坐车回办公室时,把118路车当成了18路车,不得不中途转车,我决定在洪家楼再转车,以前总能看到一片高大的哥特式建筑,很好奇,利用这次转车,可以去看看。
“参考请往北走30米。”顺着这个指示,才恍然大悟,洪家楼仅是个地名,这片宏伟建筑是天主教堂。
教堂与中国佛堂大为迥异。
中国佛堂香火萦绕,教堂进参观,不许拍照,不许喧哗,数十人的队伍,鸦雀无声。
中国佛堂,无论崂山,泰山,总有那些人,着着佛装,劝你掏银子买香烧烛,这里,是一个女讲师,为大家讲基督教历
史。
中国佛堂,是佛占了极大一部分空间,高佛屋小,这个教堂却是佛小屋高。
5:30分,是信徒们的弥撒时间,苍苍老人,充充而至的妇人,甚至有不少八零后,口诵“阿们”时。
有了些许感想:
1、中国佛教,再做三万元一堂的法会,会毁了宗教自已。
2、中国佛教,没有像天主教这样,建立起一个组织严密,经常性的人员团体。
3、中国佛教,没有真信徒,真和尚。来朝香是求得到,做和尚是为敛财。
4、如果,把企业文化的宣讲,也能布置得如此,把弥撒方式引入到早会中来,或许有意想不到的现象。
该贴来自群组:栖息谷公益智库
听了一小会儿:
感觉,
1、天主教通过“自我忏悔”得救赎。
2、中国佛教,通过收卖神佛得所求:往往许诺,再塑金身之类。
3、中国老子,孔子之学,都反对神佛之说,反求诸已。
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