到了这里我想给大家讲一个故事：《人尸戏》里的木匠根嘎的故事。
从前有一个地方的国王叫根囊去世后，他的儿子根炯继承了王位。在这个地方有两个同名的人，都叫根嘎，一个是画家根嘎，一个是木匠根嘎。这两个人有些不和，一天画家根嘎生起恶念想将木匠根嘎给杀害了。然后给根炯国王写了一封假信，假装是已经去世的老国王根囊给儿子的一封信，信文如下：
“你现在很英明地治理国家，人民也安居乐业，可谓是国泰民安。我们天堂是最享受的，最近我们自己修了一个殿堂需要一个木匠，你能否允许我们国家的木匠根嘎来天堂？如何上来只需询问画家根嘎。”
国王根炯信以为真，于是和画家根嘎商量如何将木匠根嘎送往天堂。国王下令让每家百姓都拿出一捆木柴、一碗酥油，架起柴火浇上酥油，将木匠根嘎放在中间一起焚烧，还要一边烧一边大声地放各种美妙的音乐。国王把木匠根嘎召来如此这般一说，木匠根嘎立即心里明白了几分，他知道反抗是没有用的，于是就同意了，但他向国王提出了两个请求：第一个是他还有些活没干完，给他七天的时间让他把活干完；第二个是能不能在自己家的田地里烧他。国王答应了木匠根嘎的请求。
木匠根嘎马上回到家里跟妻子说了此事，于是两个人日日夜夜马不停蹄地挖了一条从家里到田里的地下通道。洞口盖上了石板并且还用了些花草来掩盖，不着痕迹。七天过去了国王命令所有的百姓都来到木匠根嘎的田里。木匠根嘎说木活是木匠最拿手的，木匠最了解木头，柴堆要上面细下面宽，这样烧的时候烟才会袅袅升天。所以请求让他自己堆柴火。木匠根嘎将木柴堆得上窄下宽，密得外面看不到里面。一切准备就绪后国王下命令开始焚烧，然后开始大声放音乐。画家根嘎看到此景非常高兴，为了掩饰自己的谎言他指着袅袅的烟高兴地说：“你们看，木匠根嘎升天了。”迷信的人们都信以为真，也随声附和起来。
木匠根嘎通过地道回到了家里，每天既不晒太阳也不吹风，还天天用温水和牛奶洗澡，把身体弄得非常白。数月后的一天，木匠根嘎穿上一件白色的衣服，拿着自己写的一封假信来到国王面前，称他从天堂回来了，老国王又捎来一封信。国王看到木匠根嘎活生生地出现了，身体又如此白，也相信他真是从天堂回来的。信里提到：“木匠根嘎很聪明能干，为天堂作了很好的贡献。我让他在这里安心地住，可是他说要回去养活他的妻子并且照顾国王，于是我就让他回去了。你在咱们王宫里拿一些财富奖励给他。这些木头需要装饰，你让画家根嘎上来，来的方法问木匠根嘎就可得知。”
王子非常高兴，给了木匠根嘎金、银、布、马、大象、犀牛等等直到他满意为止。国王也召来了画家根嘎。画家根嘎看到木匠根嘎非常吃惊，心里也怀疑真能从天堂回来？但是看到木匠根嘎能得到这么多财富，动了贪念，于是同意了。然后国王如法炮制，用同样的方法将画家根嘎送上了天堂。画家根嘎在被烈火焚烧的时候痛得哇哇惨叫，可是音乐声太大了，大家都没有听到他痛苦的叫声，画家根嘎就这样被活活地烧死了！真是报应啊！
看了这个故事后我很有感触，并有一些新的体悟。
1、我想如我和我一般的“活佛”只有一个假名，也没有弘扬佛法，并且还起到了破坏佛教的作用。比如说画家根嘎自己平时连一两米的高度都飞不了，即使堆了那么多柴火浇了那么多酥油难道就真能飞到天堂吗？明明知道木匠根嘎在火里会这样被烧死，但是为了得到世间八法，满足自己的欲望，他还是做了这样的事。恰如我们现在得到了十八暇满人身，不如理如法的修行，而是欺骗了自己，自己死了以后根本不知道会何去何从。不做一点善法，一天到晚只想着怎样去蒙蔽别人，不考虑别人只考虑自己的钱财、名利，就像画家根嘎根本不考虑木匠根嘎在火里所承受的被焚烧的痛苦。
2、现在很多的修行人真是自己欺骗自己，认为自己真的是某某仁波切转世再来的，自己对佛法一窍不通却装出一幅很有德行的班智达的样子，戒律不清却佯装清净比丘的样子。做了一些假证明掩盖自己的恶劣行径，往自己脸上贴金“王婆卖瓜，自卖自夸”，说自己修行中有如何如何的验相，梦境中有如何如何的验相。这就像木匠根嘎假装从天堂回来，利用牛奶和水洗了自己的脸，而事实上根本不是从天堂回来的“天人”。
3、现在社会上有些有地位，有名声的活佛这一世就是假的活佛，死了以后马上又认定一个假“活佛”，这些活佛都出生在富贵家庭，像贡唐仓大师在《水木格言》中所说的：“大众鲜花生于河边，大众活佛生于富家。”他风风光光，非常隆重地进行坐床典礼，之后呢也认为自己仿佛是从极乐世界“出差”回来的样子，享用如须弥山一般的信财和亡财。别人也说：“您是福田，您是不背因果的。”自己就飘飘然仿佛真的不用顾及了。就像画家根嘎还真以为木匠根嘎去了天堂还能回来，而且还能得到那么多财富，结果自己一命呜呼了。
4、自己因为三毒和五毒业障深重，生生死死、死死生生流转于轮回中永远没有解脱。不用说是度化众生的事业或自由地来去极乐世界与娑婆世界，连自己什么时候生病、什么时候命终都不知道，自己的生死都茫茫然，还功高傲慢、自高自大，在自己的阿赖耶识上堆积很多的罪业。这样下去不用说往生西方极乐世界，自己下一世还能否得到一个人身都很难说呀。这就像画家根嘎不用说会随着袅袅的烟飞到天堂去，就连木头的重量他也承担不了，不被烧死也会被压死了。
5、现在很多人自己欺骗自己，因为贪心谋取一些利益，表面上看是做了一些善法，实际上是为了达到自己的目的满足个人小利益。什么人穿什么衣服，出家人不穿出家人的衣服还穿在家人的衣服，还用一些稀奇古怪的法器经常敲锣打鼓的，他人的心动摇了以后就被欺骗了。这样自己的自相续当中没有菩提心和空证见的话，敲什么法器穿什么法衣都是没有用的，照样会下地狱。这就像画家根嘎任凭自己再怎么叫都是没有用的，音乐的声音掩盖了他的叫声，最终还是被活活烧死了。
6、也许少数的人会真正转世再来，但是如果真是转世活佛也需要对三藏十二部进行系统的学习，自轻他重发无上菩提心去度化众生，这样才是真正的转世再来的。就像贡唐仓大师所说的：“为教而转世，教法做贡献”。就是说为佛教而转世再来的人需要闻思修行，为佛教和众生做一些贡献才是真正转世再来的活佛的样子。自己忙碌于自己的名闻利养等世间八法，耗尽自己如花一般的年龄不闻思修行，不修正道，贪恋于世间琐事、养家糊口的话，就像木匠根嘎不好好呆在圆满幸福的天堂还回到充满痛苦的人间养活媳妇一样。
7、得到十八暇满的人身，有缘能够亲近善知识，却不珍惜难能可贵的佛法，正如偈子所说的“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”。就像木匠根嘎下到地下通道里面，将来你下地狱的时候什么时候才能解脱。木匠根嘎从地下通道能逃脱，将来你要是下地狱时能这么简单地出来吗？
8、有些人会说“哎呀，活佛没有出生之前有种种验相，有哪位哪位佛菩萨点化，梦中托梦，说就谁谁的转世。出生的时候有种种吉祥的示现，比如冬天开鲜花，有法器的声音，孩子身上有什么标记等等。”说一大堆谎言的时候，很多人就真的相信了。这就像画家根嘎指着天空中缥缈的烟说木匠根嘎上天堂了一样，人们就信以为真，还真以为木匠根嘎上天堂了呢。
9、严格来讲，弟子观察上师，上师也要观察弟子，相互要了解观察很长的时间。现在很多所谓的活佛，自己本身就是法盲，根本不观察弟子，胡乱摄受弟子，欺骗信徒，耽误了信徒解脱的机会。信徒也不观察上师，而且欺骗忽悠上师，我修了多少多少的法，念了多少多少的咒语，在修行当中有多少多少的验相，见到了哪位佛菩萨上师等等，我要供养你多少多少的钱修建寺院，这就象故事当中的愚蠢的国王和迷信的人民一样。
总而言之，自己有一些假名、虚名的话，也要让它有真正的价值，尽可能的去度化众生、利益众生、弘扬佛法，起到一个桥梁的作用才是对的。带着这些假名欺骗自己的话，生来没有什么价值，死后也无所收获。这一世只顾贪图世间区区的小利，那才是世界上最大的傻瓜，最疯狂的疯子！就像《中观四百论》中所说的：“自己意识不清晰还说要引导别人，这不叫疯子还有谁叫疯子呢？”。我本意并不是想攻击谁，只想把这些现象说出来，供大家参考纠正这些不好的现象，使藏传佛教这朵奇葩结出更美丽的花朵。
虽然有这些假冒的“活佛”，他们这些不如法的行为产生了非常严重的影响，但是我们也不能因噎废食，不敢接触真正的具德的上师活佛，耽误大家生生世世的解脱。在藏传佛教中，也有很多像法王如意宝等这些真正的大成就者们，他们因悲悯众生而应化到这个世间，为我们芸芸众生开显解脱之道，成为众生的怙主和所依。之所以写这篇文章的用意只是给后学者以警示，希望信众们擦亮双眼，分辨是非，依止真正的善知识，利用好今生难得的暇满人身，如理如法依教奉行，早脱轮回苦海！
——节选自藏文版《红叶》杂志秋季版9.10“日暮时的眼泪”
释迦足下僧：阳坚夏毕多杰
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