读查尔斯·汉迪《思想者》有感
本学期导师给我们上《管理哲学》课程，这对于我是一个全新的领域，于是
在阅读与上网的时候，自然会关注这个领域有哪些著名学者，在一本名为《管理
的历史》（作者是英国人摩根•威策尔）的著作中，我找到了线索，该书说：“在
今天的管理权威中，只有查尔斯•汉迪从哲学角度谈论管理。”后来，在学习组织
行为学中有关组织设计的近期实践的过程里，第一次听到了“三叶草”型组织结构
，循着这些线索，我逐渐进入到这位老人的世界，原来在这个世界上，除了美国
之外，在英国也有被称为“管理大师”的人物，在看完有关对他的著作《空雨衣》
的介绍之后，我开始有了了解这位大师的冲动，一直以来，我认为，做为一名管
理学博士，应该至少深入地了解一位管理学权威，以探索一种管理思想到底是在
怎么样的一种背景下提出的，这样可以从另一个角度来深化对管理本质的认识，
由彼德•德鲁克引路，我首先想到了玛丽•帕克•福利特，但由于资料缺乏，暂时
搁置。近期，由中国人民大学出版社组织出版了一批查尔斯•汉迪的著作，这让
我非常欣喜，这套系列一共八本书，分别是《思想者》、《觉醒的年代》、《饥
饿的灵魂》、《个人与组织的未来》、《工作与生活的未来》、《经理人制造》
、《组织的概念》与《大师论大师》，全面系统地读完这些著作是件艰苦的事情
，对于一个穷博士来说，这几本书的的价钱也实在是个不小的压力，所以我选择
了从这位老人的自传《思想者》读起，在没有了解他的具体的管理思想之前，认
识一下他是怎么样的一个人，也是个不错的选择。下面谈谈我用了五天时间读完
该书的收获与心得，以与大家分享：
首先，给我印象最深刻的是查尔斯•汉迪的大师风范，阅读完毕的整体感觉就
象一位平凡的老人在向你娓娓道来他人生的经历，亲切自然又不乏自我解嘲与诙
谐幽默，阅读当中经常让我忍俊不禁，甚至我在怀疑，这就是被人们宣传为“管
理哲学家”、“德鲁克之后，管理界倾听谁的声音？”的查尔斯•汉迪吗？对于他的
秃头，他说：“我不得不成天提醒自己，恺撒大帝也是个秃头矮胖子，可他还是
征服了世界，而且当时罗马所有的贵妇人都认为他性感极了。”在过他的“组合式
人生“的最初几年，他也会遇到如何挣钱，以把家撑起来的问题；还比如谈到他
的恋爱与婚姻的时候，通过自己被一个新家不接受到被接受的有趣过程，让我更
加感受到一个不平凡人也在过着一种平凡的生活，这时候，读者与作者之间的距
离被拉近了。其实，对于一般人而言，能够做到壳牌公司的高级主管那是很荣耀
的一件事情，但是在查尔斯•汉迪这里，这根本就算不上什么荣耀，而仅仅是早
期的一份工作经历而已。他于1932年生于爱尔兰，在20岁之前，他一直生活在
一个教区的牧师大院，后来在英国牛津大学读书，学习哲学与古希腊罗马史，毕
业后进入壳牌公司，33岁的时候离开这家世界知名公司，然后去美国进修管理
，1968年参与创办伦敦商学院并担任教授，父亲的去逝，让汉迪开始重新思考
人生的意义，并于1977年开始担任圣乔治学院的学监，薪金仅仅是原来的1/10
，从1981年开始，他开始了其“组合式人生”实践，并至今。他的经历让人羡慕，
他的平凡而从容的生活让人向往，在读这本自传的时候，会经常感叹于他的生命
厚度，他把不同的工作经历看成是“一种无需身体死亡，就可以涅磐重生的机会”
。在阅读全书的过程中，我不时地感慨一个现象，那就是成就越巨大的人往往越
有着一个谦虚的心灵。
其次，查尔斯•汉迪的思考广度与深度让人叹为观止。作为一个天主教牧师的
儿子，可能是遗传了爱、关怀、反思的基因，而早期所接受的哲学教育对他的影
响则是显而易见的，“苏格拉底式的追问”、“亚里士多德灵床测试”是他思索这个
世界和追寻“我是谁”所经常使用的工具，而学习历史的背景塑造了他宏大的思维
方式和广阔的视野，他无论在愉快的日子还是在悲伤的日子，从没停止过思考，
他天生为思考而生。通观全书可以发现，他善于从生活中的小事和自己的工作经
历中发现道理，并转而思考相关的更宏大的社会事宜。对于人生，他说：“我现
在觉得，人生，就是对自己性格的探索。”、“我们能做的，就是尽量打开乔哈里
性格之窗的左下窗格（开放区），同时探索右上的秘密窗格（隐藏区）。我们要
尽量对自己坦诚，而不是假装成另外一个我们根本不是的人。”对于金钱与人的
价值，他的看法非常睿智：“说到底，后世能记得谁，关键不在于那人挣了多少
钱，而是在于他怎么花的钱。这个认识能叫人头脑清醒。假如墓碑上写着，长眠
于此的躯壳曾挣了几百万，后来的过客想必不会动容。只有知道这几百万到底干
了哪些事情，才能给人留下印象。”、“我们的人生任务，就在于充分利用我们做
人的这一辈子。”关于看待这个世界的方式，汉迪极力提倡独立思考的精神，他
看到了人早年生长环境的影响力，大多数教育都在告诉学生“看待世界只有一种
方式”，就象从小就在脑中被安装了一个轮子（有一本教育哲学导论性著作就叫
《脑中之轮》），他倡导说：“记住，知识虽是基础，但如有必要，要随时舍得
抛弃它们。”“壳牌教会我，学富五车一点也没用。除非理论和实践能结合起来，
否则，太多知识也是白费劲。
”、“经验加上反思，是最重要的知识。”从他的话中，我更深刻体会到了传统教
育一直在灌输标准答案的模式是多么有害，学校教育应致力于独立思考、科学思
维方式的培养方面，而不应该单纯强调专业技能或者把专业技能置于第一位，而
这恰恰是很多学校正在做的，在后来他在伦敦商学院任教期间，他也在倡导把“
接受权威”这种根深蒂固的思维方式给改掉，只有这样，人才可以获得真正的独
立与成熟。关于做人与感恩，他通过自身的切身体会，专门写了《金种子》一章
，他说：“不管你承认不承认，以行动或语言种下金种子，是你能为其他人所做
的最令人愉快，也是最重要的事。我们的世界太缺乏这样的种子了。”所谓“金种
子”，是弗洛伊德曾经提出的，当某一个人在早年给另一个人以自信，这种早年
的影响被叫做“金种子”，当你设身处地为他人着想，并诚恳地说出自己的建议，
并给对方以信任的话，你有可能就在撒播金种子，对于我，一名教师来说，这个
观点尤其重要。当然，作为一名管理思想家和社会哲学家，汉迪思考最多的还是
管理、管理教育、组织与个人的未来、未来办公模式等问题，在20世纪60年代
的英国，管理教育还登不得英国名校的台面儿，于是，查尔斯•汉迪成了英国管
理教育的最早倡导者、课程制订者与讲授者，他极有洞见地提出“任何级别的学
校，都乐于传授能教的东西，而不是人们有必要学的东西。”那么什么是有必要
学的东西呢，在伦敦商学院的第一次面对经理人员开设的管理课程中，有两本书
，分别是《公司帐目的意义》与古希腊悲剧《安提戈涅》，后者是汉迪认识到管
理伦理教育重要性的直接体现，也就是说，企业管理伦理问题在英国最早开始管
理教育之时就已经出现了，这是对管理教育的创新，也是汉迪看到某种缺失之后
，所思考的结果。虽然在管理教育中引入哲学思想这一尝试曾一度败给了功利主
义，但他的开拓性贡献是无法泯灭的。在圣乔治学院担任学监期间，汉迪组织企
业界人士探讨了有关企业社会责任的问题，同时也是在这个时期，他探讨了“工
作的未来”等问题，提出了“组合式人生”的概念。
最后，查尔斯•汉迪的人生智慧给我以启迪。他不是基督徒，但面对生命，他
却是虔诚的、敬畏的，在他的生活中，有一种“平和”与“平衡”的观点贯穿期间，
我想这就是他的宗教。他以自身的行动反对金钱暴政与消费至上主义，认为“只
要别把钱当成生活里最重要的东西，它还是挺美好的。”在后来每年到国外的讲
演中，有一部分活动是不收费而仅仅是义务性，他追求一种心理与经历的报偿；
对于生活方式的选择，他鼓励选择一种“适可而止”的生活方式，并亲自实践了“
组合式人生”，他不仅仅预见到了未来社会人们的生活形态，而且还做了他自己
理论的实践者，这是一种平衡的生活方式，他的组合式人生内涵包括有“工资工
作”、“付费工作”、“志愿工作”、“研习工作”与“家政工作”，在他的后期生活中，
除了没有“工资工作”，在其他四个方面，他实现了平衡。以往，我非常推崇一种
观点，那就是要实现“工作与生活的平衡”，而汉迪则给我提供了一种创新性的说
法，那就是，不要把工作与生活割裂开来，组合的概念认为，大部分生活都是工
作，因此要实现“工作内的平衡”，“改变和休息一样好，换换工作类型本身也是
一种恢复方式。”这种思想被真正应用到了他的实际生活，在伦敦居住的40年里
，在他的公寓中把厨房共被挪动了7个地方，坚决要让空间配合自己的需求，而
不是相反，让需求迁就空间，这种变动，一方面可以增加生活的丰富性，另一方
面，可以通过这种变动，来适应自己工作性质，生活方式的变动。在组合式人生
的时间分配上，他及妻子伊丽沙白每年分配150天用于纯粹的创造性工作，写作
和摄影以及相关的阅读与研究，100天用于商业和管理活动，基本是到国外做巡
回演讲，再拿30天时间用于各种志愿性工作，除此之外还有85天自由时间，可
用于每周的休息和应对突发事件，这种安排很好地实现了生活的平衡。对此，他
说：“不管是组织还是个人，我们都不应该受到旧日模式的约束，而是让时空为
我所用，它能让我们更好地控制生活。”我们每个人都拥有每年365天的时间，但
由于不同的利用方式，却产生了不同的感受，自我管理何其重要！汉迪是幸福的
，这种幸福不是来自于事业上的卓越成就，而是来自于家庭，记得有一次在上外
教的课的时候，那个叫Kent Pulsipher的老师在黑板上曾写下一句格言，大概的
意思是“任何事业上的成功也补偿不了在家庭的失败。”我想，在汉迪这里，则艺
术性地将家庭和事业结合到一起，作为一名社会哲学家的他，对“家”这个组织认
识得非常深刻，他说道：“家庭会改变形式，但不会消失。家庭很重要，但也需
要营养。沟通至关重要，怀疑和嫉妒会在沉默中疯长。”、“两个人不仅是结为一
体的夫妻，也各有独立空间，在这种情况下，婚姻是最美满的。”在他的组合式
生活中，妻子和他已真正融合在一起，最长分离时间不超过40分钟，但他们却
各有独立的工作空间与家庭分工；对于和孩子的关系，他写道：“当孩子变成你
的朋友，你会知道，这是亲密无间的一家人。”汉迪的生活看起来是简单的，无
论是他的事业还是孩子们的生活，似乎都波澜不惊，但我想，这或许是因为一个
有着远大理想和明确追求的人，世俗的欲望会比平常人少很多，在这种情况下，
他的生活会简单些，但内涵却不简单。
一本好书能够与别人分享是快乐的，所以读后写成了以上的这些文字，正如在
本学期开始时听完李忠杰教授的讲座后产生的冲动一样，我急切地想通过文字来
输理自己的感想与体会，虽然知道这种尝试不可能穷尽对汉迪智慧的了解，但毕
竟通过这种方式能将这份感动介绍给更多的人，如有人能分享我的收获，那我就
是复制了我的快乐，或许在这个时候，我也播撒下了“金种子”。最后，以伏尔泰
的那句话为结束语吧——“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，
却是何等重要。”
王寿鹏于南开大学西区公寓
不错的书评，把汉迪的思想者的中心立意阐述的非常清晰，不禁想去二读思想者啦。
呵呵，支持下。
LZ写的好，我决定去找他的书看看
读完以后很有收获,谢谢!!!
希望可以找到他的书来认真读读^
感谢楼主分享
有启发，谢谢。
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