好像这是我第九次为广西交通点台做节目文案，很早就喜欢听马头琴，喜欢它那只属于草原的宽广和气息。所以做了这个专题。一共是找了六个曲子，每个都附上了下载地址。希望在美丽的音乐中让你的心身得到陶冶放松。希望大家喜欢。[因为没有找到MP3播放器，所以就不附上在线播放了。需要的只需点击下载就可以使用本地播放器收听]
曲目1
嘎达梅林
下载：http://server1.aeeboo.com/program/AeebooUploadFiles190001_200000/steps/148135.mp3
介绍
蒙古名为那达木德，汉名孟青山，乳名“嘎达”。成年之后，在达尔罕旗王府任梅林职，掌管军事。所以人们又称他为嘎达梅林。他领导的这次起义爆发于1929年哲里木盟达尔罕旗（今科左中旗），这是一次反对军阀张作霖和蒙古王公屯垦开荒、掠夺人民的起义斗争。前后历时数年，扩展到四、五个旗县，是蒙古族现代史上著名的人民起义，影响很大。《嘎达梅林》是以一阵急促沙哑的马头琴开场的，音乐营造的落日余辉中，马头琴如泣如诉的泛音更像是天空的呜咽、大地的悲鸣。细腻的笛音一如天空与大地之间的草原，小鸟嘤鸣，骏马漫步，倾听着马头琴上的那个英雄的故事……马头琴演奏者那日森拿捏滑音、揉弦、泛音等手法就像歌手拿捏自己的喉咙，弓及意及，弦到情到，弓弦之间，情浓意密，点点滴滴都抒发着对英雄的崇敬之情和悲悯之心
曲目2
黑骏马
下载：http://163.20.173.1/~t88fh163/mongo%20song/109.mp3
介绍：
当我把深埋在草丛里的头抬起来，凝望着蓝空，聆听着云 层间和草梢上掠过的那低哑歌句，在静谧中寻找那看不见的灵 性时，我渐渐感到，那些过于激昂和辽远的尾音，那此世难缝 的感伤，那古朴的悲剧故事；还有，那深沉而挚切的爱情，都 不过是一些依托或框架。或者说，都只是那灵性赖以音乐化的 色彩和调子。而那古歌内在的真正灵魂却要隐蔽得多，复杂得 多。就是它，世世代代地给我们的祖先和我们以铭心的感受，却又永远不让我们有彻底体味它的可能...
曲目3
万马奔腾
下载：http://server1.aeeboo.com/program/235000/wei6818/162541.mp3
《万马奔腾》描绘了内蒙古千里草原的壮阔建设图景。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……
------他说:“我65年去了内蒙古巴林左旗的那达慕大会，会上有100匹马参加赛马，最后有两匹马快到终点时，已经不行了，但是为了主人，他们咬着牙跑到终点，死了。当时牧民都哭了，骑手哭了，我也哭了。我作为成吉思汗的后代，一定要写一个歌颂马的曲子，把马的忠诚、一直往前的精神写出来。”
齐·宝力高在60年代创作的《万马奔腾》，以马头琴的音色和技巧表现了马的忠诚与一直向前的精神。
曲目4
四季
下载http://hbcw.hndt.com/bbs/UploadFile/2006-5/2006552314521426.mp3
介绍
《四季》是根据同名民歌改编的，曲调悠扬流畅，描绘了锡林郭勒大草原一年四季自然景色的变化和牧民对家乡的热爱
曲目5
诺恩吉雅
下载http://hbcw.hndt.com/bbs/uploadfile/2006-5/2006552248965546.mp3
介绍：
《诺恩吉雅》是一首古老的内蒙民歌。在许多场合里，只要《诺恩吉雅》的歌声响起，马上会有众声应和，那古老的旋律听似简单却又千回百转。
诺恩吉雅是一个蒙古女孩的名字。据说她是王爷的女儿，天生丽质，性情温柔，聪明伶俐，出嫁到很远的地方。新婚不久，丈夫外出，独守空房的她倍感孤独和寂寞，忍不住因为思念故乡而哭泣。他们家有个很会唱民歌的马佗，为诺恩吉雅牵马，非常同情她的处境。这首歌也许就是这样诞生的吧。悲凉而优美的曲调，穿透了每个人的心灵。一位作家曾这样评论：“听这样的歌的时候,我很想去抱住一棵树,把头靠在树上。内心有一个地方在痛，像树叶一样哗哗落下来掩埋一件美好的东西。
曲目6
《绒花》
下载http://hbcw.hndt.com/bbs/UploadFile/2006-5/20065313461599046.mp3
介绍
《绒花》是电影《小花》中的插曲，“世上有朵美丽的花，那是青春吐芳华，铮铮硬骨绽花开，滴滴鲜血染红它”......《在水一方》是我最喜欢的，因为......马头琴的韵律把这支曲子的缠绵与渴望表现的淋漓尽致，每次都会随着呜咽苍凉的琴声轻声地唱起来：
我愿逆流而上
依偎在他身旁
无奈前有险滩
道路又远又长
我愿顺流而下
找寻他的方向
却见依悉彷佛
他在水的中央......
开场辞：这属于童年。夕阳下独自跳着方格子的那个我。
梦想拥有花花绿绿的糖纸的那个我。
认为草原大的永远也走不出去的我。
喜欢从父亲手里接过5分钱买一小张果丹皮的我。
从草原搬家到首府
一家人最舍不得是爸爸的骑马
告别的日子我们对视垂泪
看着他美丽的大眼睛 看着他大滴大滴的眼泪
生离却做死别 心里是多么悲痛
离开主人的马没过2年就郁郁而死
对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律
远比画家的色彩和诗人的语言更加传神
马语中常有悲声，马头琴也如马语
马头琴，浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑
马头琴，模仿马的嘶鸣，潇潇然，几可乱真，闻者震撼
简介：马头琴，蒙古人称之为"莫琳胡儿"，蒙古语叫它“潮尔”。马头琴从它产生那天起，就成为蒙古民族喜爱的乐器而广为流传，它伴随着蒙古民族走过了一千三百多年的历史，已成为蒙古民族文化生活中不可缺少的伙伴。马头琴也具有构造精细、携带方便的特点：一棵高傲的马头挺立在上方，细长的琴杆连着梯形的共鸣箱，两支弦轴分立在马头的左右，紧拉着两根琴弦，还有一把与琴体分离的琴弓。正面看去琴体犹如一匹马变了形的半身像。
在蒙古民族音乐文化的百花园中，马头琴巧夺天工、光彩夺目。当您接触到深情委婉的马头琴，自然会被她纯美的音色及草原风格的演奏所吸引，领悟到蒙古民族勤劳、朴实的品格。马头琴是蒙古族历史上较为悠久的一种弓弦乐器，因琴首雕有马头而得名。
马头琴的音色纯朴、浑厚，极贴近人声。演奏时采用坐势，将共鸣箱夹在两腿之间。早期的马头琴主要担当史诗说唱及民歌的伴奏，一首民歌就是一支马头琴曲，人声起便可琴声合，尤其是同蒙古民族的"乌尔图道"（即长调民歌）相结合，更具草原文化的韵味。
马头琴是世界上唯一有灵魂的乐器！
传说在科尔沁草原上有个爱唱歌的牧人苏和，他有匹心爱的白马，皮毛像缎子一样光亮美丽，嘶鸣起来银铃般清脆悦耳。在一次赛马会上，白马夺得锦标后被王爷抢去了。一天，王爷骑白马炫耀，被马摔得头破血流，白马脱缰而逃，却不幸中了王爷的毒箭，待回到主人身边后，终因伤势过重而死在蒙古包前。苏和悲痛欲绝，日夜守着死马。白马那凄凉的嘶鸣还在耳边回响，苏和想捉住这个声音来寄托对白马的怀念，于是，他用白马的腿骨做琴杆、头骨做琴箱、马皮蒙琴面、马尾搓成琴弦、套马杆做琴弓，并照白马的模样雕刻了一个马头，做出了草原上第一支马头琴。苏和拉起马头琴，用哀怨的琴声诉说人民的苦难，用优美的琴声表达人民的向往……
早在1206年，成吉思汗建立蒙古汗国时，马头琴的前身胡尔（一种胡琴）就已在蒙古民族中广为流传了。清乾隆年间，在其基础上，出现了长琴杆、倒梯形琴箱、双面蒙皮、马尾弦和马尾弓的蒙古族拉弦乐器朝尔。又经过100多年的流传，到20世纪初，朝尔的头饰由龙头改为马头，琴箱变为正梯形，才真正开始了马头琴的历史。
传统马头琴多为马头琴手就地取材、自制自用。通常分为大小两种，分别适于室外和室内演奏。大琴长100厘米，小琴长70厘米，琴箱用硬杂木作框板，正背两面蒙以马皮、牛皮或羊皮，皮面上彩绘民族图案，琴头雕刻精致的马头。弦槽后开，两侧各置一弦轴，两条马尾弦分别用40、60根长马尾合成。琴弓用藤或木制杆，两端系以一束马尾。用马尾弓摩擦马尾弦，发出的声音优美、浑厚、悠扬、动听，这在古今中外拉弦乐器中都是极为独特的。
马头琴琴声婉转、悠远，它融汇着牧人的喜怒哀乐，融汇着牧人的希望和期冀，从牧人的心底飘出来，弥漫了整个草原；又从草原回转过来，流泻到人们的心里，使人感到无限温馨。它表达的正是草原牧人与草原的一种相合相乐的谐畅气氛。
演奏马头琴时，通常采取坐姿，将琴箱夹于两腿中间，琴杆偏向左侧。左手虎口稍张开，拇指微扶琴杆，在低把位上，用食指、中指的指甲顶弦、无名指按弦、小指指尖顶弦，小指在演奏中非常重要，它常从外弦下面伸进去顶里弦；在高把位上，由于音位距离很小，各指都以指尖按弦。右手执弓时，以虎口夹住弓柄，食指、中指放在弓杆上，无名指和小指控制弓毛。运弓中，弓毛和琴弦要保持直角状态。马头琴的定弦有多种，因较细的琴弦张在里弦，较粗的弦张在外弦，所以常以反四度关系定弦为a、e，有时也以正四度关系定弦为A、d，正五度关系定弦为d、a，用于伴奏时音域仅一个八度。拉奏方法也与其它拉弦乐器不同，琴弓的弓毛不夹在里、外弦之间，而是在两弦外面擦奏，所以它具有独特的音色，柔和、浑厚而深沉，拉奏起来，特别洪阔、低沉而豪放，富有草原风味。右手弓法有长弓、半弓、短弓、跳弓、连弓、连跳弓、顿弓、打弓、击弓、碎弓和抖弓等，左手指法有弹音、挑音、颤音、打音、滑音、双音、拨弦、揉弦和泛音等技巧，许多装饰音都是由小指奏出的。马头琴的演奏特点是以指甲从弦侧触弦发音，所以音色清晰、明亮，宜于奏出丰富的泛音，具有鲜明的艺术风格。
在辽阔的内蒙古自治区和蒙古族聚居的省、区，人们喜爱马头琴，除作为独奏乐器外，常用于说唱(蒙语说书)、民歌和舞蹈伴奏或与四胡等乐器合奏。传统的马头琴音量较小，只适于在蒙古包和室内演奏；经过改革以后，马头琴的艺术造型更加完美，音量和音域得到显著扩大，已完全适于在舞台或室外演奏，它不仅能够拉奏，还可拨弦弹奏，已成为出色的独奏乐器。还经常参加民族乐队演奏，并成为内蒙古乌兰牧骑(文艺宣传队)的主要乐器，最擅长演奏柔和细腻的抒情曲调，特别适宜演奏悠长辽阔的旋律和为长调民歌伴奏。
蒙古族有许多杰出的马头琴演奏家，他们在继承、发展马头琴艺术上做出了宝贵的贡献，较著名的就有色拉西、巴拉干和桑都仍等。色拉西是深受蒙古族人民热爱的艺术大师，是科尔沁草原马头琴流派的杰出代表。他祖父和父亲都是演奏马头琴的好手，母亲又是歌唱能手，从小接受音乐洗礼和熏陶，九岁学琴，十岁就能独立演奏一般民歌，十九岁拜有名的马头琴手仁钦为师，勤学苦练，技艺精进，形成自 己的独特演奏风格。色拉西把毕生的精力都用在钻研琴艺上，直到六十一岁才结婚。旧社会，他背着马头琴在草原上流浪，历尽千辛万苦，奏出人民的心声；新社会，他演奏的是绚丽多彩的颂歌，有些乐曲还录了音、灌制成唱片。桑都仍是色拉西的得意门生，他严格地继承了老师的技艺，吸取传统演奏法的优点，创立了一套新型的演奏技法。左手中指的运用为快速演奏提供了方便条件，不仅能演奏传统乐曲，更擅于演奏现代乐曲。他还在马头琴的改革上做出卓越贡献。当代马头琴演奏家有齐·宝力高、达日玛和巴依尔等。桑都仍的学生齐·宝力高，演奏风格热情奔放，雄浑沉实，是内蒙古新一代马头琴学派的杰出代表。1988年组建了马头琴乐团，培养出许多青年马头琴演奏人才。
哦,原来是一篇古老的帖子.
没有遗传到老爸身上的艺术细胞,是我这辈子的遗憾之一.
不亏是超人 多才多艺
很好听
还真长了知识 等一下下载听听
呵呵，没想到大家会喜欢。高兴。
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没有遗传到老爸身上的艺术细胞,是我这辈子的遗憾之一.
音乐是要听的。
多听，会不会倒无所谓了。
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