“马前泼水”是一出戏，说的是西汉武帝时一个叫朱买臣的会稽人，即现在的姑苏。此人家景贫寒，常常要靠砍柴叫卖来补贴窘迫的生活。朱买臣是一个爱读书、知识赅博的人，在砍柴、卖柴的旷地空闲也手不离卷。这种“书呆子”型的人，不管农耕或家庭经营一般都是“弱智”，和同村的其他人比起来，生活每况愈下，附近的人难免“闲言碎语”。这使朱买臣的妻子崔氏无地自容，对朱买臣大为光火，感觉生活没一点但愿，就逼朱买臣休掉她，要另攀高枝；任凭朱买臣怎么挽劝，崔氏坚持要走，朱买臣只好与她解除婚约。后来，朱买臣的文章得到汉武帝的赏识，并被重用，一直做到“长史”的位置。在回家乡担任“会稽太守”时，崔氏要求“破镜重圆”，被朱买臣以“覆水难收”拒绝，崔氏羞愧难当，自杀身亡。
朱买臣历史上真有其人，上海卫星电视安装《史记》《酷吏列传》里有一段对他的描写，朱买臣后来因牵连陷害大臣，被汉武帝正法。“马前泼水”戏文和故事的版本良多，内容的真实性已无从考究，后人杜撰的成分更大一些。实在，远在西汉之前几百年“三从四德”的教育就已经流传，但不知为什么崔氏没受到一点教化。故事本身是否有歧视妇女之嫌，本人愚钝，尚待指教。但现实生活中确有一些女人耐不得寂寞、耐不得贫穷、不能勤俭持家；好高鹜远、缺乏远见的女人也不在少数，有道是：“这山望着那山高，到那山还得把脚翘”，你怎么就没想到你身边的丈夫就是“潜力股”呢？！
这是两千年前发生的故事，今天这样的故事还在发生着。笔者曾经目睹一位年青的母亲，不安于位，为知足一时冲动的欲望，毅然决然的地离开了未成年的孩子，离开了爱她的丈夫，离开了她亲手建立的暖和的家，要去开创她的事业，去寻找她的幸福，在她将要离开孩子时，孩子并不知道妈妈要永阔别开这个家，但问了妈妈一句：“你不爱这个家吗？”妈妈的回答是：“你不懂”！
现实生活中，家庭发生这种类似的变故不在少数，但像朱买臣这样终极出人头地的却是少数。生活能否幸福，并不在于能否出人头地，而在于夫妻俩是否能同心同德，同甘共苦，这样，才能苦尽甜来。黄梅戏《天仙配》里不是有这样一句戏词：“夫妻恩爱苦也甜”。是的，只有恩爱，才能以苦为甜，只有恩爱也才能抵抗“苦风凄雨”，艰辛的拉扯大自己的孩子。有这样一句话：“三十年前，看父敬子，三十年后，看子敬父”，若干年后，当你的儿子长成顶天立地的汉子，事业有成时，那时又该多少人向你投来羡慕的眼光。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这话并非没一点道理，“多年媳妇熬婆婆”，当白发苍苍的你儿孙绕膝下时，那份喜悦、那份安详、那种天伦之乐，岂是可以用金钱衡量的？！固然你付出了一生的辛劳，但这时的你问心无愧！没有付出，哪来的收成？！
这位年青的母亲并不懂得自己实在是生活在幸福之中，上海卫星电视安装更不知生活在这种真情中是何等的弥足贵重。由于衡量幸福的尺度是物质和精神两个方面，而且，精神的知足远弘远于物质的知足。有爱她的丈夫，这是千金难求，有可爱的儿子，这是无价之宝，有自己亲手建立的小窝，虽是草窝，却是暖和的。舍弃这么多宝贵的，置伟大母亲这一本分不顾，异想天开要去追求自己的事业，舍弃真情，去追求虚无飘渺的幻想，这种追求的结果是可想而知的，但她却说孩子“不懂”。金窝、银窝不如自己的草窝，当她在金窝、银窝里感到透骨严寒时，再想回到暖和的草窝已是不可能的了！更何况你也未必追求到金窝、银窝，只怕是已经掉进苦海，跳进火坑。等到她明白过来时为时已晚，若干年后，这位母亲在儿子眼前“撕心裂肺”般的痛哭，背负着沉重十字架，要用终生的忏悔来赎罪。
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有人说过这样的话：“历史惊人的相似”，会议桌但历史不是简朴的重复，两千年前发生的事，现在还在发生着，我相信再过两千年，类似的悲剧还会发生。希望人们能清醒地熟悉自我，爱护自己的孩子，爱护自己的草窝，那是暖和的！
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