也说敬业（四）
因此而言，敬业大致是需要基础与前提的。如何可以在自己理解奉行敬业的前提下，带动更多的人们敬业？这就是一个趋于专业的话题了。
应该说，完全不想进步的人，是少之又少的，我们有理由相信：绝大多数人是愿意进步的。这大致是一个思辨的前提了，不是绕圈子，毕竟敬业是个人随时随地的学问思辨行。
过去三十年，至少部分证明了一个现象。就是大字不识一箩筐的农民，譬如出身“泥水匠？木工？小裁缝？剃头的？再就是种地的？”通过自身不懈地奋斗，赢得的财富比在“研究院？高等学府？各类衙门？”的学究们要多。于是流行：造原子弹的，不如买茶叶蛋的。
三十年后，这些奋斗者，许多已经是开上奔驰、宝马的老板，让学究们叹为观止，眼红之余，感叹：世道不古。并为了肚皮与责任，甘愿低下高傲的头颅，为老板们服务。所以，又涌现一批：买茶叶蛋的，带领一帮搞原子弹的再创业致富，甚至卖茶叶的儿子驾驭着研究原子弹的学子们，开创未来。
从中我们至少可以归纳总结出一条基本的规律：坐而论道者，与潜行者，在经济价值获取方面存在巨大的差异。如果类似我们习惯地将人分为：内向型、外向型之类，是否可以扪心自问你我的现时：这坐而论道与践行，比例孰高孰低呢？
当然不乏许多学究至少口上挂着，钱财如粪土，不屑一顾。我们在究其本质，在于是否可以具有对结果负责任的勇气？因为经济的本质在于产生结果，就是赚到钱，放得上桌面；而坐而论道，往往只是过程的心理愉悦，对于结果只是遥不可及的幻觉而已。
因此而言，判别是否敬业，标准也一定是质朴简明的，就是事实说话。
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