ffice" />——重读《鬼谷子》有感fficeffice" />
上高中的时候，出于对奇书的好奇，和同学煞有介事买了《厚黑学》、《鬼谷子》之类的书来研究。我对《厚黑学》难以认同，对《鬼谷子》还真认真的读了一下。当然凭当时的知识结构和认识能力是不可能真正理解和读懂的，留下的记忆只是曾经看过这本书，其他什么也记住了。
为了研究战略，准备开始好好再读一些中国古典战略名著，其中也包括《鬼谷子》，花了点时间重读了一遍《鬼谷子》。虽然自己还年轻，但两次读《鬼谷子》的间隔已十年有余。重读还真有点“少年读诗如隙中窥月,中年读诗如庭中望月,老年读诗如台上观月。”之感。
很多人都把《鬼谷子》当作一本游说的书来读，我当时的认识也是如此。今天我已经对战略有一定的认识和了解，同一本书，再读对于自己来说，其间的收获感觉有如天上地下之别。同一句人生格言、同一本书，对于不同的人，对于同一个人的不同人生阶段，其体会和内涵完全是不一样的。要不然对同一样东西，也不会有“仁者见仁、智者见智”之说了。对“深者读深，浅者读浅。”这句话也有了更深的体会。
《鬼谷子》不单是一本游说之书，更是一本战略学著。苏秦、张仪也不只是一般的游说之士，更是出色的战略家。试想如果他们没有超越帝王的、高明的战略头脑、战略之策，他们能说服那些王者改变自己的思想和意志而采纳他们提出的治国、称霸之道吗？
孙武在《孙子兵法》中提出了“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵”的重要思想，但《孙子兵法》除了战略思想外，更多的是在谈“发兵”，对于如何“伐某”“伐交”并没有提及。而《鬼谷子》正是实现“伐某”“伐交”手段的战略著作，正好和《孙子兵法》珠联璧合。
《鬼谷子》提出了“伐某”“伐交”的“攻心”战略的哲学基础，即捭阖之道，也就是阴阳之道。提出了“为什么攻心”？，“心者，神之主也”。攻谁之心？功王者之心。攻心的途径？用说，用语言。如何打动对方的心？晓以利害，以利诱之，以害惧之。
总之，《鬼谷子》是一部蕴涵着深邃战略思想的著作，要达到“不战而屈人之兵”而采取的“伐某”“伐交”的手段，《鬼谷子》是不可不读的。
给一个鬼谷子的网站:http://guiguzi.org/
里面有一篇非常精彩的文章:鬼谷子说服术
我读鬼谷子之认为“有目标的行为”
学童也在重学鬼谷子，因古汉语水平太差，好多道理也还没有琢磨透，不过关于此书本意我认为在第一篇中开始时已讲得好明白了。
《鬼谷子》捭阖第一
奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
我认为为为众生之先，而守司其门户是本书的宗旨。
古人的很多好文，至今也受用，去网上找找，学习一下。
销售说服的好材料
一代大家
一直有值得研究之处
在家园里就有，搜一下就知道了
孙武在《孙子兵法》中提出了“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵”的重要思想，但《孙子兵法》除了战略思想外，更多的是在谈“发兵”，对于如何“伐某”“伐交”并没有提及。而《鬼谷子》正是实现“伐某”“伐交”手段的战略著作，正好和《孙子兵法》珠联璧合。
《鬼谷子》提出了“伐某”“伐交”的“攻心”战略的哲学基础，即捭阖之道，也就是阴阳之道。提出了“为什么攻心”？，“心者，神之主也”。攻谁之心？功王者之心。攻心的途径？用说，用语言。如何打动对方的心？晓以利害，以利诱之，以害惧之。
有道理。
好贴
楼主的理解很深刻。
鬼谷子还告诉我们怎么样修身养性来达到目的。
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