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师魅说 ---- 21世纪教师素质谈之三 |
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作者：王旭东 上海外国语大学双语学校 2001年6月11日 |
| 目 录 教师的形象魅力 仪表 语言 举止
教师的人格魅力 善良与关爱 宽容与公正 敬业与正直
教师的学识魅力
教师的个性魅力 风趣幽默 童心未泯 唯我独醒 展现自我
记得那是一个仲夏之夜，黑绒幕般的夜空，镶嵌着银光闪闪的群星，我们一群十来岁的孩子，围坐在学校的小操场上，听他指着天空，告诉我们：这是牛郎星，那是织女星；这是银河，这是……。只记得他姓“梅”，写得一手工工正正的仿宋字，好漂亮噢！他因为当年没有考上大学，来到我所在的小学任教，但他并没有放弃，每每自习到深夜。二年后，听说他考上武汉地质测绘学院，从此我们就再也没有见到过他了。这么多年过去了，经历了太多的坎坎坷坷和风风雨雨，但这一幕仍像电影一样，那么清晰地印在我的脑海里。因为他，我曾爱好过天文学，立志要做天文学家；因为他，我模仿他的字体，练了好一阵宋体字；他在简陋的宿舍里，挥汗苦读的情景，使我第一次懂得了，什么是“奋斗”，什么是“做学问”，什么是“成功”。
几乎每个进过学堂的人都有其终身难忘的恩师！中国人民对“师”有特殊的感情，尊师是中华民族传统美德之一。长期以来，师、君、父被称为“三尊”，天、地、君、亲、师被写在同一牌位上供众人朝拜，人们虔诚地称给自己传授过知识的人为“先生”、“老师”、“恩师”和“师父”。斯大林称教师为“人类灵魂的工程师”。
写到这里，我首先想起了毛泽东主席当年为徐特立六十岁生日写的贺信，“徐老同志：你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。……你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。……当你六十岁生日的时候写这封信祝贺你，愿你健康，愿你长寿，愿你成为一切革命党人与全体人民的模范。”
毛泽东一生似乎对教师这个职业抱有浓厚的兴趣。在成为职业革命家之前，他曾经在湖南当过小学教员。从事革命活动之后，他也不断讲课，从湖南农民运动讲习所到抗日军政大学，他都讲过课。后来在“文化大革命”中林彪给他封上“四个伟大”时，他说，他只要“导师”一词，其它统统去掉。“我历来最乐于做的事情就是当教员。”
已故的法国总统蓬皮杜曾经很骄傲地对他的人民说：“我为什么能当总统，因为我读过师范大学，我当过教师！”
凡读过鲁迅先生《藤野先生》的人都记得，藤野先生以纯真的品质、博大的胸怀给身处异国他乡的鲁迅以极大的温暖，使得鲁迅在回国20多年以后，还深深地怀念着老师。在鲁迅晚年，每当写作极疲倦时，抬头看见藤野先生的照片，便激起无穷的力量，点一支烟继续奋笔疾书。藤野先生成了鲁迅鞭策自己奋斗的力量源泉。
江泽民主席访问美国期间曾专程探望了他的老师顾毓琇，年愈古稀的老人书赠江总书记八个字“智者不惑，勇者无惧，诚者有信，仁者无敌。”老人并没有因为江泽民是国家主席而放弃对他的再一次教诲。
在报上曾看到一位名为“晓秋”的作者写的短文，他写道，“25年前我在赣东山区插队时，曾到一乡间任教。记得有一姓杨的老先生，他博学多才，但饱受风霜，经历十分坎坷。我与他结为忘年交，先生曾送我一幅题词：待人应守儒家之忠诚，治事须持法家之严明，创业酌用兵家之权变，养心可奉释家之超脱，行文恰似纵横家之灵活，读书当如儒家之兼爱。‘百家’之长，统而领之。这是一种多么令人向往的境界呀！多少年来，我以此为箴身体力行，想来终身受益。‘凡有所学，皆成品格。’”
中国历代皇帝都想万世一系，但都没有做到。在中国，只有一个无心插柳的人做到了“万世一系”。而他不是帝王，只是一个教师。此人姓孔名丘，世称孔子。中国最具魅力的教师，非孔夫子莫属了。从孔子那个时代到至今，已经有2500多年，虽然在中国的历史上有过三次大规模的“反孔批孔”，然而“孔孟之道”仍是中国数千年绵绵不绝的浩然正气，是世界文明史的宝贵财富。孔子的善良、正义、仁爱、良知、真诚、坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。一九八八年一月，当代三分之二的诺贝尔奖得主共七十五人聚会巴黎，发表了一个宣言。宣言的第一句话就是：如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回首两千五百年去吸取孔子的智慧。这些当代人类的先驱对孔子的崇拜由此可见一斑。
“幼无名师”乃人生第一大憾事。可想而知，教师的魅力是如此之大，而教师的魅力到底从何而来？
教师的形象魅力 风度仪表是一个人气质性格、文化素养、审美观念的外部表现，是美好心灵的表露。教师优雅的风度、脱俗的气质、优美的语言、整体的衣着、端正的外表、和谐的动作表情，工整潇洒的板书、活泼开朗的性格以及谦逊宽容的态度，对学生的心灵有很大的影响，有助于陶冶学生的思想情操，使学生由受其师而乐于学，师生友好合作顺利地完成教育教学任务。教师的衣着、表情举动、姿态等等不仅直接影响学生的情绪，而且对学生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美，培养出来的学生也会温文尔雅、彬彬有礼。 无论是师范院校招收学生，还是学校招聘教师，都要经过面试。其原因不言自明，就是教师是一个特殊的职业，他所面对的不是物，而是人，其基本形象如何，是他能否走上“杏坛”的第一要素。教师站在讲台上，无意中在展示他/她的“美”。追求美，是人的本性。当然“美”有“外在美”和“内在美”，但学生在接受一个新教师时，总是从对他的外在美的审视开始的。 教师一走进课堂，自然成了学生注目的中心。学生首先以审美的态度向教师投以注意的目光，教师整洁大方的服饰衣着、庄重优雅的举手投足、亲切热情或幽默睿智的神情，都能使学生产生愉快感，都会对学生产生一种初始魅力。 仪表 在师生交往中，第一印象常常是最深刻的，社会心理学中称之为“首因效应”。有一本叫《接触的最初4分钟》的书，它的作者提出，人们在彼此决定是否成为朋友时，接触的最初4分钟起着重要作用。若要给人以美好的印象，使人喜欢你，必须讲究仪表和风度。周总理就读过的南开大学里曾有一面立镜，镜子上方悬挂着“容止格言”，内容是“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”教师的服饰在第一印象中占有重要地位。 前年校友聚会，我们大家都不约而同地谈起了一位曾经教过我们数学的女教师。我们之所以忘不了她，不是因为她的教学，而是她的美貌和漂亮得体的服装。在六十年代初期的中国，敢于这样穿戴和修饰的女教师，毕竟不多。 多年来，教师的穿戴总是和“艰苦朴素”四个字分不开，教师走在街上，或是参加社交活动，常常被人一眼看出。久而久之，“艰苦朴素”和“不修边幅”等同了起来，记得改革开放初期，不少学校明文规定教师不得穿牛仔裤，不得穿滑雪衫，不得戴墨镜；女教师不得烫发，不得戴首饰，不得涂口红等等。然而时过境迁，今天又有谁会为教师穿一条牛仔裤，戴一根项链而奇怪呢？可见，关键不在于教师的穿戴，而在于思想的解放，观念的转变。衣着讲究应该理解为风度翩翩，一位学者不应该把他的知识摆在口上，一个学者最基本的特征就是不事炫耀。 教师的穿戴应当端庄、得体，既体现职业特点和个人气质，又不失亲和力。21世纪是市场经济的社会，学校也逐渐走向了市场，学生出学费上学，实际上购买了教师的授课服务。商品要包装，难道教师就不要包装吗？男教师擦亮皮鞋，刮干净胡子；女教师略施淡妆，佩戴合适的首饰；在开学典礼、毕业典礼或其它重要场合，更是以正式的礼服盛装出席，这些都是现代社交、现代礼仪所提倡和必须的。 有时，服装已经成为一种社会地位、工作性质和应负责任的标志，因此，人们的行为模式应与这一标志的要求相匹配。正象人们从未见过穿西装、打着领带的人在打高尔夫球一样，我们的教职员工也不应当穿沙滩裤或超短裙上班。 时代在前进，过去的观念也应该有些改变。爱美之心人皆有之。教师的穿着应当跟上时代，应当体现出“职业美”和“现代美”，穿着是一门学问，也是美的教育的一部分。教师不能不修边幅，不能让学生觉得他/她太过时，太土，太随便。建议教师们在上班走出家门前照照镜子，审视一下自己的形象包装，这并不过分。 |
语言 教师是吃开口饭的，教师的语言技巧也是其魅力所在。从职业角度看，教师恐怕是说话最多的了。如果按“满堂灌”的教学方式计，那么教师在一堂课上说的话足足抵得上普通人一个星期的话。 说话不仅是语言技巧，更是一门艺术。教师的语言魅力主要在于要有“激情”。“言为心声”此话一点不假。教师在课堂上将自己对教育事业投入，对学生的热爱，对所教专业的精通溶入了语言，他/她的声音必然充满热情，必然富有感染力，必然具有吸引力，必然产生号召力。 说话清楚有力，生动风趣，思路清晰，应当是每个教师的基本功。“非礼勿言”是《论语》中的一句话，意思是不合乎礼仪的话不要说，使用规范，正式和文明的语言，应当是每个教师必须具备的师德。语言的丰富多彩，风趣幽默，言之有物，言之有度，言而有信实际上体现了教师的才华，体现了教师的学识，体现了教师的智商，更体现了教师的人品。 国家教委有规定，所有中小学教师必须通过普通话测试，不合格者不得上岗。不过目前要求所有的教师都说一口标准的普通话，恐怕还不现实。对语文教师这方面的要求高一点是完全应该的，而对其它学科的教师而言，就有些勉为其难了。教师略带乡音的普通话，恰恰是教师独特魅力的一部分。记得我当年就读的中学是一所小有名气的重点中学，语文老师是苏北人，数学老师是四川人，外语教师是广东出生的印尼归国华侨，他们都是学识渊博，教学水平相当高的老师，正是他们那种略带乡音的普通话，带领我们走进了科学的殿堂。多少年后，我们甚至还清楚的记得他们的口头禅，校友们模仿起他们说话的腔调，个个捧腹大笑，但这笑中充满了对他们的怀念和敬意。 语言是凸显个性最鲜明的地方，当你听到毛泽东，周恩来，邓小平讲起了普通话，你会有什么感觉？当你坐在教室里，每个进来的老师都用广播电台播音员般的声音语调给你上课，你能吃得消吗？若干年后，你还能记得他们谁是谁吗？
举止 请牢记，你站在以你为典范的孩子们面前。“为人师表”是人们形容教师最常用的四个字，为人师表就是要求教师在日常生活中，特别是在学校里要严于律己，以身作则，以自己的一举一动去感染学生，教育学生。学生对教师特有的期望和依赖，往往使他们在观察教师时产生一种“放大效应”：教师的一件小小善举，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小瑕疵，则会使他们产生莫大的失望。教师的一举一动都处在最严格的监督之下。 加里宁说：“世界上任何人也没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细、更加敏捷，对于人的心理上的各种微妙变化更富于敏感的了。”教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。所以，俄国著名教育家乌申斯基说过：“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师对学生的这种影响是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。” 捷克教育家夸美纽斯说，教师的职务是用自己的榜样教育学生。教师人格就像一面镜子，学生可以从中认识到什么是善、什么是恶，什么是美、什么是丑，什么是高尚、什么是卑劣，什么是应当做的、什么是不应当做的，教师用身教来印证平日的言教，对学生最具说服力和感染力，有力地推动着学生在人格塑造中由“知”向“行”转变。 教师在教室里，在四、五十个孩子面前天天在展示自己，怎样才能最具有魅力呢？ 他/她应当会“笑”。教师对学生要求严格, 这毫无疑义, 但这不等于教师在学生面前要不苟言笑、板着面孔说话, 对学生凶神恶煞。一个教师在课堂教学中, 应当笑口常开, 这样才能赢得满堂春风, 既有利于调动课堂气氛, 提高课堂效率, 又有利于学生健康人格的形成。切忌道貌岸然、居高临下。教师在学生面前从来不摆教师架子, 总是一副笑容可掬的样子, 很受学生欢迎。雨果曾经说过：“笑就是阳光, 它能消除人们脸上的冬色。”笑能使教师嬴得每个学生, 是催开学生心灵之花, 它的作用是不可低估的。教师一走进教室, 带着愉快的情绪, 良好的教学心理, 和颜悦色的表情, 优美端庄的仪表, 会对学生产生很大的感染力。教人必需人教。要教人，先作人，作一个笑对人生的人。学生在你的微笑中学会关心、谅解、善待他人。 他/她应当从小事做起。上课铃声响了，她走进教室，看见黑板没有擦，不声不响拿起黑板擦，擦干净了黑板，然后轻轻地提醒道，“以后值日生别忘记在上课前将黑板擦干净”，然后开始了上课；她走进了教室，看见地上有几片纸屑，她走上前弯下身，将纸屑拾起，放进了墙角的畚箕里；她正在给学生们讲解，突然一位学生的铅笔盒掉到地上，学生的注意力全被这突如其来的响声吸引了，她立即走上前帮助那位同学将散落的东西捡拾起来；作业本又发下来了，和往日一样，连一个小小的标点错误她也没有放过，清秀的笔迹透着她亲切的提醒；她这几天明显是病了，声音沙哑，不时地咳嗽，时不时地捂住胸口，但她没缺过一堂课，没有迟到过一次……。学生们的心灵往往是被这些不起眼的一举一动所震撼，所净化，而不是那些空洞的说教。苏霍姆林斯基曾说过：“人只能由人来建树，……我们工作的对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识，这些领域也只能用同样的东西即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。”可见，教师的示范作用是很重要的，教师的人格水平越高，其榜样作用也就越强。 他/她应当有良好的教态。教态就是教学姿态，就是教师在教学中的表情、手势和身姿。教态（诸如表情、举动、姿态、语调、衣着等）直接影响学生听讲的情绪，因而也就直接影响教学效果，而且还会对学生思想产生潜移默化的作用。因此，必须讲究教态美。 讲究教态美，要自然、适度、得体，或者老成持重而不流于板滞，或谈笑风生而不流于滑稽，或潇洒飘逸而不流于矫饰，或文静雅致而不流于孤高……诸如此类的教态之美，都要结合教师个人的特长，在长期的教学实践中去培养。 教态实际上就是一种体态语言，已经成为一门越来越引人关注的新学科。所谓体态语言，是通过脸部表情、体态、手势、步态等进行非言词性思想和感情交流的手段。体态语言在表达人的情绪、情感和态度方面，要比言词性语言更明确，更具有感染力。据国外一名心理学家测定：感情的全部表达 = 7% 言词 + 38% 声调 + 55% 面部表情。 面部表情中最关键的是“眼睛”，眼睛被称为“心灵的窗户”，它透射出人的内心世界。“目光交流”是教师在课堂上的第一原则。教师在上课时，应当将目光投向全体学生，请学生回答问题时，应当看着学生的眼睛。有的教师讲起课来，极其投入，眼中完全没有学生，只是陶醉在自我表达中；有的老师在听着一位学生回答问题，眼睛却看着别处，显得心不在焉，这些显然都是不可取得。目光的交流，最直接地体现了老师对学生的尊重和关爱。 手势分为“无意识手势”和“有意识手势”两种。教师在课堂上经常无意识地理头发，摸鼻子，推眼镜，用手指蘸舌头翻书页等都属于前一种手势，结果是大大转移了学生的注意力，学生一下课就会报告“老师在这堂课上推了50次眼镜”。教师应当尽量减少无意识手势。教师使用最频繁的恐怕是指示性手势了，指示黑板上的字或墙上的挂图，指示性手势能有效地调动学生的注意力。其次是描绘性手势，主要是对物体形状或空间关系的描绘，这就需要比比划划。再就是启示性手势，这也是一种调动学生注意力、控制课堂气氛的手势。比如教师在讲课时常常挥动手臂，讲到兴奋处常常将手扬起或挥动。 启示性手势是教师展示个性，最具魅力之处。毛泽东主席向人民致意常常是将手长时间地高高扬起；周总理用他那曾经摔伤过微微弯曲的手臂在胸前小幅度地晃动，给人留下了深刻的印象；江泽民总书记向群众招手时，手心向外，五指分开，轻轻晃动，很显亲切。记得曾经看过描述毛泽东赴重庆谈判在延安机场登上飞机向送行人告别的一幕，文章的题目就叫“挥手之间”：毛主席将手中的帽子慢慢地举起，在空中停留了许久，然后猛然一挥……。多少年之后，当时在场的人都忘不了这一举动。它表达了毛泽东置个人安危于度外，肩负民族重任，义无返顾的决心。教师设计好自己的启示性手势，确实是展示个人独特魅力的一着。 身姿指身体的整体状态，包括立姿、坐姿和走姿。俗话说“站有站相，坐有坐相”。教师在课堂上双手插在口袋里，用手撑腰，趴在讲台上，站立时抖动腿，都属没有站相。男教师坐时可以双膝稍分开，而女教师却不可，这种不雅的坐姿，常可在学生和教师一起拍的集体照中看到。其它如注意讲话的声音不要过响；不要吐沫横飞；不要吸“走烟”；不要在学生面前化妆等都是教师在学校里要时时注意的。 前苏联杰出教育家安·谢·马卡连柯明确指出，行为美是更高程度的文明的标志。马卡连柯关于父母的以身作则在培养儿童少年的良好举止方面起得作用的论述是意味深长的：“你们在生活中每时每刻都在教育他（孩子），甚至当你们不在家的时候，也是如此。你们怎样穿着打扮，怎样同其他人谈话，如何议论别人，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，如何看报——所有这些，无不对孩子具有重大意义。孩子能察觉语气和脸色最细微的变化，通过各种无形的途径了解你们思想情绪的变化。”人类尊严、人道主义、对周围人们的关心，同时也表现为对自己举止风度的美的关心——这就是衡量行为美的标准。 总之，新世纪的教师形象应该富有时代的朝气。这种朝气，集中体现了当代教师应该更懂得美、追求美、体现美。讲究外在的美、仪表的美、风度美的教师对学生有着强的吸引力和感染力，深受学生的喜爱。整洁、得体、典雅、美观的着装，也是完成教育任务的需要。教师站在学生面前亮相，自然而然的成为“审美的客体”，通过自己形象的示范，对学生进行美的熏陶。外在美和内在美的和谐统一，是当代教师自我形象塑造应该追求的理想目标。
教师的人格魅力 魅力不仅仅是来自得体的穿着、脱俗的谈吐、娴雅的举止、美好的姿态，更是内在气质的自然流露。教师的优良人品，才是吸引学生最根本的原因。 在学校里，教师是学生最亲近最尊重的人，学生具有天然的“向师性”，教师往往成为学生最直接的榜样。教师的崇高人格，就会像一丝丝春雨，“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地影响着学生的人格。 目前，为数不少的教育从业者还未意识到，教师作为施教者，对一个孩子的成长发展有着非常大的影响，甚至往往成为对孩子一生起决定作用的因素。孩子健康人格的形成，很大程度上取决于教师是否具备健康人格。令人担心的也正在于此，在目前的教育界，教师缺乏人格魅力是一种较为普遍的现象。 为探讨教师与青少年的关系，广州市穗港澳青少年研究所在广州市区进行了一项“教师与青少年”的调研。调查结果表明，对于“教师应具有热情、诚实、公正等人格特征，比其是否具备很好的专业素质重要”这一说法，表示“赞同”的学生占77.2％，不同意的占11.2％。可见，今天的学生认为，教师的人格魅力比其专业素质更重要。 素质教育，说到底就是把受教育者都当成活生生的人，尊重他的人格，教师和学生在人格上平等对话。拥有高尚的人格和对真、善、美的追求，是现代社会对教师的要求。
善良与关爱 有一位姑娘，毕业后当了一名女教师。她长得很美，走到哪里，哪里的人就会为她眼睛一亮。她的学生，特别是男学生，更希望得到她的喜爱和重视。女教师十分喜欢班上一个名叫罗斯的小男孩，因为他学习成绩突出，而且很守纪律。老师便安排他在毕业典礼上致词，并亲吻了他，祝愿他走向成功之路。 可是，这一吻却引起了一位低年级男孩的嫉妒，他觉得也应该让老师吻一下。他便和老师说：“我也要得到你的一个吻。”老师很惊讶，问他为什么。小男孩说：“我觉得自己并不比罗斯差。” 女教师听了，微微地笑着，摸摸他的头说：“可是，罗斯的成绩很好，而且很守纪律。”女教师接着说：“如果你能和罗斯一样出色，我也会奖给你一个吻。” 小男孩说：“那咱们一言为定。” 小男孩为了能得到老师的那个吻，发奋学习，不多时，他的成绩提高很快，而且全面发展。全校都知道这个小男孩很出色，他真的得到了那个美丽的女教师的一个吻。 这个小男孩名叫亨利·杜鲁门，他最高的职位是美国总统。 当年的美国人都知道这位女教师的名字，还有她最伟大的吻。 陶行知说过，真教育是心心相印的活动。伟大的师爱对一个人的影响是终生的。这就是为什么那么多人，虽已人到中年，却始终不能忘怀中小学时代的老师的原因。 “爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”这句话深深地震撼了我！教师职业是一个神圣的职业，多少年来人们一直这样讲，但“神圣”在什么地方，大多数人却将其抽象化了，更多地将“神圣”理解为“清高”。迄今为止，只有这句话真正将教师神圣职业的内涵具体化了。疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能，然而对学生之爱却出自教师的职责，这是一种只讲付出不计回报的、严慈相济的无私之爱，这种爱才是神圣的。这种爱是教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师，信其道”。师爱才是师魂。 关心他人、关心社会，与人合作共事，首先是一种人格，一种修养，一种素质。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论是智商高的还是智商低的。无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话，我至今想起仍深为感动。他说：“我的儿童从清晨到深夜每分钟都得在我的额上注视，和在我的唇边推擦。我的心和他们的心是粘合的，他们的幸福是我的幸福，他们的欢乐是我的欢乐，……我一个人从早到晚在他们中间。……我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。我随着他们流泪而流泪，我随着他们微笑而微笑……” 彼得·基·贝得勒教授（荣获１９８３年度美国教育进步和援助基金会授于的全美教授的荣誉称号）有一段精彩的话：“……这些学生在我眼前成长、变化着。做一名教师就好比在创造生命，我看到我亲手塑造的泥人开始呼吸。没有什么能比如此接近地亲眼目睹生命的开始呼吸的瞬间更令人激动的了。……做教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西：它提供了“爱”。不仅仅是对学习的爱，对书本的爱，对思想的爱，而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。或许“爱”用在这儿并不尽意，用“神奇”一词更为恰当。我当教师是因为我生活在那些开始呼吸的人们中间，我有时甚至能感受到在他们的气息中也有我自己的气息。” 美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导的。从这一角度讲，学生美好人生的开始掌握在我们教师手中。教育效率不是教师的效率和学生的效率之“和”，而是两者的“积”，其中任何一个为“零”，其结果必然是“零”。无数事实说明，健康、融洽、充满温暖的师生关系，能使师生产生安全感、满足感、幸福感和责任感，它对提高教育工作的成效具有十分重要的意义。 教师之所以有魅力，最根本的原因就是教师是“善与爱”的代表。在孔子的学说中，“仁义”是其精髓。孔子对学生的体贴入微、关怀备至至今仍传为佳话。家贫的，他多方接济；有疾病的，他去看望。他在与所有学生交往中，态度谦和，平易近人，敞开心扉。学生对他的深厚感情，终身不忘。 教师的“爱心”源于其“善心”。一位哲学家一次问他的学生们：“世界上最可爱的东西是什么？”学生听了，争先恐后地站起来回答，各抒己见。最后一个学生回答道；“世界上最可爱的东西，是善。”那哲学家说：“的确，你所说的‘善’这个字包含了他们所有的答案。因为善良的人，对于自己，他能够自安自足；对于别人，他则是一个良好的伴侣，可亲的朋友。”善良、诚恳、坦率，都是宝贵的财富，这种财富要比千万的家产有价值得多。如果一个人能够大彻大悟、尽力去为他人服务，他的生命将来也必定有惊人的发展。人生的美德再也没有比和气、善良来得更宝贵了。 针对现代文明带来的威胁和挑战，1990年，二十多个国家的专家学者在北京聚会，召开了“面向21世纪教育国际研讨会”，会议提出，必须以极大的努力建立一个与21世纪相适应的伦理规范。这个规范对人们的总体要求是“学会关心”，即“关心自己，包括关心自己的健康；关心自己的家庭、朋友和同事；关心他人；关心社会和国家的社会、经济和生态利益；关心人权；关心其它物种；关心地球的生活条件；关心真理、知识和学习。” 这八个“关心”，实际上倡导的是一种和谐的世界观，既包括人与人的和谐，人与自我的和谐，又包括了人与自然的和谐。正象一首歌中唱的那样，“只要我们人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
宽容与公正 假设我们要从以下四个候选人中选择一位来造福全世界，你会选择哪一位呢？先来作一些对比： 候选人A： *笃信巫医和占卜家 *有两个情妇 *有多年的吸烟史，而且嗜好马提尼酒 候选人B： *曾经两次被赶出办公室 *每天要到中午才肯起床 *读大学时曾经吸食鸦片 *每晚都要喝一夸脱（大约一公升）的白兰地 候选人C： *曾是国家的战斗英雄 *保持着素食习惯 *从不吸烟，只偶尔来点啤酒 *年轻时没有做过什么违法的事 侯选人的D： *学校给他的评定不怎么好。在他念过书的学校档案室里找到的旧记分册，他的化学成绩评为3分，而物理、代数和几何成绩也是3分。 *早在中小学就善于利用女生的好感。从五年级起与女同学接吻。 *在大学二年级时差一点被除名。 *是一位摔跤运动的高手。
是不是觉得这些信息已经足够帮助你决定最佳人选了呢？千万不要以为这是个容易的选择，现在让我们来揭晓答案，看看你选了谁…… 候选人A是富兰克林·D·罗斯福；候选人B是温斯顿·丘吉尔；候选人C叫做阿道夫·希特勒；侯选人D是普京 。 爱迪生小时候，老师对他妈妈说：“你孩子是弱智儿，我们没办法教他。”妈妈不信，把他带回家亲自教导。结果，这个被认为IQ低的人，成了人类历史上的伟大的发明家。 海伦·凯勒，从一岁半，因一场大病，就成为一个又聋又盲又哑的幼儿。她后来居然成为通晓5种语言、知识渊博的学者，成为拥有14部著作的美国著名女作家。她还会骑马、游泳、滑雪、下棋、欣赏古希腊雕塑的美。人们为海伦惊奇，也为她的老师安妮·萨利文·麦西赞叹。假如给海伦三天光明，她首先最想看到的是她的老师萨利文。试想，我们的“问题学生”不至于连学习的基本条件——视、听、说都没有吧，我们教“问题学生”不比教一个双目失明、两耳失聪、不能说话的孩子更难吧。 还有这么一个故事。 在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边上散步。他一边沿着海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。 男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他正在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看着他一次又一次地拯救小鱼儿们的生命。 终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百、几千条小鱼，你救不过来的。” “我知道。”小男孩头也不抬的回答。 “哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？” “这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……” 正因为有教师的存在，“问题学生”的生活从此有所不同——教师可以使他们的生活变得更加美好。这是我们应该能够并且一定会做得到的。 在这里，我希望我们的老师们永远记住：“这条小鱼在乎！这条小鱼也在乎！还有这一条、这一条、这一条……” 裴斯泰洛齐在其《与友人谈斯坦兹经验的信》中指出，“即使最穷苦最没有照顾的孩子，上帝也给他们天生的能力。我已经观察了一个长时期，在孩子们的粗笨、怕羞以及显然无能的背后，蕴藏着最优秀的才能，最珍贵的能力。” 我们说“问题学生”是最有毅力的学生，因为他即使听不懂课堂上的内容，也得老老实实地日复一日，年复一年地坐在教室里每天上完七、八节课，不能讲话，不能乱动，不能打瞌睡，不能干别的事情。我们说“问题学生”是最能承受挫折的学生，因为他经过了面临着无休止的考试，屡考屡败，但他还能屡败屡考。他经常受批评、讽刺、挖苦甚至打骂，早就筑起了抗挫折的“长城”，再遇失败，也能勇敢地、乐观地面对人生。 什么是人才？一定场合里的人的长处被发现、发展、发挥了，这个人就是人才。《学习的革命》的作者之一、美国珍尼·沃斯有个观点：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。因此，我们不能瞧不起“问题学生”。他们的品质是那样的纯朴和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！他们差在知识上，但他们有了个性品质这些优势，还有什么不能战胜、不能克服、不能容纳呢？我们惊奇地发现，在现实生活中，真正的成功者，往往是当年班级中十名左右的学生。众多敢于“下海”闯荡并取得成功的人，往往是班级中的“后进生”。 美国一位心理学教授做过一个终生实验，研究青少年将来的成就与他们在校成绩的关系。他对300多名中学生每隔5年作一次面试，实验进行了60年。教授去世后，他的学生继续从事这一研究，得出的结论是：两者之间没有任何直接的联系。《世说新语》中有这样一句名言：“小时了了，大未必佳。”著名物理学家丁肇中在北大的演讲中就曾经说过：“考第一名并不代表一切，我所记得的这个世纪比较有名的科学家，考第一名的很少。” 陶行知先生曾提出“泛爱”的教育理论，教师不能只爱几个“好学生”，而因该“爱满天下”。他还大声疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。教师爱学生就要把欣赏的目光投向每一个学生，让更多的孩子从中感受到殷切的期望，体验成功的喜悦，获取向上的动力。 一个孩子如果总是受到负面的评价，就会产生自我的“负驱动”，自暴自弃。处在学习过程中的学生就像一杯没倒满的水，在中国老师这里，通常看到“一半是空的”；而在外国老师那里，却总是看到“一半是满的”——前者否定，后者肯定，哪一种会对学生产生激励作用呢？当然是后者。这难道不是我们教育应当反省、深思的吗？ 在教学实践中，有的老师不懂得如何树立自己的威信。他们不讲究自身素质的提高，仅凭自己在师生关系中的天然优势地位驱使学生、压制学生，甚至伤害学生的自尊与人格。采取这种做法的教师认为：“使学生惧怕就是威信。”老鼠怕猫，难道我们能认为猫在“鼠民”中也有威信吗？“鼠民”们只会得出“不管黑耗子，白耗子，让猫抓不着的就是好耗子”的“鼠论”。对学生而言，教师一般都具有天然影响力，如果这种影响力仅仅建立在教师的身份所赋予的权力基础上，那么，它是极不稳固的。这种影响力会随着学生对教师的逐步了解而发生变化、减弱以至丧失。教师要获得真正可靠的影响力，就要用自己的人格去赢得学生发自内心的尊敬和爱戴。 “己所不欲，勿施于人。”宽容不仅是教师的美德，也是做人的美德。对人宽容，是做人的一种美德；而对自己的学生宽容，更是作为一名教师应必须具备的基本素质之一。宽容，是教师良好形象的又一种内涵，又一个可贵的素质。宽容的实质就是教师的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的学生。以尊重、理解、信任的强大精神力量，去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生，给学生以自我反省、自我修正、自我选择、自我进步的时间、空间与主动性，从而体现出教师所特有的人文教化功能。对学生宽容，一是学生不是敌人；二是学生都是涉世未深的少年儿童，成人都难免犯错误，何况他们；三是宽容比训斥更能感化学生，有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解，也是体现师生关系的最佳途径与方法。 爱学生就要公平对待所有学生，把每一个学生视为自己的弟子。据有关教师人格特征的调查，在学生眼里，“公正客观”被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁，不厚此簿彼；他们最不满意教师凭个人好恶偏爱，偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正，这是孩子信赖教师的基础。 爱学生就要尊重他们的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学互为关联，互为依存，即所谓“教学相长”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。一名好教师会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。 教师讲到底，是因为有学生才有存在的需要，学生才是教师的“衣食父母”，教师没有任何高高在上的理由。学生都是一些涉世未深的孩子，他们往往不懂得如何保护自己，从整体上来说是属于“弱势群体”，应当是受全社会关心、呵护的第一对象。
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