山寨已经越来越流行，并形成了一种文化，成为2008年最受关注的事件之一。山寨，被形容为彻底颠覆传统行业的潜规则，以“草根对抗权威，大众对抗精英”，是属于老百姓的文化，俨然一副通主流文化对抗的架势，而主流文化，也有看不起山寨文化，并将其定义为恶性的，需要抹杀的，妨碍创新的文化。
在这里，我并不讨论山寨的对与错，我仅仅想说说文化本身上的问题。 说起来，我有点不懂，为什么一定要将山寨文化通现在我们所说的“主流文化”对立起来，好像水火不容一样呢？文化，为什么要分草根同权威，大众于精英呢？难道草根的就一定错，权威的就一定对吗？一味的追求对与错并没有意义，你死我活的争斗并不能解决问题，反而是两败俱伤。
山寨既然存在，并以铺天盖地之势席卷全国，并得到很多人的喜爱和追捧，那么其产生和发展必然尤其根源，有其基础。我们应该透过现象看到本质，分析为什么山寨会产生，如果其存在是由于现有的“主流”所没有关注或者没有能力取满足的地方，那为何不宽容些，兼容并包，将“山寨文化”也纳入到“主流”当中来呢？有人说，文化没有国界，那么为何我们有要分什么山寨文化于主流文化呢？其实想想，中国文化的真正繁荣时期是在春秋战国时期的百家证明，在不断的碰撞中，激发着思维的火花。而文化的没落，就产生于罢黜百家，独尊儒术之后，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，而单一、专制的文化必然是一个严酷的文化，所以才有后来诸多问题，最后形成“八股文”，完全扼杀思维的火花。
而山寨文化则需要寻找自己本身真正的定位。山寨，很容易让人想起梁山好汉们，他们是劫富济贫的，能给老百姓带来真正实惠的。山寨其定位也需要找到自己的利益需求点，仅仅刻意的模仿或者抄袭肯定是不行的，也是无法长久的。其实山寨产品中有很多有自己特色的东西，有不少的创新。而且，我也觉得有很多的所谓山寨产品很有自己的特色，但不能依靠通“主流文化”的对抗来获得生存的空间。主流或草根其实并不重要，再说，一时的对错在整个历史长流中并不能形成定论。也许，我们可以用邓小平同志的“三个有利于”来进行界定就好：是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
还要好好的界定以下什么是山寨，之前看到所谓的山寨食品，仅仅是把豪牛以假乱真的貌似蒙牛，这其实是在欺骗消费者了。
所以需要界定山寨，不能把非主流的东西当贴上山寨的标签。山寨可以，但是不能泛山寨化。
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