恋权势，却能深得军心，他在西河之地（魏国黄河以西的领土，与强秦接壤）驻守的时候，和士兵们同甘共苦，吃睡都在一起，一次一个小兵背上长疮，他竟然亲自俯身下去帮他口吸脓血，旁边的士兵都感动得说不出话来，唯独那个小兵的母亲伤心得号啕大哭道，当年他父亲也是被吴将军吸浓，从此打仗豁出命不要，很快战死，现今我的儿子只怕也活不长了。
魏文候去世，武侯继位，此时的吴起以镇守西河数十年压得强秦不敢丝毫动弹而名震天下。和鲁国的那些将军一样，魏国的大臣也恨透了这个名声极臭，才能却又极高的家伙。宰相公叔一直想离间吴起，可是武侯却对吴起青眼有加，居然有意将自己的女儿嫁给吴起。公叔也是驸马爷，但是他的才能比起吴起天差地远，吴起要是也当了驸马，自己的相位只怕不稳。可是魏武侯既然早就听说了吴起杀妻求将的传奇故事还有心嫁女，只怕他也不在乎别人挑吴起人品的刺。
不过公叔另有妙策，设计了一个更为精巧的圈套让吴起自行跳入。一次他在魏王面前说，吴起此人反复无常，不知他到底对魏国的忠心如何，不妨试他一试。魏王也一直有些隐忧，忙问如何试。公叔进言，您不是打算把女儿嫁给他吗，明天召他进宫，直接问他愿不愿意做我们魏国的驸马。吴起此人向来趋炎附势，您也清楚。如果他对魏国真心的话，肯定满口答应，如果他借口推辞，那就明摆着是有贰心。魏王连连点头。
当晚公叔请吴起到自己府上做客。吴起兴高采烈地坐在席间，却愕然发现堂堂一国之尊的相国居然恭敬地站在一旁，不住手地端酒上菜，亲自服侍公主夫人，其媚颜卑下甚至还不如仆人，不由得大吃一惊。散席后公叔拉着吴起入内室，向他大吐苦水，极言驸马生涯的辛酸苦辣，吴起感慨良久，好言相慰。自然，这是公叔和公主联手演的好戏。第二日，魏武侯问他是否有意迎娶公主，吴起立时大惊神色，转念一想，做驸马虽然一步登天，但不料竟是如此辱人，我吴起就不信凭自己的才干混不出头，驸马不作也罢。于是婉言谢绝。魏武侯登时神色不善，知道相国所说不假。
吴起察言观色，明了自己已经得罪了魏王，只得再次出逃。顺着黄河南下之际，望着河西千亩良田，高高的城垛，烈烈飘扬的军旗，一向心肠刚硬的吴起第一次淌下热泪，到底这是块为之热血奋斗数十年的土地阿，自己一走，只怕很快要易手。这就是著名的“吴子之泣西河”的典故。吴起并没有料错，数年后秦国轻松攻取了这块心腹要害之地。
最后吴起到了楚国，他的生命的终点也在那里。楚悼王闻说吴起才绝当世，立时拜他为相，一生苦求富贵的吴起到此算是功德圆满。吴起深感楚王的知遇之恩，在他的锐意改革之下，整个楚国蒸蒸日上，五谷丰登，百姓安居乐业，国库收入翻了数倍，南平百越之地，北并陈蔡两国，向西再次和老冤家秦军交手，又再次把秦军打的溃不成军，从此秦军上下一听到吴起的名字人人头大如斗。要扩张就不可避免地北上和魏国作战，面对昔日自己花极大心血一手调教出来的精锐魏军，吴起毫不手软，屡屡重击，攻占了无数城池。楚国藉此终于积下了其后跻身战国七雄的本钱。但凡改革，都难免要得罪人，秦国的商鞅因变法最后不免被秦人五马分尸，吴起素来贪鄙傲气，行事酷辣，得罪的人远较商鞅为多。楚悼王活着的时候对他恩宠有加，等到一死，吴起也知道自己难逃善终。其实以吴起的精明，本可以在楚王病重的时候再次走人，但他实在太累了，一辈子都在不停地被人陷害，跑路，这次真的不想再逃了。
楚国的一群旧贵族趁楚悼王停尸宫中，就迫不及待地掩杀进去，吴起大窘，慌乱中退到楚王的棺木旁顽抗，最后干脆跃入棺中，抱着楚王尸体不动，那些乱军杀红了眼，一阵箭雨，将吴起和楚王的尸体一并射成了刺猬。
吴起此举，大有深意，这是中了一辈子反间计的他第一次，也是最后一次用反间计。新楚王登基后，名正言顺地把那些朝楚悼王尸体上射箭的人抓起来全部族诛。虽说这些人都有拥戴他登基的大功，但俗语有云，高鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，他们今朝既然敢犯上妄为，他日难保不再犯。只是又要杀得利落，又要安稳众心，不致遭人非议，甚至激起叛乱，就难得很了，不是所有的人都有勾践那种狠戾的心肠和手段。吴起的确送给新楚王诛杀功臣的绝好借口，促他下定决心，当然最主要的，是替自己抱了仇。
吴起一生，从道德上说恶劣得一塌糊涂，从功业上说虽然也极显赫，却几沉几浮，最后仍未善终，可以说失败得很，但他和苏秦恰恰相反，一生光明正大，从来不耍阴谋诡计。从他生平唯一一次反间计看，他倒不是智商低下，或是性格单纯，耍不来权术手腕，而实在是不屑搞这一套。他一直深信单凭自己的旷代才智就足以立世，这才是他真正可悲的地方。
圣人孔子有云“以貌取人，失之子羽”，说得是其弟子澹台灭明品行高洁，可是其人形容丑恶，不衬其德。其实论起以德取人，也不免失之吴起阿。
我觉得兵法的玄奥之根本在于识人，识事，识时；
知己知彼即为识人；看透事由即为识事；看准时机即为识时；
我就[em01]声一说，希望家里的人不要见笑才是啊！
我觉得兵法的玄奥之根本在于识人，识事，识时；
知己知彼即为识人；看透事由即为识事；看准时机即为识时；
我就[em01]声一说，希望家里的人不要见笑才是啊！
我觉得兵法的玄奥之根本在于识人，识事，识时；
知己知彼即为识人；看透事由即为识事；看准时机即为识时；
我就[em01]声一说，希望家里的人不要见笑才是啊！
你总结得很好 柳传志的“搭班子、定战略、带队伍”在兵法中也能找到类似的言论 一支好的军队和一个好的企业总有某些方面类似的东西
兵法给企业经营管理带来的核心思想就是：人、谋、势、协同、全胜
兵法给企业经营管理带来的核心思想的底线就: 保本
主孰有道？
小弟我发现一篇文章，不知有用否
素 书
黄石公
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。
道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！
肚子22 好文 下午继续谢谢!
很深奥的东西哦，跟管理的关联大着呢，辣椒待细看一翻，感谢楼主的分享！
孙子兵法通篇都是套套逻辑。要根据不同的约束变化，进行决策。才能有效果。
最近也在读这类书！很多都看不懂！和老兄的理解相印证，感觉大有收获！谢谢！希望能继续看到老兄的美文
主孰有道？
小弟我发现一篇文章，不知有用否
素 书
黄石公
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
最近也在读这类书！很多都看不懂！和老兄的理解相印证，感觉大有收获！谢谢！希望能继续看到老兄的美文
纵横： 书读百遍 其意自现孙子兵法通篇都是套套逻辑。要根据不同的约束变化，进行决策。才能有效果。
纵横：你说的很对 孙子本人也说了：“能因敌变化而取胜者 谓之神”很深奥的东西哦，跟管理的关联大着呢，辣椒待细看一翻，感谢楼主的分享！
纵横： ；》 其实兵法经典对管理有着很大的启发意义肚子22 好文 下午继续谢谢!
纵横： ？？？ 以后互相学习感谢楼主！
对这三句话印象至深：
3. 先胜
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜
谢谢啦。。。。了解了不少知识，借此机会重新学习下孙子兵法
好帖，有深度！
值得探讨。
天下英雄，都经不起叛乱的铁帽子，连战神吴起、白起、名将乐毅、赵奢，宋代的岳飞、明朝的袁崇焕等，只要与这个拥兵自重相关，就有无数的政客在门外让你难受。赢得了战争，确丢失了性命。你可以名垂千古，却不能将生命延续得更长。历史在惊人的重复，人性的卑劣在一次次的轮回中让皇帝们忘记了前车之鉴，堂而皇之的将自己的肱骨忠臣杀掉，当真正的敌人带来的时候，吊死在煤山上确不知道为什么会走到这一步。
倒是吴起的厉害，在于能用自己的最后的生存时间，去完成报仇的布局安排
天下英雄，都经不起叛乱的铁帽子，连战神吴起、白起、名将乐毅、赵奢，宋代的岳飞、明朝的袁崇焕等，只要与这个拥兵自重相关，就有无数的政客在门外让你难受。赢得了战争，确丢失了性命。你可以名垂千古，却不能将生命延续得更长。历史在惊人的重复，人性的卑劣在一次次的轮回中让皇帝们忘记了前车之鉴，堂而皇之的将自己的肱骨忠臣杀掉，当真正的敌人带来的时候，吊死在煤山上确不知道为什么会走到这一步。
倒是吴起的厉害，在于能用自己的最后的生存时间，去完成报仇的布局安排
收藏了先
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