中国管理目前面临的最大困境，不是ERP，不是技术层面的问题，而是精神价值的重建。这是我们全民族的历史使命，而不仅仅是管理学家的任务。
迷茫的中国与迷茫的管理
中国式管理之所以会非理性地高扬民族主义，反映了当今中国人精神的迷茫。传统文化已无力承担重建价值的历史使命，而新的文化又暧昧未明。
面对价值崩溃，中国企业曾经试图通过企业文化寻求突破。但企业文化在中国由热到冷的结局，更深地暴露了我们时代的精神危机。
中国也一直尝试通过寻求与西方的对话，来探索新的出路。但20世纪西方哲学的没落，使得我们从西方那里也空手而归。
在六神无主的情况下，一些人只有回到遥远的古代文化中寻找寄托。尽管古文化能否适应现代化并无人深究，但由于古文化具备很多有道理的部分，其散发的神秘性又可以给人无限遐想，因此，便成为某些人追捧的对象。
中国式管理的错误传统观
中国式管理混淆了“传统”与“古代”两个概念。它所谓的“中国传统文化”，实际上只是“中国古代文化”，而且是狭义的古代文化——“先秦文化”。
无论中国古代文化有多少合理的因素，像中国式管理这样，把它上升到现代化思想指针、并试图一统世界的想法，都过于天真了。
我们固然相信“传统是革命的同义语”。但是，把（古代的）传统当作唯一的筹码，究竟是“光宗耀祖”还是辱没祖宗？
更何况，中国式管理的“传统”观，显然缺少起码的国际化眼光。在全球化背景下，文化已走向融合，世界各民族都在相互学习。任何民族要想发展，就必须吸取人类一切优秀的文化。
全球化时代，我们继承的应该是“人类的”遗产，而不是“东方的”或“西方的”的遗产。这种思想，根本还是小农经济时代的产物。为什么中国式管理还如此执迷不悟呢？
中国式管理与“中西文化优劣论”陷阱
凭心而论，从文化层面比较中西两大文明的优劣，是毫无意义的。以哲学而论，中国有老子、孔子、墨子、王阳明、朱熹、熊十力、梁漱溟……；西方有苏格拉底、柏拉图、亚里士所德、康德、黑格尔、马克思……。中西文化的根本区别不在于哲学的高下，中国有优秀的哲学，西方同样有优秀的哲学。
事实上，就古代传统而言，无论是中国文化还是西方文化，都悠久灿烂，辉煌无比，但同时也都存在固有的缺陷。片面地高扬任何一种文化，都不是科学的态度。
而近代以来，西方哲学和文化进入高度创造蓬勃发展阶段，涌现出无数的影响世界的大师。同期的中国，在哲学和文化方面却基本上没有伟大的创造。“新儒学”等不过是传统文化的回光返照，根本不可能有什么希望和作为。
中国式管理的文化认知盲区
人类文化有两大根基：人文理性与工具理性。民主对应人文理性，科学对应工具理性。中西文化的终极目标都是民主。
事实上，中国古代文化核心部分非常优秀。比如儒家的核心道德标准“仁、义、礼、智、信”等，都是非圣人不能达到的高尚境界。但问题是，为什么中国人的行为与先圣的标准相去甚远？对这一问题，恐怕就很少有人能说清楚。站在文化的角度看文化是永远看不出究竟的。
西方文化亦同样优秀，为什么西方历史上亦充满残暴与邪恶？看来，都不是文化的问题。没有哪种文化赤裸裸地叫你去做坏事，有的话也不可能是主流文化。
这就是为什么我们与西方对话，也没有找到出路的原因。哲学与文化解释不了人类的虚伪和败坏。只有信仰可以解释这一切，并可以真正指出超越堕落的真理之路。西方之所以会在充满残缺的状况下，依然能够基本实现民主的根本原因，就在于西方除古希腊传统外，还有另一个传统——基督教传统。
而“五四”以来的中国思想界，尽管主张吸取西方文艺复兴的人文传统，但是对西方的解读也存在着致命的偏差。那就是忽视了基督信仰这一比古希腊传统更重要、更核心的部分。在全球化的今天，这一现状并未得到改观。除了少数学者之外，中国思想界总体上对西方精神仍然存在着根本上的抵触。
重读“传统”，突破迷茫
世界上只有东西两大文明体，我们不可能超越这一现实去寻找乌托邦。从继承人类文化的角度而言，我们真正面对的至少应该有四个传统：中国古代传统、中国“五四”传统、西方古希腊——文艺复兴传统和西方基督教传统。
而中国式管理混淆“古代”与“传统”概念，独尊“中国古代传统”的做法，对“传统”是一种纯粹的阉割行为。
中国式管理说，中国文化是世界文化的集大成者，儒释道甚至伊斯兰教基督教样样都有。这纯粹是儿童的心态，把文化当成玩具了。事实上，有一大堆砖头不如有一块黄金，文化并不是越多越好。如果你没有真正领悟和接受，黄金也等同于砖头。文化是人学，人的本性是一样的，世界上并不存在“异质文化”。
文化偏见是人类大同的最大敌人。你穿上西装仍然是中国人，发展航天科技仍然是中国人，使用西方管理仍然是中国人。反之，你吃的是农民种的粮，难道就变成农民了？
我们既然可以和外国人合资搞企业，就应该和外国人进行精神层面的对话，否则我们的国际化将遭遇根本的困难。联想任用阿梅里奥这个美国人为CEO，表明联想已经在超越文化屏障。联想是中国企业的榜样。我们要的是民主和富强，而不是虚荣！
我们的传统不仅叫“中国”，更不可能叫“先秦”。全球化时代，我们必须理性对待一切人类传统，才有可能完成价值重建的历史使命，使中国文化和中国管理突破迷茫。
觉得曾仕强的那本书,有管理两个字,非常别扭,看了十来页,实在读不下去!
我们既然可以和外国人合资搞企业，就应该和外国人进行精神层面的对话，否则我们的国际化将遭遇根本的困难。联想任用阿梅里奥这个美国人为CEO，表明联想已经在超越文化屏障。联想是中国企业的榜样。我们要的是民主和富强，而不是虚荣！
联想用个美国人ceo就是国际化啦？！
我也觉得曾仕强,比较有道理,我不管以后会怎么样,也许一百年后会变成你说的哪个样子,但至少我认为,在我现在的企业,我要学西方的哪一套,肯定一个朋友,一个同士都没有,肯定群起而功之.直来直去固然好,可是真的不太适合中国现在的情况,因为我们是活在现在,未来对我本人来说有点远!只要先生存下来,才会有将来,我觉得,感觉曾仕强讲的不好的,都是很年轻,要不就是从回外回来的!没有在中国经历中国的处事誓学!
曾仕强讲的主要是以中国儒家思想为核心，而大家知道中国儒家思想的优秀部分很多在当前的中国已经或者逐渐找不到了，而很多儒家的糟粕反而保留了下来。个人觉得曾在中道系列：家庭教育，亲子关系，爱情与婚姻讲得比较可以，而在管理层面来说，看的出来，曾老还是宣扬儒家的优秀部分，不过更多讲的是在个人当前环境下的生存之道。个人讲得余世维的一句话讲得好；“一个公司先作法家，把规矩立起来
，然后做儒家，注重组织内部氛围，接着做墨家，兼爱大家，最后作老子玄学，无为而治。”
觉得管理上的东西 写在纸上、摆在课本上，会缺乏说服力，没什么实质性的东西，就像婆婆媳妇打假。如果说起来谁都有理，但处理好两者关系是另一回事。管理离不开实践。
我看了好多的管理文章，但唯独这篇文章让我一头雾水。
中国哪些企业文化是阻碍生产力发展？哪一种观念、哪一种价值观、精神观是有害的？
是不是所有的中国式企业文化都是不合适的？是不是用中国式的价值观来管理企业就不能解决目前企业存在的困境？那么，用西方式的文明就能迎刃而解了？
可能引用文章时不够全面，而给人以一种空洞的误解。
而文中引用联想为例证，便得出一个联想已经超越文化界限结论，是不是显得有些浅薄了些？！如果这个结果是正确的，是不是可以认为中国包容式的文明、这种包容兼并的价值观是值得肯定的？是不是也同样说明作者认为“中国式管理的错误传统观”本身就是一个不正确的命题？！
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