何谓修养:出世则怡然自在,入世则济世救人,气质举止乃修养之外在表现之一而已!
如三国诸葛亮,出世则闲于山水之间,入世则羽扇伦巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭!又如我们小时候熟悉的
济公,外在表现疯疯颠颠,可是其行为却是济世救人,如无修养能力,谁人能做到!此等人物故事,在中国历
史中是很多的,他们都有一个共同点:内在有修养,但其外在表现却千变万化,因人因时因地,化万法济世救
人(这不就是创新吗?),而这不就是修养外用的最高表现吗?这不就是内圣外王的体现吗?
再回归到现代,有此修养,所谓事业,何愁不成,有此修养,事业何谓?一尘不染,混迹于世,怡然自得,烦恼有乎?
大丈夫知有如此修养,当奋而修行之,方无悔一生!
然既知所谓事业,乃是内在修养的一些外用而已,此修养应如何修行?其具体关系如何?请看南怀瑾:<<原本
大学微言>>,摘取一段赏之:
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑
而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，
先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治
而後天下平。
自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之
有也。此谓知本，此谓知之至也。
正所谓:修身,齐家,治国,平天下,修养在前,事业在后!修养,本也!事业,末也!
修养之内涵太广,如择重要说之,其一在修身养性,以上所指大概是之!其二在为人处世,为人应以何标准才
能无愧于心?处世应以何标准,才能顶天立地?儒家思想其重点其实就是讲内在的修养,及其外用,仍然摘取
几段以赏之:
<<原本大学微言>>:
为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。
<<论语>>:
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道
生；孝弟也者，其为人之本与？
子曰：为政以德，其如北辰，居其所，而众星共之。
修身养性与为人处世,相生相成,如此理身,理家,理国(事业),可也!
回到现代:
从反面观当今社会,多鼓吹事业,成功,名利,殊不知成功之后,能够开心快乐,少有烦恼的有几个呢?一则陷
于不断循环的事业当中,劳心伤神,修心养神知之甚少!二则成功之后,陷于名利,享受物质所带来的暂时快
乐,此等之人真是浪费人类财富!
从正面观当今社会,鼓励创业,追求成功也是必须的,毕竟大部分人还是不富有的,追求事业成功,解决自己
的经济问题,这样才能有时间,有余力去为修养之事,从而开创一番事业,进而"达则兼济天下",而这不正是
家园的价值观?此不正是吸引吾辈在家园的最终原因?
因此,修养之事,关系着社会的稳定和谐,关系着你我的命运,应重视之,应修行之!
儒家思想如此,道家思想亦是如此,佛家思想亦是如此,但三家思想内涵之广,吾初学之辈又岂能尽其意,但
求虚心学习其理,以为今用!
谨以此文,纪念自己的探索求学之路!
附:看到家园里家人写的一本书:《给你的精力安装按钮》,看了看介绍,书中道理亦是儒家思想之内涵吧,
但儒家的表达方式是文言文,家人的表达方式是白话文,也许更令人容易接受吧,无所谓,<<金刚经>>有云:
法平等,无有高下,不管是哪种表达方式,能够令人体悟其中的道理就行,家人不也是多次推倒自己的表达方
式而最终定稿,呵呵!
呵呵，修养乃成就事业切身之要也，不可不审慎待之！！！
呵呵,我说的修养,乃是"本",事业乃是"本"的外用,入世则能成就事业,出世就过着与世无争的生活!
人生若想有此境界,比单纯的做事业难多了!
呵呵，差点舍本逐末，汗ing......
国学还是要好好拜读的 人是要修的啊！
看到这篇文章，我想到了一句话：快乐的猪和忧郁的苏格拉底，其实是不矛盾的，关键是自己如何使之 keep balance !
修身，齐家，平天下，说易做难。能独善其身尚少，更何况“修”字。能自娱自乐，稍稍有益社会也不枉来此世间一遭啊！
本人对＂修养在前,事业在后＂不敢苟同，修养本是一个人的内在涵养，并非生来俱有，他是一个人所见，所做，所悟最后积累并提练而得．他对事业有帮助提升作用，但更重要的是人们在追求事业中逐渐完善他自身的修养．这两者本应是相辅相成，相得益彰的．这也就是说修养是后天所习得的．而恰恰事业就是完善修养的一个过程．如本人有冒犯之外还请多多见谅！
呵呵,让家人误会了,同意家人的说法,其实我的本意是需先知道修养方面的理论知识,然后从生活当中去体会运用,从而真正成就自己的修养,也就是<<论语>>所言:学而时习之......
好啊，正在国学的学习中，不断的修炼，以能成其道！
林尚沃倾其一生悟道，“财上平如水，人中直似衡”，我们也要怀着一颗不断学习的心，修身成事！
出世则怡然自在,入世则济世救人！
多谢楼主！
这两天把《大学》看了看，感悟同时也引起了对国学的兴趣，继续研读《中庸》，先把四书五经翻一翻。
为修养而修养，则教条顽固。为事业而事业，难有大将之事。
乐观看待经历，品味善恶，洞察三教九流各番文化，近触不染，远看淡笑，诚信对己内心，则为我眼中真正修养。
口中不骂人不见得为修养，心中不骂人方为修养。不爱财不见得为修养，得之有道方为修养。
云淡风轻跳出三界不见得为修养，看俗事纷争吝啬一己之力更不为修养。
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乐观看待经历，品味善恶，洞察三教九流各番文化，近触不染，远看淡笑，诚信对己内心，则为我眼中真正修养。
此文所表达的义理与少天兄不谋而合,可人们往往对境生迷,看得破,忍不过,如何才能完全说到做到,时时刻刻处于这种修养之中而习以为常呢?
云淡风轻跳出三界不见得为修养，看俗事纷争吝啬一己之力更不为修养。
犹如避世之高人,虽有修养,可与世人何干,非修养之最高境界!
空有理论,而无实际工夫,此乃假修养,为了达到知行合一,所以修行(修炼)................
<<大学>>即是修养,亲民之系统理论,即内圣外王之理论.
如理论未明,行为必有偏差,亦或事倍功半,犹如旷野迷路之人,如有地图则能快速回家,如无,则如在黑暗中摸索,浪费人生时间不说,如能安全到家,已是幸事..............
此乃目标,目标直接导致一个人的终生成就,那我们为修养,亲民之事,所为为何呢?
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善........
修身，齐家，治国，平天下！~
身还得慢慢修！基础还得打好一点。
呵呵,谢谢邀请!关注中.......
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