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标题: 高山流水与对牛弹琴 [打印本页]

作者: mikejoden 时间: 2011-5-7 22:19
标题: 高山流水与对牛弹琴
读孟子，寂寞的夜空，是最好的背景。
其于当时，商鞅、吴起、孙子、田忌持戟而雄视天下，淳于髡、慎到、环渊、驺衍风云亦显赫一时！其于后也，苏秦佩六国黄金印，秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。
峨冠博带，终零落成泥，孟子失意于齐，复落魄于魏!
我读孟子，我感孟子，我写孟子：
第一篇
王：老头，你不远千里而来，将有利于我吗？
叟：王何必言利，你应该问自己有没有信仰！
王：谈到信仰，我觉得我也应该有一些吧！
叟：此言差矣，信仰是不可以骑墙的，要么有，有么没有！没有中间地带！
王：我勒个去，什么样的东西才能称为信仰呢？
叟：有几条标准！
王：愿闻其详。
叟：首先是非自我，千古艰难唯一死，唯有非自我才能不惧死亡！其次是为众生，唯此方能前仆后继,追随者络绎不绝，再次是不可至，唯此方能诚惶诚恐，秒秒分分时时日日月月年年精修不惰，最后是不可离，道，不可须臾离也，可离非道也！任世事如何变幻，我自岿然不动。
王：这就是信仰吗？
叟：非也，此为信仰之门，信仰需发于你之心端，或顿悟，或苦思，我能引王至门，能不能进而得道，则非我之力。
王：信仰有何用？
叟：无用之用，是为大用！
王：世界这么乱，你装纯给谁看呢？
叟：信仰既成，则百无禁忌，世间的一切谋略哪有阴阳之分，在于你的信仰也，刀可以杀人，亦可以救人，成大事者不拘小节，信仰既成，则卑劣亦可为高尚！只要守住那心中的一，则你可任意而行不受世之陋俗束缚。
王：莫非你已入道？
叟：我只能在墙外徘徊，不得其门而入。
王：先生之言，高深莫测，我不知也，岂不闻：神马都是浮云！
王绝尘而去！
叟：天下事鸟犹未鸟，何妨以不鸟鸟之。
第二篇
王：昨夜思先生之言，虽言之成理，然难成及时之功，先生何以教寡人！
叟：从产业起。
王：然产业从何处起？
叟：王以为业务何如？
王：业务TMD就是个屁，岂能成产业之基。
叟：王乃高贵之人，何以出此粗口，斯文之气荡然无存。
王：想我泱泱魏国，天下有谁不知，且每年诸侯聚会可展我大国之利器，岂能赖业务而成产业之基。
叟：善哉，诚如王之所言，业务何其尴尬也？
王：营销者，营之核心，在于挑动买的欲望，在于广告、在于媒体、在于定位、在于攻关。销之要义：在于可以便利找到想买的产品，以我魏之大国，品牌杠杠的，我思营已实无必要。
叟：那销又如何？
王：销者，拓展也，其本质为信息，辅之以人情，实为阶段之任务，一时之功劳。
叟：王之言至善，然国家初立，销实至关重要！
王：除业务之途，先生更有何良策？
叟：绝对上游，绝对中游，绝对下游，以老子观之，据下为上，故有绝对下游为上，中游次之，上游更次之。
王：善，然何以壮大。
叟：模仿可也。
王：模仿亦登大雅之堂？
叟：王之言差矣，模仿实为信息之细化，创新之根源，此一点之成功，破一域之疑难。
王：诺，则何以百尺竿头更进一步？
叟；明创新魂魄，窥管理精奥，知核心竞争力所在，乘金融凯旋之翅膀，不亦乐乎。
王：高见，先生请上座！

丰满的理想，骨感的现实。忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼！
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这，就是孟子，这，不是孟子！
悲哉，孟子！大哉，孟子！壮哉，孟子！
------------------昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

作者: moyen 时间: 2011-5-8 09:54
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼

作者: muko7788 时间: 2011-5-9 21:33
呵呵，，，，，，

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