事情是这样的。老申被一位满口“忠孝仁义”的老板的个人魅力所打动，几年前加入了一家公司。本着对这位老板所讲的“职业经理人是垃圾，事业经理人才是公司的二老板，要争做公司的二老板”的话的无比折服，老申承包了公司的一个经营项目，签订了承包协议并交了10万元所谓的“承包款”。当然，作为员工，他也签订了劳动合同。
从此，老申就走上了一条打工打到亏损的路。尽管已经算是“事业经理人”了，也交了钱，但想象中二老板的风光日子他却没能过上。他上面还有“职业经理人”的上司在那里指手画脚。协议上规定的费用算进了他的成本，没规定的也算进了他的成本。公司最后算算要做亏的时候，合同不到就开始一脚把他踢了出去。
算算10万元白花花的银子，老申当然心痛。可是对这个公司和这个老板，老申又似乎抱着一丝希望，希望终有真相大白的一天。
这样的故事着实让人觉得回到了“文革”时期，但老申的话却又不能让人不信。转念想想，一个为公司打工的人，平白无故要亏掉10万元，这话怎么都说不过去。
但职场恶心故事的背后却总有公司所谓的企业文化、理念和老板的光辉语录在那边做背景，让人感觉到落差的巨大。老申对我说，当初就是折服于老板的人格魅力才做了承包这个绝傻的决定。他的老板对他讲“人道向善，君子爱财，取之有道”之类的伦理，也对他讲“共同的事业，公司是大家的家”之类的集体主义精神，如此云云还有很多，要义无非是要求他在发展公司生意、照顾公司利益的前提下获得成长和发展。
但老申显然是只看到了事物的一面。职场的道德，公司的伦理不能光看表面和标语口号。中国文化奇特之处在于，中国的文化体系向来是一个以儒家思想作为外表，以法家思想作为内核的文化体系。这种文化体系甚至也影响了现今的大多数企业，这就是清华大学历史系教授秦晖先生所说的“伪集体主义”。
伪集体主义指的是中国人有两套理论，表面上讲集体主义，骨子里行利己主义。集体主义是用来“刷墙壁”的，为人或公司提供盘剥员工利益的合法性，就像一块遮羞布。满嘴都是天下、集体、以公司为家之类的大话，却都是给别人听的，自己其实从来不信。
所以中国公司内，高层给低层、老板给员工讲集体主义，强调奉献、服从的义务，却往往忘了自己关心、照顾员工，关心员工利益的义务。所谓的仁义道德，在这些老板眼中就是“君君、臣臣，父父、子子”，这其实是对先秦儒学的完全曲解。他们也忘记了孟子所说的“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正”的道理。儒家思想是讲究对应关系的，君仁和臣忠对应，父慈和子孝对应。但伪集体主义却只做单方面的宣传，他的实质，是以集体利益为幌子来满足老板自己的私欲。
老申至少犯了几个明显的错误。其一，他作为公司员工与公司签订所谓的经营合同或承包合同，这种合同本身的隐喻就是老板对他的不信任。试想如果他作为一个项目经理，如果老板真的是讲“仁义道德”的人，那么，一份简单的备忘录就可以了。老板和老申之间唯一有效的法律约定应该是劳动合同。别的所谓合同，双方的话语权和立场都已经发生了巨大的变化，老板手中握着老申的饭碗这张王牌，不可能是两个平等的生意人之间的对话，这样的合同，签来又有何意？饭碗王牌还不算，这位老板还平白无故地押了人家的10万元。这件事一开始就已经注定了是个不公平的交易。项目如果亏损，老申也的确负有一些责任，但问题是老申其实并无调配公司资源的权力。部分责任的他，不仅要担起所有的损失，甚至还要为老板自己造成的问题埋单，这就早已脱离了生意和契约的基本准则，有的只能是职权压榨了。
其二，老申不应该现在还抱有幻想，等着老板来良心发现。我刚才说过，君仁，莫不仁。同样的道理，这些不仁的“皇亲国戚”和小秘的共同检查小组之所以如此，也正是因为“君不仁”。最能理解职场道德的里子的便是这些“皇亲国戚”和小秘，他们当然不会相信老板那些满嘴的仁义道德，他们跟在老板身边多年，行事作风早已耳濡目染，自然知道老板真正要的是什么。这就是这些所谓儒家文化装点的公司的真正内核，也是他们所要的利益本质。好在老申毕竟不是一个臣子，跟错了“君”也不用付出生命的代价。非但不用，他正需要的是拿起法律的武器，起诉这些满嘴仁义道德却实则内心龌龊的人。
事实上孟子所说的“仁者无敌”从长期来看，是有道理的。我也见过那些恪守承诺的老板，他们尽管为了自己的承诺付出了巨额的成本，却赢得了人心。员工也相信他所推崇的企业文化和职场道德面子里子都是相同的实质。这种人心就是一个企业“打造百年基业“真正需要的雇主品牌。
而追求短期利益的这些老板最终损害的还是自己的雇主品牌，“君不义”，导致的也会是“臣不义”。一个满是不义之臣组成的公司，尽管老板耳边听到的满是吹嘘热捧，但终究会和孟子所说的那样：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
到什么都保不住的时候，我们终究还是会看到他们光辉外表下那些破烂的职场道德的里子。
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