前言：《庄子》内七篇解决了我出世与入世之间的矛盾，让我明白了入世我该如何做，本篇《人间世》讲的就是入世做人做事之文，但凡入世之人，此文有很好的借鉴之用。
简叙：《庄子》内七篇是连贯的，第一篇是《逍遥游》，讲人如何解脱，如何变成一个超人。由解脱变成超人以后，说到形而上道的齐物，万物不齐不能平等，《齐物论》讲如何达到形而上的万物齐而平等。然后，才能够懂得做一个人如何养生，如何使这个生命有价值地活着，这是第三篇《养生主》。懂得了养生以后，可以作人，可以活在人世间。人世间这个名词，我们在文学上常常用到，它最早是由庄子提出来的。下面，我们就讲内七篇的第四篇：《人间世》。
引子：颜回想作王者师
孔子的学生，第一了不起的是颜回，庄子就借用孔子与颜回的对话来讲这个故事。
颜回有一天向孔子请假，他说我想不当学生了，要离开这里出国去。孔子问颜回要到哪里去？颜回说准备到卫国去。孔子和卫国交情很好，就问颜回：你到卫国去干什么呢？颜回讲了个道理：我听人家说，卫国的皇帝卫灵公，他四五十岁，
由于卫灵公正当壮年，壮年的人呀，有勇气，有冲劲，而智慧不够，经验不够。作为一个国家的领导人，封建独裁，凭着自己的意志决定一切，毫不考虑自己的错与不错，结果老百姓受罪、受难，死的人不知道有多少，卫灵君这样一搞下来，像火烧一样，把海洋的水也烧得干，这个国家太危险。
颜回看到天下不安定，很想出来作为一番。庄子站在道家的立场，借用孔子的嘴巴就训话了，孔子教育颜回的这一段话，就是教训天下所有的人。
第一篇：道不欲杂
仲尼曰：嘻！若殆往而刑耳。夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
南怀瑾先生：
这个“嘻”，应该这样念：“嘻……”孔子拉长了声音幽默颜回。“若殆往而刑耳。”你去吧，你如果去一定被杀掉，不但教化不了卫灵公，而且你这条命还会送掉。
“夫道不欲杂，”这一句话很重要呀。这个“道”不是形而上的道，而是指人生的大原则。天地间不管做哪一行，做任何一种事都一样，处于人世之间作人的道理，不能乱，要精神专一，有始有终。打坐修行想得自在，想得果位的人，要一门深入，方法不要学多了。方法学多了，你没有那个智慧，不能融会贯通，一样都无成。作人做事的道理也是一样。“杂则多，”欲望多了，一个知识分子懂得多了，而不专一，博而不专；“杂则多，多则扰，”困扰了自己，也困扰了人家； “扰则忧，忧而不救。” 思想复杂了，烦恼太多了，痛苦太大了，连自己都救不了，还能够救人家吗？还能够救天下国家吗？
我们一般人，由年青到老年，都是犯了这个毛病。这是我们大家自己的经验，等到老年人的智慧成就了，已经来不及了，不但没有勇气了，连躺下来睡觉的力气也没有了，所以不能做事，青年人是很有勇气，但那个莽撞，不懂事呀，真是毫无办法。如果说有代沟，这个代沟是没有办法的。我常常有个感想，假设能把这两种结合起来，一个人能具备了年青人的勇气，老年人的智慧，那真是天下事不足为也。结果我们做不到，每个人的人生都犯了这个毛病。千万注意啊，孔子教育颜回，“道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不教。”这也是对大家的一个警告。
读书笔记：对于职场人来说，道不欲杂很重要，一定要注意在某个行业的积累，否则在行业间跳来跳去，很可能毫无成就……..
第二篇：先做人后做事 http://www.21manager.com/dispbbs.asp?n=147,101274,1,0,5,0,0,0
第三篇：为人低调 http://www.21manager.com/dispbbs.asp?n=147,101326,1,0,5,0,0,0
真理！
但世界诱惑太大了
与到好的 看着更好的
很难始终如一
凑合吧
在人性方面,我比较赞同孔子和庄子的学说!
说得好啊，经典一语道破人世间的聪明与智慧的区别。经典而不失灵活。
游刃其中，独我逍遥
整理，智慧和聪明的区别。www.uokee.com
万一入错了行呢?不適合呢。
一味的专一未必可行. 应该且行且思.
蜜蜂和苍蝇大家都知道吧.
聪明的缺点正在于此。我为此困扰了，很多年，谢谢楼主
呵呵，有用就记得投一票哦，在正文右下角.........共修之....
道不欲杂，个人如此，企业也是如此。要培养自己的核心能力，而不是总将企业成长寄托在投机上面。在做强之后才做大。
人生很多事都是如此，就象2楼上所说人生的诱惑太多了，很容易迷失.......
万一入错了行呢?不適合呢。
一味的专一未必可行. 应该且行且思.
是的，要对自己深入的了解，自知者明..........
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