[原创]批判曾仕强《易经的奥秘》之二：八卦及中华?仁乃男欢女爱？ - 栖息谷-管理人的网上家园

第26页：曾论点：中国人是全世界唯一同时能讲两句话的人，阴阳同时讲。。。。。到后来都是看着办。。。。

闲云批判：实在没话说。这是曾先生一贯的低级论调。中国古人倡导的绝对不是这种圆滑的文化，古人讲外圆内方，天圆地方，连方孔钱也这样造的。古人不是告诉人要对外圆滑，而是警示人们要对外随和有礼，内有原则方度。易经坤卦有云：直，方，大，（正直，方正，宏大），那才是易经倡导的做人文化，不是曾说的这种小人文化，圆滑文化！整个坤卦都是讲做人的，大家不妨拿坤卦卦辞和爻辞好好学习下。或者通读易经看有没曾先生说的什么阴阳脸文化！

闲云闲语：曾先生后面提到阴阳的三个重点，相对，变动和合一。这三个特点基本还是准确的。

第29页：曾论点：伏羲氏看看天，看看自己，看看四方八面，（晕，该是四面八方吧）。。。画出了一张图。。。叫它太极图。

闲云批判：实在没话说。曾先生连一个最基本的逻辑还没搞清楚。八卦是伏羲所做，不表示八卦图，进而太极八卦图也都是他所做。八卦方位图和八卦太极图都是后世所做，只是还叫它伏羲xx图，这个伏羲只是个代号，和他本人无关。而且还有个最基本的易经常识。太极两个字的出处是孔子的易传，而易经的64卦经文中并不见任何太极的字样。何谓太极？“太”就是至；“极“就是极限；“太极”就是至于极限，表示的是到了最大的极限，为至极，在易经经文中表示极致的时候并没有用太或者极的字样，而是用元。比如“大哉乾元”。（曾先生对”太极”的理解更是荒谬，将在下一章中披露，暂且搁下不表。）

第32页：曾论点：因为我学习易经比较晚，所以我不主张死记硬背，背错了那不糟糕了吗？。。。易经是宝典，是供人查询的。。。。

闲云批判：由此我可以了理解曾先生易经基础为何如此肤浅了。第一学的晚，第二浅尝辄止。试问如果连八卦，六十四卦的卦名，卦德，爻当中最重要的一些释义都不能了然于心，就敢出来昭然过街而大讲周易，后果可想而知。这样有些错误和谬论就再所难免了。呜呼哀哉！

第33页：曾论点：太极两仪用“中“表示，四象八卦用“华“表示。。。图我就不贴了，自己去看吧。他说易经中的“中”就是好的意思。

闲云批判： 这个图真是莫名其妙，中是中庸的中，它怎么能表示太极和两仪？华字又如何表示四象和八卦？非常吃惊曾先生丰富的联想和捆绑能力。中正等字样在易经中多次出现。“中”即“不偏不倚，无过无不及”（《四书集注·中庸章句》），也就是对事物采取中庸的态度，不过偏，不过激，做到适中。这个和好没什么关系。“中”是易经中非常重要的严格的术语，连蒋介石的名字中正都由易经豫卦而来。“正”为正当、正位，要求做人要公正、正派、正直、有正义感。中正之道贯于《周易》中.

《易经》中多处提到“得位而中”、“中正以应”、“积中不败”、“以中正”、“中未亡也”、“中正以观天下”、“刚中而应”、“中无尤也”、“得中道”、“中行无咎”、“中正以通”等等，表明只要达到“中正”，那么就会万物得位，各依其道发展，也就是《中庸》所说“致中和，天地位焉，万物育焉”。

曾先生不花时间好好解释这些更重要的易经道理，却来胡扯什么“中华“和两仪四象八卦的关系，让人匪夷所思。

第34页：曾论点：最古老的仁字是一竖两横。为阴阳字。并和好字搞到一起，两性和合就叫仁。

闲云批判： 孔子老人家如果知道曾先生这样解释仁字非得吐血三尺不可。过于牵强附会。且不说这个古老的仁字解释从何而来，我查遍能看到的字源说明都没有讲过这个。而最通行的解释还是说文解字中的左为人，右为二。还有很多学者认为仁字的本字就是人，二最初就是个陪衬，没有什么含义，这些也无从考证。但把仁字看成阴阳字，并和两性相合搞在一起，是曾先生大大的发明，前无古人。

而实际若稍稍考究一下，仁这个字不见于虞夏商书及《诗》三颂、《易经》卦爻辞之内，似周初有此言而并无此字。有考证说可能是后来周礼官所创，所以后来孔子才这么喜欢这个字，用来作为自己思想的核心。但不管怎么说把它和男女之事，男欢女爱搞在一起也是不对的。

而在追究下来，这个好字也并不是曾先生所说的阴阳字，好字之所以为好，本义并不是左边一个女子，右边一个男子，他们抱在一起就好上了！古人造字没有那么无聊和无耻。左边的是女子没错，右边的不是男子，而是子女的子！表示的是一家之中有老婆，有孩子是多么的美好！或者表示有了孩子的女人才是更好的女人，（古人生育存活率低，重视子嗣繁衍）。

而曾先生把仁，好两个字作为最典型的阴阳字来解释，实在是一不“仁“二不“好”也。

你说你自学国学，学易20载，难道由此就有了批评的资格了么？

我觉得曾仕强解读中国文化就是阳奉阴违，圆滑世故，推托拉，是很正确的。看了很多批评这些观点的人，我只有一个评语——真虚伪。

另外，借你的地说一个现象，国学是个什么东西，我不清楚。但所有现在有名没名的国学人士个个都把同行批得一无是处，我身边很多这样的自诩正宗国学捍卫者，通过你们让我觉得国学并没什么光明的作用，否则为什么只能教出愤怒的跳蚤呢？

我的建议是，不要踩在别人的身体往上爬，哪怕那个人说的是谬误。你可以努力证明自己的真理，宣传自己的东西。这是你的权力。

谢谢你对我的帖子能如此的愤怒，说明你动了真感情，辛苦了。这正是我所预料的一定会有一批卫道士在继续为曾先生们歌功颂德，大打出手。我是跳蚤也好，一棵小草也好，不妨碍我跳一跳或者绽开花朵。别说自学20年，就是自学1个星期，如果我发现曾先生讲错了，我一样敢出来讲出来，为什么我就没有说话的权利？

至于您最后说的”不要踩在别人身上往上爬，哪怕那个人说的是谬误“，对不起，我要学习的是鲁迅精神，痛打落水狗。错的必须纠正，正确的就去弘扬！如果曾先生能够自己意识到自己的学识错误，向广大的观众，读者和网友道歉，我反倒会更加尊重他。他自己也说，易经最好的卦是谦卦，每一爻都是好辞。可是谦不是只是谦虚，更应该是有则改之，无则加勉的学习精神。既然敢在天下人面前讲，就应该能经受得住天下人的考验！

如果你认为这些公众人物是神，是高高在上，我们作为小人物作为平凡人就没有了说话的权利，那大家大可把嘴巴都闭上，也不要在网络上讲任何话了。作为一家之言，我所批判的未必全对，我更希望听到更多有独立思考和判断的声音来讨论这些易经的基本道理和是非。而不是动不动就那什么大棒子砸我这种小人物，我也不怕这种吓唬。

如果你对易经或者国学略有研究，欢迎发表具体的看法来批判我。如果你也是只会振臂一呼，并无自己的思想和见识，不妨先冷眼旁观或者细细读读易经经典，看准了再挥棒子砸我不迟。

只有当我们的心灵不在跪在地上，我们不在总是用仰视的目光看待这些名人圣人，我们才能活出真正的自己。

如果真要弄懂易经之学，还是建议多看几个名家对易经的解读和注疏。没有阅读就没有发言权，其实中国国学，比如易经里面的辩证思维方法、缜密的、多角度的立体看问题、分析问题的方法确实是非常精妙的，值得好好学习、继承。但是中国这个古老国家能人太多，人治传统太久，把好好的经给念歪了。看看日本人、新加坡人，他们从中国传统国学精髓中学到了什么。人家以其无，却创造出我们无法达到的有，人家以自己只有人，而无资源，却将世界的资源囊为己用。而我们中国呢，以其我们有（地大物博、物产丰富），却什么都没创造出有！所以造成当今我们是买方却做不了价格的主人，我们的稀土（这可是地球级国宝资源）贱卖，别人的铁矿却以黄金的价格购入，还创造出坐着别人的大飞机去买别人的大豆这样的笑话。以至国内还有人说我们国家无需要钱学森这样的大师，只需要教书匠就行了的谬笑！真的不知这个古老大国用什么来拯救它！

以下是引用helanxue在2009-11-30 15:29:31的发言：

我们尊重权威，但是绝不迷信权威！闲云几许，想和你交个朋友，学习探讨，联系一下吧！1119@bhceo.com;

楼上讲的好，迷信比无知更可怕，会让人失去判断和思考的机会。

楼主今年多大啦？易经不是一般人能理解的了的，你自己不懂就不要在这里喷！！！

如果楼主年纪在30以下，说这些可以原谅！因为你涉世太浅。如果你年纪在40以上，你这辈子就交待了！如果你在30-40之间，建议你读读曾仕强的书，也许你还有救！