以之行的鼠眼观察这个世界，满世界只有两种人，一种是伪君子，一种是真小人。
什么伪君子，什么是真小人？本文不会给出精确的定义，中国人习惯了模糊的思维，喜欢用“只可意会不可言传”或者“心有灵犀一点通”之类语言来表达思维。至于那至高无上、玄之又玄之的内容，只能是“不可说不可说”了。
有人会反提出反对：难道这个世界就没有好人了吗？难道我们的精神偶像都倒下了吗？
不。世界有好人，但好人只存在于坏人的对立面。世界有精神偶像，但他们只对需要精神偶像的人才有意义。世界是相对的，包括善与恶，没有绝对的标准，只有相对和动态的标准，甚至，在很多情况下，完全找不着标准。
我相信，这个人世界一定有好人，只要有坏人存在着；但这里不讨论善与恶的问题，我们只说说人：人只有两种，要么真，要么假，没有其他的选择。无论真人假人，我们都不可能做大人（或者叫君子），大人，只有在一个离开人世后才有可能得到这样盖棺定论的评价（当然，谁来评价也是个大问题）。因此，任何活着的人，只有两种可能，要么是真小人，要么是伪君子（也就是伪大人）。
在孔子的心中，“仁”是作为人的最高境界，达不到“仁”，当然谈不上君子。做不了真君子，我们有两个选择，要么真小人，要么伪君子，仅此而已。
通常，在市井民间，真小人比较多，大家彼此计较、勾心斗角，在庸俗平凡感受生活的冲突和快乐。我们小人物，也只能如此。
通常，在庙堂之上，伪君子比较多，他们有些人也不想演戏，但身份由不得自己，因此，说话冠冕堂皇，背地男X女X，总之不把心口不一当耻辱，只当是习惯。
古人讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，忧来忧去，这样的人肯定活不长。忧也分真假，如果是真忧，他一般不会选择苟且活着，如果是假忧，哎，不说也罢，这样的人太多了。
在当代社会，企业里，真小人比较多，大家吵成一团，为彼此利益争斗，演出一幕幕人间喜剧，倒是好看。在机关里，伪君子比较多，大家一团和气，与时俱进，三个代表，高喊口号，原地踏步，虽然平淡乏味，也算是人生百态。
当真小人比较多的时候，作伪君子，往往能成为领导。比如，在企业管理中，“团队建设”就是一个典型的用伪君子来管理小人的例子。你们不是争来争去吗？好，我告诉你们，我不争，我把自己完全奉献给你们，看你们好意思争吗？你们都不争了，我偏来争，激发你们的斗志。团结、紧张、严肃、活泼，真是高明啊。
同理，在伪君子占优的环境下，偶尔真小人一回，倒也能呼风唤雨。比如，某贫困地区领导发言：我们招商引资，要广迎四方宾客，包括嫖客，嫖客也是客嘛！一言即出，立刻成为“说真话”的典范，伪君子们惊呼：你终于说出了我们的心里话！又比如，学者教授之类往往是不好意思在公开场合谈性的，但有学者公然在电视节目中说“白天有吃的，晚上有日的”，立即被列入经典格言。
本人并不批判任何人，也不推崇任何人，我们只是在分析真实的人性而已。人的出生，每个人带着哭声带着原罪来到世界，开始做一个小人的真实历程，这是命运，也是机遇。不是说，人身难得吗？懂得珍惜的，把人身当修行的资粮，不懂的，随便浪费挥霍了，每个人的业力报应不同，大自然因果循环不爽，这是天道，也是人道。
向使当初身便死, 一生真伪复谁知?
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审视的鼠眼是残酷的。但可能有益于擦亮眼睛，因为这时不用眼睛瞧了，而是用鼻子闻。
其实逻辑的最后不用想了，因为活着就是一件残酷的事，居然从地球有生物已来，居然在现在还有一个我在活着。
既然活着，就要好好珍惜，好好珍惜是活着的方式究竟以什么样的方式更加适合曾经活着、现在正活着的人。活着的规则是以更好活着的“规则”来确定，还是让自杀和相互残杀的方式确定。
规则由自已和与自已有关的自已共同选择确定，路也好，道也好，是人选择的，也是人走的。活着、如何活都是选择。
说三国的作者正在讨论这个话题,呵呵,很激烈的.
世上只有伪君子,没有伪小人,这就是最经典的结果.
区别现实社会中的真小人与伪君子，我建议大家有空看看最近刚刚播完的一部香港电视剧《岁月风云》，里面的两个人：危永标和危天行就是两个非常典型的伪君子和真小人。
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