[原创]【栖息访谈第十六期】静语，文思如洗——访张寻一 - 栖息谷-管理人的网上家园

一张略带怀旧色彩的面容给家园中带来了惊喜和企盼。面对这个充满诗意的传媒人，以及家人迫不及待想探究的各种好奇，小编微微感到局促。然而，诗人带着家园固有的亲切气质，如约来到栖息访谈。MSN自此闪烁了四个小时。文字和着智慧在初冬的夜晚起舞飞扬。文学、电视、经济、历史和管理，像一颗颗珍珠，经由他的手心用诗词的绳索串起，璀璨夺目。我们惊叹，他的沉静内敛，他的睿智豁达，他对文学的沉醉张狂，对传媒的执着，以及他的写意人生。

主持人：提起您的名字，很多家人都不陌生，受关注程度也让我们感到非常惊喜。 “张寻一”这个在家园很受欢迎的ID，听起来极简洁又意味深长,我们知道您对国文很有研究，先请问下这个名字的来由和您赋予它的含义？

张寻一：受宠稍惊，呵呵。我姓张。寻一，这两个字首先是来源于黄易先生的鸿篇巨着《大唐双龙传》，其中有很牛的一个“遁去的一”的小故事，后来我某一天福至心灵就自名“张寻一”了，再后来听说黄先生自己的书斋就是“寻一阁”，有趣。再后来，约两年后，我对“寻一”两个字有了新的认识，过去认为“寻一”是人生的目的和动作，现在则阐发为“寻即是找，一是找到”，有得到的，有想得到的，这样会让我觉得清晰度更大一些。曾经写过“寻一七寻”的小文章，跟家人交流过。是个人的中期规划之类的，呵呵，我其实挺喜欢总结和规划，尤其是总结。

主持人：哦，持续规划和总结是一个很好的习惯哦。我想它也是您个人比较成功的一个重要因素，能跟我们更具体的分析下您在这个问题上的想法吗？

张寻一：关于这一方面我是这么想的：我把自己六成的时间留给混沌，四成的时间留给清晰。清晰、上进这些非常重要，可更重要的还是浑浑噩噩的自己。混沌就是智巧无论如何也达不到的地方，就像有一条河，一座山，人在河里无论如何使劲，也不会划到山上去那样。更具体一点说，就我自己要求自己既不太劳神、也不太劳身，安享生活，安享生命，这几乎是第一位的，然后才是雄心壮志之类。有一个优先级的问题。

主持人：我想您说的这是一种悠然、陶醉的纯粹生活意境，对吧。

张寻一：恩，我自己也没把握得十分好，所以偶尔的偶尔也会像是自己过于追求和别人（大多数人）生活的差异性，而忽视了共性生活中本来挺重要的东西了。呵呵，这个问题如何七年后问我，我相信能有更好的答案给你。

主持人：呵呵，好！这显然是我的荣幸。我们也很愿意并希望以后有机会在家园里与您探讨人生。

我注意到您之前简要的跟我提及到您人生的一条线索哦，5岁而学.15岁而诗.让人感觉您的成长环境一直是充满书卷气，能聊聊您的成长背景吗?您的文学天赋是否和您的家庭或教育有关联呢？

张寻一：我对自己的家庭历史，居然可以上溯到我爷爷的爷爷那辈，呵呵。在这里也聊聊我家族里几个重要的人物——我太爷爷和太婆婆，两个人非常节俭，两个人用一颗咸鸭蛋做一顿饭的菜，而且豆子放在细竹筒里，这样每次只能夹一颗。--每次去拜祭他们的时候我们都会说到这一段。如果说对我的印象的话，大概是：节俭的生活是值得称赞的。

而我老爷爷（爷爷的父亲）是个十分好酒的人，用暖水瓶装酒喝。在我太爷爷太婆婆的勤俭之下，家里好像是说从佃农开始，积累到十多顷田地，请一个长工，两个还是三个短工。可是在二老过世时，由于老爷爷好酒，还好点小赌，又不很善经营，田地一而再再而三地卖完了。我爷爷对我老爷爷的评价是：有点败家，但“我”不种田又得感谢他，而且败家也有败家的好，你看那时如果还有那么多田地，又要被斗争了。——这段故事，有些人生的无常吧，呵呵。

我爷爷在我们当地是一个传奇人物。“张伯”从他三十岁一直被人叫到八十岁。小时聪慧，被送到天主教堂读免费的书，家境也并不十分的好，记忆中有岁父亲到很远（其实现在看也不很远）地方借过年粮食的事情。十多岁时面临人生选择，做预备教父还是去学做生意，后来其父拍板学生意，后来几次换老板，事情做的好，但运气不够。跑过壮丁，做过失败的豆腐生意。后来做货郎，靠热心和认真，和一份被夸大的精明博得乡邻喜爱，壮年时被收编的乡村供销社，50退休，和我们生活到06年末，他过世后，我哭了三次，梦中他十分真切地来看过一次我。

我爷爷还有个特点，在我们那种乡镇人家中，有一种难得的自我，他给我说他在做营业员时，晚上常常不点灯，就那么座着，静思。后来我在没有最终写完的祭文中用“静思得澄明”来概括，应该说除了过分的节俭和由此带来的某种暴躁，应该说我爷爷还是得到了“澄明”的。

主持人：恩，看来家族里那种曲折而丰富的历史熏陶和亲情感对你个人成长和自省有很大影响，同时也赋予了您诗人般细腻又丰富的情感。除了这种生活化的引导，您小时候有没有被特别的安排过教育？比如很多人很小就会被训练背唐诗之类的，您如此深厚的文学功底的形成来源在哪？

张寻一：我算是一个大部分时候冷漠的人吧，内心感情不很丰富，但很柔软。呵呵。

文学功底的形成，主要是武侠小说。小时候没有特别的教育，初中之前就是上语文课，还有看小人书，初中开始大量看武侠小说，还有家里的书。

主持人：哦，后来您的个人阅读习惯又经历了一个什么样的转变？

张寻一：这样说，我第一次文学上的“绽放”，是初三的时候，湖南省国土局的一次征文，我当时是用一个晚上的时间，写了篇《我们的根基，这片深情的土地》，散文，省二等奖，常德地区一等奖。这文章我今天看也会觉得不错，呵呵，不过会补上个评价，太正了。

初中主要是看武侠，良莠不分。高中看武侠，但是太滥的不看了。并且开始看一些科幻小说，漫画。四大名着初中高中都看。上大学后，上图书馆看书，做了五大本读书笔记，以小说、各种专注、经济类的书为主。上研究生，栖息谷是我常常跑的一个地方，这个时候，开始看大一时买的《诺贝尔文学奖大全》。以及一些比较偏的书。工作后，阅读以日本动漫为主，最近开始大量看经济管理和传媒产业方面的书。

主持人：初三还是个很小的年纪，您的初次绽放还真夺目。这不禁让我又想到您上面谈到的家族影响，让您对生命、情感的理解也显得特别深刻。对生活认真、严谨又执着。

张寻一：也没有呢，大学时候玩电脑游戏也相当疯狂，呵呵。可能看书的时候确实就很专注，做笔记啊，反复读啊什么--我喜欢的书至少会读5遍，有些多达10几遍。我总觉得，读一本喜欢的书，就相当于多活了一遍，甚至是几遍。

主持人：恩，看来您对文字领悟总是特别用心。之前看过有家人提问说“35而富,会是因为作为诗人还是作为传媒人？”当时您选择了后者。成长的过程中，我们经常会遇到这样一个问题，现实和理想的抉择。那么，我想请问下：在文学和传媒这两者之间是否存在有某一个才是你内心本质渴望的理想。而为了现实生活不得又去选择另一个更合适的职业作为谋生手段？

张寻一：呵呵，基本上说，都是随遇而安的选择，大学也好，研究生的学校和专业也好，甚至到湖南卫视工作都是挺偶然的事情。也就是说我的过去其实一直都挺依赖外力的，外力把我推到哪里，我就到了哪里。只是由着内心“无论哪里，无论如何都会很好”的心。大概可以归结为“小地方出来的孩子，并没有见过什么世面，也并不怎么会规划自己”。：）
回到你说的诗人和传媒人的选择：诗人，有一个说法是最适合做“森林的看火员”--工资很少、责任很小、事情超级简单的哪种。我觉得这个说法很有意思。富有的传媒人，则必须对别人、大众有足够的认知，自己有足够的技巧，并且足够有手段。哪个是我想的呢？其实我挺贪心的，都想，呵呵。上大学时候，是文还是商，左右徘徊过，现在不像过去那么傻了，其实是完全可以融合的。一个时期一个时期有所侧重也好，互相促进也好，最强横的一个说法是“我即世界”，一个世界里有日头也有下雨，并不一定非除掉谁。

主持人：恩，呵呵。我们知道您对古诗词特别热衷，能谈谈诗歌如何与您的生活生活融为一体？

张寻一：有个说法，穷文富武，基本上还是有道理的，我的生活客观来说还是挺逼仄的，所以转而到文学中去探求些什么，也很合逻辑。我说说写诗、工作和睡眠的关系吧。我们知道，睡觉，累了再睡是睡的最香的。写诗，奔勃而发和随手拈来是最美的。人太无所事事了，睡觉就不会香。一个人总是写诗啊写诗啊，诗常常没啥意思。--这样的说法除了没有肯定工作本身的乐趣和价值，在写诗这点上，还是说的过去的。

主持人：恩，对于古文您又是什么看法？它对一个人的文学修炼重要吗。比如我应该也算得上文学爱好者吧，呵呵。但我本身对文言文之类的很不感冒，在我们乐意的造字中常感觉底蕴不足。

张寻一：古文对文学，恩，我认为对有些人，比如我是非常重要的，对另外某些人，不知道包括不包括你，是不太重要的。但是总的来说，确实很重要。先说对我吧，古文对我来说有两个好处，极端简洁，极端丰富。有个小典故，儒林外史里某位小姐评价八股文：虽然有人说八股文迂腐，但是八股文是“一掴一掌血，一鞭一条痕”，八股文做好了诗啊赋啊就都有基础了--我认为这个评点挺好的。回到我说的极端简洁，极端丰富。古文的简洁，首先是可以观点加观点，而不想现代文必须观点加论据；然后是古文很适合写“我想”，现代文更适合写“是这样”；最后是文字上，我想到了，在手机上很快就能写下来。古文的丰富，首先是音韵，这个太妙了，我觉得看现代文，除非是小说，要不挺容易看厌的，但是古文就不同，古文有音韵啊，古文如歌。然后，古文的玄妙感比现代文要好一些。哪些人的文学上不需要古文呢？我觉得生活经验很丰富的人不需要，随便说点什么就能吸引住人--自己和别人的，可以不用靠古文了。

主持人：恩，看来学古文的好处多多，对个人的文学功底对生活、思维都有很大的启示。特别是我们这种文字工作者，以后要多咬文嚼字来修炼了，呵呵。

张寻一：我这里还有个例子，近几天看的一段话。你也看到，我这几天MSN、QQ上签名都是“CCTV1-台湾1895”，我为什么喜欢黄金档播的这部剧呢，因为这部剧的白描让我很是“警钟长鸣”，“不可轻敌”、“虚礼误国”、“事到临头”、“岂有此理”，我边看边感慨到，愿何其足，忧何其多，似以强忍，不推昨言。剧中李鸿章戏份足，我到网上查，就读到了“总会读到的”梁启超。梁启超先生在写的《李鸿章传》中对其政敌感慨万千：“四十年来，中国大事，几无一不与李鸿章有关系”，感慨之余，批评总是有的，就是这段批评，我好好体味了下：

梁启超先生评价李鸿章，批评到：“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术，欲与地球着名之大政治家相角，让其大者，而争其小者，非不尽瘁，庸有济乎？”
对于不常读古文，特别是没有和对李鸿章以及那段历史发生兴趣关联的人来说，也许看着梁公这段话稍稍有点晕，所以我们来看看话的逻辑，你会发现一句一句、句与句之间搭配得很是巧妙。

“李鸿章不识国民之原理”（内），“不通世界之大势”（外），“不知政治之本原”（所事之道）--开头三个不定论够强大，梁公是超级咨询师，呵呵。识与未识以评人，通与未通以评天，天人交界以评道。内-外-道，你会发现，这个主逻辑在这段文字里是通用的。

“当此十九世纪竞争进化之世”（时），“而惟弥缝补苴”（所为），“偷一时之安”（所效），看到这个，让人想起行业分析中的结构行为绩效SCP分析；“不务扩养国民实力”（本应为），“置其国于威德完盛之域”（本应效），--这几句对应妙吧，独立来看，每句都有所指，放到一起，又各有侧重，互为回环。“而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足”（不足一，内之不足），“更挟小智小术，欲与地球着名之大政治家相角”（不足二，外之不足），“让其大者，而争其小者”（不足三，道之不足），“非不尽瘁，庸有济乎？”（因为尽瘁，所以非常敬佩，但因为以上不足，所以又要批评，隐含意思，我梁某人可比李中堂在这些方面更好，呵呵）。

主持人：恩，呵呵，您分析得条条有理啊。我们也深刻领悟古文的好处了。文学这个话题我们日后在家园里继续来和您学习探讨。现在我们想和您来聊聊家园的那些事儿。在做您的访谈预告时,我们发现您在家园是个很有故事的人,并且我们的预告发布后很快就受到许多家人的支持和喝彩,能和我们聊聊您的栖息谷和您眼中的家园吗？

张寻一：呵呵。先说说我眼中的家园吧，会员总数80万啊，当年林冲不过是八十万禁军教头，这是多么大一股子力量。怪不得胡主席在十-七-大报告中把政治经济文化的三位一体之外加上社会成为四位一体。

张寻一：我眼中的家园，第一印象，绿色LOGO，我喜欢；名字，栖息“充满劳绩但诗意地栖居在这片大地”上么，海德格尔列的诗吧，不是很新的概念，但不排斥；里面有些好玩的文章，喜欢；发帖有人顶，有人回，喜欢；偶尔资料下载喜欢；后来发现有些人那么执着，喜欢加一点点感动。另外，介绍我到栖息谷的是hover，原来战略管理版的版主，我的同学加半个人生导师，很牛的一个家伙。到栖息谷，我总是碰到些超出自己期望的事情；或者扩大言之，从自己封闭的小世界中走出来后，总是超出自己的期望。不光因为封闭让期望值打折枯萎，也是走出来天高地广友真言切让心灵更合适生长了。理理心情，我在第一贴时说；现在看，何止整理！现在加进来的心情，要远多于整理出去的心情。

主持人：是哦，我们有读到您描写他的那篇文章。那个时期你还是很多像hover这样的好朋友，在您的《长路小驿，一屋暗灯》中，字里行间都流露着当时的那种精彩和快乐。能跟我们回忆下您当时更直接的一些体会？

张寻一：恩，可以用这首诗来表达：灯暗缘何人不倦，野火无端腾荒原。滴水屋檐挂最美，瀑布奔腾白气飞。那时候的栖息谷，有一种神奇，让每一个家人都能找到另一个自己，同时欣赏三、五个，甚至五、十个别人。

主持人：呵呵，这力量确实挺可怕的。我想它也是家园这几年来一路坚持的力量。

张寻一：恩，还有个更玄点的说法，呵呵，我其实是在栖息谷找我的“第三句”。

张寻一：绝句通常有四句，一般1、2、4是同韵的，第3句则要转韵。从逻辑上来说，四句通常是起承转合。靠我自己的领悟、学习、体会，很大程度上还是在同韵，这时候我就需要外界来“转”--栖息谷的高人才高量又足，所以正好啦，哈。我后来逛斟读故事，很主要是和另一个自己--“若凡”，一个比我大5、6岁的家人文字交往，另外几个家人，eyong，少天，janechun等等，都很有趣。是很好的朋友。

主持人：呵呵，您真是在家园得到知音了。这种友情是不论如何变迁都不会改变的，我想这也是很多家人喜欢家园的一个特殊性所在。就如有机会与您这样交谈，也令我受益菲浅。

主持人：很多家人对您的职业和您做在的湖南卫视都有比较高的评价和好奇，能不能首先给我们聊聊下您具体的工作？

张寻一：借收视之数据，品牌之判断，量内外节目，思频道之过去将来，诉诸文字图表。学领导、谈同事、阅专着、看节目、想说法，视野渐阔，思路渐实，文字渐多，模型渐足，俨然半个专家，突然省，需学、欲学、需为、欲为，良多。

主持人：还一贯的极简洁极丰富，呵呵。让我们对您的工作也有个具体的了解了，这里有问家人想问：湖南卫视在这几年风声云起,你们在开拓品牌方面是如何努力的?

张寻一：恩，湖南卫视，说白了还是湖南卫视人。几个领导，一帮中层，一大帮兵。我们总结过湖南卫视人的五种精神，全部说大家可能觉得会有些虚，我选几个形容词来说：超越自我、敢为人先、时不我待、精诚团结、顾全大局。你可以认为这五个形容词分别做到了50%-80%，这是比较根本的原因。具体的品牌运营，其实是受众意识，加持续创新。湖南卫视是543861兵团。

张寻一：我实在一点说我三年来的感受吧，做电视品牌最怕什么？第一怕自以为是，第二怕敷衍塞责。现在湖南卫视面临强大的市场竞争，但是还不是最残酷的，为什么这么说呢，还是有不少频道在自以为是的做节目，做频道，观众喜欢不喜欢看，事先能不能判断呢？其实百分之六七十是可以判断的，“多算胜少算不胜，而况于无算乎”，湖南卫视的品牌管理，就在于还比较能算，至于怎么算，那一个晚上都说不完，呵呵。第二怕“敷衍塞责”，明明是不错的创意，但是细部执行不到位，那也是烂节目。

主持人：恩，确实非常需要一个良好的内部循环。我们现在荧屏上看到的总感觉湖南卫视以娱乐取胜，屏幕背后便已经设想出屏幕上的喧嚣欢闹么？而娱乐节目总是充斥着搞
笑、欢闹，设计节目者出于何种目的对节目的设计？

张寻一：恩，这个问题其实比较本源。这个问题，可以分解成以下几个问题：我们的生活应该是什么样的？我们的生活现在是什么样的？电视能够做什么？电视在做什么？

我们的生活，这个世界，起码中国人的生活，我们理想状态是：每个人都有理想，每个人都能去实现理想；最低希望，外无侵略，内能温饱。最低和理想之间有无数个中间过渡状态。我们的生活现在是什么样的呢？社会分层，有富有的人，有贫穷的人，而且穷人无可奈何地很多。有“精神”的人，有“物质”的人，而且后者也似乎合理的很多。

电视能做什么呢？放在栖息谷的语境下其实很好说这个问题，因为谷里很多人都在做或者知道管理咨询师，电视并不像文人创作，追求从一个偶然到一个偶然，从一种高峰体验到一种高峰体验，电视更多的是大众传媒，它就是像咨询师一样，把一个地方的精彩，说给另外更多地方听，把年代久远的故事，说给今天的人听。认为电视要创作出这个世界所没有的精彩的，我觉得挺危险的。--有这种能力的人现在其实并不看电视。电视现在在做什么呢？宣传、娱乐、广告、填充时段。电视温馨了说，是家庭新增加的成员，让家里更热闹，或者给本来没有什么交通欲望的人安插一个并不那么过分的“第三者”，往残酷了说，是时间杀手，让沙发土豆们以为做了什么，其实只是白费光阴。比较良性的是，文化程度上升，富足程度上升的观众（其实也就是民众），自我表达的欲望和能力都有上升，上层建筑也有很好的引导，所以电视从纯娱乐到大家在娱乐中更好的获得价值认同，我认为现在有些就做得挺不错了，未来更可预期。

主持人：呵呵，有道理。湖南卫视现在已经在全国有了较高的知名度，但是众所周知，地域的不同决定了文化的不同，各地的观众对于电视节目的喜好可能也不一样，那么作为品牌管理部的工作人员，您觉得湖南卫视未来的品牌发展定位是在全国还是湖南？

张寻一：这个问题，在我来湖南卫视之前，03、04年那会，我的领导前辈们就很明确回答了：定位全国，兼顾湖南。

主持人：恩，呵呵。您觉得传媒创意是一种时尚光鲜辛苦的工作吗？怎样保持或是获取新鲜有趣的创意思维？

张寻一：目前我更多是创意的二道贩子。传媒创意是一种时尚光鲜辛苦的工作吗？真正会做的就一点不辛苦，不会做就会很辛苦，这什么行业都一样。生活辛苦吗？答案我想也一样。说大一点，中国该慢慢把苦文化放到一个合适的位置，给它一个合适的比例了，真的拜托，拜托。

主持人：恩，呵呵。这主要还是在我们一个态度和行动的协调。

张寻一：说到这里，我加提一下魏晋风度，好像那个朝代是中国历代中很少的不“尚苦”的朝代。
靠创造的价值来衡量人的价值，而不靠承受的苦难来博取同情，恩，我认为这个还蛮重要的。要想做电视创意的不苦，呵呵，借用一位领导的观点，就是让有才的人少做官，官本位、权本位害死人啊。你想，做创意的如果个个都是青头小子毛头丫头能不苦吗，如果结构、层次合理，就苦不了了。所以建议家人中做薪酬设计的，多多努力，大有空间，呵呵。

主持人：呵呵请问您是否关注过网络事件营销的运作规律？比如和电视媒体的对比？

张寻一：现在对网络这块还很不熟悉。没有关注过网络事件的营销，不过在写一篇文章（归纳节目《奥运向前冲》）时写过一小段“现在，不仅电视要制造一个事件是非常难的事情，相比而言，更擅于制造事件的网络，成为热点的要么追逐负面、要么发泄愤怒，像《奥运向前冲》这样正面、积极、以一种平和的力量广受关注，可以说这彰显出了电视媒体相对于网络媒体的某种优势--非常宝贵的优势。”这个结论主要是由于我的视角造成的。
我相信用不了多久我就会纠正其中的“电视本位”。我觉得正向电视从很多家一起看稀奇，到普通的家具一样，网络也在迅速地“回归本源”，从使用时间、使用人群、使用目的上都是，这时候的网络和早几年的网络该大有不同，“交互性”可能是营销事件时最值得重用的了吧。经营电视，其实是经营受众；经营网络，其实是经营受众。所以还小赞一下栖息谷，能稳定持续地保有家人，就是很牛！

主持人：呵呵，这当然也离不开所有家人的支持，家人一直都是最重要的角色。
针对传媒工作，影响您自身发展的最大障碍是什么呢？您是如何在浮躁的行业或是专业保持一个上升、进取的心？如何保持内心的一份宁静？

张寻一：营销，恩，我大学专业是工商管理，呵呵。4p当中，可能是为了把问题改过来，稍微过了一点（有个成语来着），更加将4p中的渠道和促销，现在不是经济衰退吗，我想应该更多回归的产品价值了，价值营销--这个概念可以多做文章，呵呵。
我理解的障碍，让现在跑得不爽的地方，跨过之后会大有不同的地方。如果说传媒实体，我们认为体制和观念这两块是“最大的障碍”，体制最重要的是不能把人的创造动力激发出来，观念最重要的是站在高处的人有些怕、站在中间的有些骂、站在下面的人有些懒--任何行业，任何工作，人的因素都还是第一位的吧。我自己的话，视野、能力、经验、认识和了解的人，这些都还很不够。
为了自己能多挣钱，就要上升、进取；做事的过程中会不断有感悟、累计，这样有乐趣；总有一些自己很欣赏的人，这也是很重要的。
如何保持内心的一份宁静？老话：把自己当做别人、把别人当做自己、把别人当做别人、把自己当做自己，按照这个顺序来吧，呵呵。这个关键是顺序。把自己当做别人，所以就不会过于执迷不悟，对自己的错误视而不见，或者只有自己沾光才高兴，这一步算是从狭隘中走了出去；把别人当做自己，也就是设身处地为别人着想，这样有两个好处，一是更好地和别人交往，二是更好地认识世界的复杂性；把别人当做别人，就是手不要升得太长，避免过犹不及，适当得距离很有必要，这样也会更多欣赏不同的人，不同于自己类型的人；把自己当做自己，就是走过这四步一小圈，自己已经是更好的自己了，勇敢地做自己吧！

张寻一：成功、停顿，呵呵。“行而无止，止而无行”，我过去是这样总结的，其实更地道点说，停顿的时候啊，也是人生中的一种难得和风景，真是这样的，不劳其形、不用其智，心无所系，看看《庄子》，或者连庄子都不看，多好，呵呵

主持人：恩，一直挺豁达的哦。虽然您刚才也说了目前主要还是在做品牌分析的工作，不是专业的创意策划，我们还是要请教下您：作为一个荧屏背后的电视人，如何看待“为他人做嫁衣”？

张寻一：市场经济的一个特性，就是会有“价值溢出”，就拿栖息谷来说，我们倒地付出了多少，但是从中收获了多少呢？就是说胡涂，他会不会觉得他收获也比付出大呢？如果这样，是不是胡涂为我们其中的谁谁做了嫁衣？还是我们谁谁给谁谁做了嫁衣呢？其实，中取其直，该索取的回报就一定要索取，可以溢出的就让它安然溢出，这是我理解的经济学中帕累托最佳原则的另外一种表述。互联网时代是伟大的时代，让我们相信互联网吧--hover前年过年时候发给我的短信。互联网时代是挺伟大的。

主持人：经济学分析很不错哦！除了您刚才给我们介绍的湖南卫视人的五种精神，您觉得湖南卫视之所以能够由现在的成就，最重要的原因是什么？是解放思想、敢为人先；还是用营销的方式分析观众，找到了未来节目的发展方向？

张寻一：湖南卫视为什么成功，我领导会回答得更有水平，以我三年的工作经历来看，说“有人看得远，有人霸得蛮”应该是可以的。两位哈佛商学院教授和一位麦肯锡顾问提出过“4+2法则”--要管理好一个企业，在4个首要管理实践要素--战略、执行、文化和组织结构上就要做到个个优秀，而在4个次要管理实践要素--人才、创新、领导力和兼并合作中选取两项就好。湖南卫视，用这个法则可以稍微套一下。

主持人：我们发现每次传媒的变化，都深度影响了人们的生活和政治。例如罗斯福利用广播竞选得分，肯尼迪的电视辩论，此次奥巴马的网络拉票。您认为未来做为传媒的电视或者其他传媒会如何发展？

张寻一：这是个大问题。总的来说我还回答不好--哈哈，不过我还是试着想一想，说一说。什么影响“未来做为传媒的电视”呢？管理咨询工具告诉我们的是pest，政治、经济、社会、技术。顺便啰嗦一句，各位家人，管理咨询工具、模型真的是能多学就多学点，挺好用的。
从后往前猜，技术上数字技术可能影响会大吧。从依赖广告向更多依赖内容上的收视费？所以内容制作更加生死攸关？所以有些纯粹靠电视台这个壳的会死掉或者被兼并？所以制播分离会更彻底？所以市场自由度会增加？社会，这是一个文艺复兴的时代啊，下午逛街还看见长沙黄兴广场某健身会所开业秀钢管舞肚皮舞瑜伽来着，我播你看不行了，谁都播，谁都不看，博客上玩了这么一把吗？电视有价值，以后的电视，分散的电视，会越来越有价值，比如作为观众的我，就觉得discovery频道还挺有价值的。经济，供给需求，刚才混者说了，政治，开明是上层下层中层的共同诉求，不过总的来说，我没有什么研究。

主持人：恩。呵呵。毕竟是专业电视人，任何时候都有新研究出来！非常感谢您在此接受我们的采访，也祝愿您在传媒的舞台谱写更多诗情的新篇章。有空常回家看看：）

第十六期奖励说明：

感谢积极参与推荐和提问的家人。由于时间关系我们只采用了部分问题。根据所提问题相近或类似的按同一问题处理；对不同家人提出的相同或类似问题，以先提问者优先选取的原则。

以下家人奖励100点贡献值
fisherljy　tttllll　taomugeda　liuyl666　liuye2009　pingping98　扬子　阿懒　ameng

张寻一：恩，可以用这首诗来表达：灯缘何人不倦，野火无端腾荒原。滴水屋檐挂最美，瀑布奔腾白气飞。

以下是引用张寻一在2008-11-25 16:05:15的发言：
呵呵，你怎么知道我是常德的啊。。。。。。

写写自己的读后观看。总的来说我觉得还蛮超水平发挥的，不过，随之而来的一个问题是，二十多岁的家伙，有必要非要显得地上知道一小半，天上知道一多半吗。

昨天看到一段很妙的文字：“《湖南的人文：鸽飞蛇行的人文》”

“湖南，古属楚，楚人的文化就是道家文化。楚人血性的原始本能，奔突的生命冲动，将道家文化所强调的自由、自我、自然演绎得淋漓尽致——这质朴的真性情蕴结沉淀，绵延成一股峻切而温情的楚风。

庄子是道文化的大家，人用“鸽子的温柔宽仁+蛇的冷酷犀利”评价庄子，而湖南人的情怀正是如此，在山水间如鸽般恩戴每一个角度的仰望，如蛇般捷行于每一寸魍魉之地。湖南的人文，是鸽飞蛇行的人文。”

当时是在一个百度贴吧里看见这个贴子，看了马上就登陆ID留言，然后发现约两年前就在这个贴子留过言了。可见，认同的东西，还是认同啊。

鸽飞蛇行，这个概括很贴切，高于我原来对庄子的认识，寻真问道有了，游戏人间有了，宽容奋发也有了，而且把那种自我的阴冷也表达出来了，挺好的。恩戴每一个角度的仰望……哈哈，一般来说，这种说法不是为大多数人所喜的吧；捷行于每一寸魍魉之地，嘿嘿。

过去写《思考八法》，推理出的最后一法是“中者授法，上者证强”。寻伤而体疼，因疼而新静。有一个人说，“我喜欢现在那受伤的感觉，非常新鲜，刺激我想起了平时不会想的东西，想做平时不会做的事。”呵呵，还有差距，很有差距``````

很“寻一”式的访谈内容，老实说，一气看下来，灯暗人柰何已倦。有许多的话，不是看过就算，似乎应该再三寻思的。寻一真是不放过若凡——这另一自己，文章出来就会及时通知，感觉温暖纯真。

言谈中，感觉出了寻一很多独特的想法，就像混沌的定义，他说“混沌就是智巧无论如何也达不到的地方，就像有一条河，一座山，人在河里无论如何使劲，也不会划到山上去那样。”所以，把六成的时间划给了混沌的寻一会是一个快乐的行路人，这点很是认同。

但，光有混沌是不行的，所以，四成清淅的寻一，同时有着明确的人生方向和奋斗目标。似乎颇为完美。

“我即世界”的张狂，是有点横，有时候，潋，也是世界的一部分。

跟寻一的认识其实是缘于一系列的诗，彼此的诗都会认真去看去评，有段时间甚至用诗歌接龙的形式诠释一个美丽的故事，有空也会平凡地做一道文字点心“卷心菜”…虽然很久不联系了，写出好文章的寻一总会找来若凡闻闻心香。这样的关系似乎很像诗，人生需要提炼，几句简单的话语很深刻或者很有意味的说明就够的感觉。

不管是古文的功底，还是对历史，对传媒，对眼下的心境，似乎感觉寻一有点意犹未尽的保留。毕竟一次访谈是很难真正诠释一个人的。但作为一次访谈，似乎又谈得很是深入了。矛盾的存在才是发展的真谛吧。

[此贴子已经被作者于2008-11-27 9:36:16编辑过]

寻一，很有底蕴；大家族的生活若都能如你这般快乐真得很不错。

说来也巧，这次访谈多是讲一些诉诸于内的快乐，以这个为结点，更多诉诸于外的快乐的机会也开始多起来~~

虽然是编辑MM和我的访谈，能让一些朋友读到认同，读到精彩快乐，很开心，呵呵

灯暗奈何人已倦——
累了，即能香香地睡去，想着翌晨有蓬勃生气，光明世界；

灯暗，人奈何已倦——
似生颓意，叹希望了然。经济冬天，见了这样的字眼惊心呢

我当时回帖后的想法是，“灯暗奈何人已倦”是按照四句绝句的形式；而“灯暗人奈何已倦”是新体诗（或者词）。

比如，灯暗人奈何已倦，字字字字字字，字字字，字字字，字字字字字字字，字字字字，字字字字，字字字字字。

灯暗人奈何已倦，雨住水滴却愁，冰缺冷，火欠侯，思忆一曲难开奏，人不知处，人不知处，且先试睡熟。

其实很多字是很微妙的,当时,就觉得"灯暗人奈何已倦"非常恰如其分的表达了我的心情.人,奈何,比起,奈何,人,比较主观;夜总带着某种神秘的面目,灯亦非外在的灯那么简单;已倦,亦非是颓意困意,是一种主动的休息.

灯暗人奈何已倦，雨住水滴却愁，冰缺冷，火欠侯，思忆一曲难开奏，人不知处，人不知处，且先试睡熟。

且先试睡熟,正是当时那种调适生活的诗化诠释,非常的通灵.有时候,觉得奇迹并不是没有,就比如知音,并不是逢酒三千方有.

是吧，呵呵，午睡刚起来，小弟我最近有一事业上的机会，昨天向一前辈云：

雁阵在林长空碧，破雾分出升腾意。听君抑扬将军曲，后日共闻杜鹃啼。

今日又从小伤怀上得一句，这就有点点左拥右抱的惬意了。。。。。。

对若凡说，落花无言，人淡如菊~~当然挺好，不过可能还不够吧，更外放一些，更自我一些，更像诡谲的剑刃一些。。。。。。

从小处着眼，我当然非常喜欢看你评论我的文章、人、诗句，是不是也到了发一些你自己的文字的时候了呢？

引寻一语:"对若凡说，落花无言，人淡如菊~~当然挺好，不过可能还不够吧，更外放一些，更自我一些，更像诡谲的剑刃一些。。。。。。"

哈哈,真有够寻一味的,我呀,无论如何都成不了诡谲的剑刃.不过,试想,应该还是比较自我的,语言的味道中,人生的体验里,感觉,外,放,通常也是寓于内,潋中.

后日共闻杜鹃啼,我期待这样的时刻.在寻一的诗句里总是感觉着意气风发,所以通常会对我起到一个激发的作用.所以,我的阅读跟点评都是很自然的流露,很开心.

我的文章呀,汗呀,因为实在也是有点忙,更确切地说是偷懒呀,等等吧.

其实应是我心里有颓意，便在字句里见颓意了。时逢六周年，感触良多，细读本贴，又勾起早年的回忆，那些陌生又熟悉的ID一个个在脑海里过走马灯。

注册时会员还不到万人，一上家园的反应和黄欣MM说的一样，版版是高手过招，只敢潜着看贴不冒泡。

那时的贴是贴。一个贴常常让人追了几页几十页，一个好贴之下常有无数好回贴。看着贴主与知音或同好探讨砌磋，偷偷和胡涂说，你们这些人真酸啊，称兄道弟的，可是真喜欢这种氛围，一直不忍离去。

但慢慢的，贴就开始不贴了，点开后没有期盼的精彩，没有熟悉的面孔，好多老家人离去，说家园变了，其实是大家都变了。这样的贴子，久违了。

有天和人聊天说了一句话：你以何种面貌示人，这面貌就是你

说起来，经营一个论坛也很不容易吧，阿庆嫂说的，来的都是客，栖息谷还要做到来的都是家人，这就更难了。

肯定有人研究过网络用户的粘性，论坛，我想，给每个（每类）用户设计小圈子（其实更多是提供建立小圈子的机会）应该是粘性建设比较重要的一点吧。

潜水是论坛不得不面临的问题，对于一个话题，没啥兴趣或者不了解的一般都不会写什么，对这个问题完全烂熟于胸的也不会说什么，大家留言，归根结底还是要映射到自己身上，呵呵。

做家园人时间已然不短，每次，匆匆下载资料后，匆匆而去，并没有多做停留，多了解了解家园到底有哪些兄弟姐妹，可叹。

今日偶然进入，见页面处标题，文章，不仅轻叹一句，原来你也在这里。看完采访，已然深夜，从QQ传过来的信息，女友仍然在追问着各种无聊的信息，感慨与现实之间诋毁着我的心。在感叹寻一超脱的思想的同时，又在反思着自己的事故。

字字珠玑，句句放佛都在昨天。回忆种种，多年友情岂是寻常。

感觉很明朗,犹如阳光下灿烂飞翔的翅膀,不管属于夏天,亦或是冬天,这个基调我很是喜欢.

通常会写诗的男人会有比较细腻的一面——包括对旅程中的鞋,踩在不同季节不同人身边的感觉；倏地飞开的鸟,闪现的对时光的珍视；好不容易遇到的玩伴，灯光，水流，知了都会因为这个玩伴熠熠生辉。

很难给真正的东西下定义，不管是夏天，还是秋天，不管是珍贵的情感还是前进的生命。但因为自信，因为快乐，因为珍惜，真正总是近在眼前。

在这首诗里看到的，其实还不止这样。觉得张寻一的工作生活大概很顺利吧，有这种感觉出来。

我读书也是学工商管理噢,看来得多找你取取经才行噢!请多多指教!

喜欢这一段:如何保持内心的一份宁静？老话：把自己当做别人、把别人当做自己、把别人当做别人、把自己当做自己，按照这个顺序来吧，呵呵。这个关键是顺序。把自己当做别人，所以就不会过于执迷不悟，对自己的错误视而不见，或者只有自己沾光才高兴，这一步算是从狭隘中走了出去；把别人当做自己，也就是设身处地为别人着想，这样有两个好处，一是更好地和别人交往，二是更好地认识世界的复杂性；把别人当做别人，就是手不要升得太长，避免过犹不及，适当得距离很有必要，这样也会更多欣赏不同的人，不同于自己类型的人；把自己当做自己，就是走过这四步一小圈，自己已经是更好的自己了，勇敢地做自己吧！