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不同年代的中秋节 中秋节，它有着悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。在古代，帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。早在《周礼》一书中，就已有“中秋”一词的记载。后来，贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀。 这种习俗，就这样传到民间，形成一个传统的活动。直到唐代，这种祭月的风俗更为人们所重视，中秋节，到这时期才成为一个固定的节日。 在《唐书·太宗记》书中，就有“八月十五中秋节”的记载。这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋延续至今,是仅次于春节的一个大节。和春节一样，是个家人团圆的日子。一到晚上，家家户户把瓜果、月饼等食物，摆到院中的桌子上。一家人围桌而坐，边吃月饼边赏月，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的美好景象。 记得少儿时的中秋节，总与很多美丽的传说故事相关联。如嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事，让人百听不厌。 每至中秋，盼望着天快黑，然后早早地爬上爸爸的膝头，依偎在他的胸口，眨巴着眼睛，看着月亮，听爸爸讲那讲了又讲的神话故事。 嫦娥奔月的故事，给我的记忆烙下了很深的印痕。让年幼的我浮想联翩：在月宫一片银色的世界里，嫦娥一袭白色素装，坐在桂树下，抱着洁白的玉兔，轻抚着玉兔柔软的绒毛，双眉紧皱地眺望着远方，好想在期盼着什么，欲言还休，唯有把怀中的玉兔抱得更紧…… 虽然，少不更事，不谙爱情为何物，但总觉那故事别有番韵味在里面。每次听完，很想对它有个完整的诠释。 到了学生时代，这个时候已经懂得何谓月圆，更懂得读月。孩提时代为之兴奋不已的节日，已经让我无动于衷了。这也许是成长的代价吧，在成长的过程中，我们得到很多，同时也失去很多。虽然如此，拥有过的回忆却是谁也掠夺不走的。 对月亮，有着的是一股敬仰的感觉，每逢月圆之时，我还是会仰天试图寻找广寒宫的影子。对于嫦娥奔月的故事，随着对阿波罗号登月的认知，而慢慢淡出脑海，不再有神秘感。 这时期对于中秋的庆贺，好象接受了一点酒文化。饭桌上，一班同学情绪激昂，胡言乱语，称兄道弟，感觉很是愉快。我喜欢那种热烈的气氛，喜欢喝够了畅所欲言的感觉，这时候，才是真实的自我。 酒过三巡，我深情款款地唱起了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟”。那首词很凄美，一曲下来，让不少同学泪染青衫袖。望着窗外的月亮，我也流泪了，在一片模糊，有种无与伦比的美艳。这个中秋，让我明白了什么是爱情。 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，那是参加工作后对中秋的理解。我依然和许许多多旅居他乡的游子一样，在距离故乡万里的异乡度过。不知是否年岁增长，才陡然想到情感的可贵？尤其是对亲情，特别珍爱。中秋这天，撒满一地的，是那绵绵不绝的亲情长河。 “乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头，长大后乡愁是一张窄窄的船，我在这头，新娘在那头……”。一个人孤单地走在林荫路上，反复咀嚼着余光中的诗。踩着月光投射下来的斑斑点点.冷冷的风包围着寂寞的心,恬静的月色,也只能一人默默品尝…… “月是故乡明”，一语破天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天平。诗人千百年的声音，道出了我们不容辩驳的理由。家乡许多的不完美与平凡，并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系。在异乡，许多的美好，并不是我们不愿赞美，只因为它激荡不起心中最深处的涟漪。 “思亲”,其实就是想让最亲近的人陪伴渡过美好的时光。由此想，能有几人可以陪伴走过一生呢？这就好比一次旅行，有时是一个人，有时有几个伴，有时帮助别人一下，有时也需要得到别人的帮助，但终归路是要自己走完的。没亲人在身边时，千万别伤感，有亲人在身边时，就尽情享受吧。 “一年一度黄花笑，时逢中秋月又圆”，中秋又要来临了。随着现代人生活空间的增大，沟通方式的多样与快捷，早早收到朋友、同学、同事在网上发来的“贺礼”。现在的感情维系，更多的是依靠网络。坐在电脑前，麻木地敲着键盘，所有跳跃上去的字符，没有激情演译。 突然觉得，中秋节越来越没有什么意义了。在商业大潮冲击下的今天，这一传统节日里的商业味越来越浓，它本身的文化历史底蕴渐渐被人们，特别是年轻人所忽略、淡忘。本土化传统节日的气氛似乎是越来越淡，而“泊来品”的洋节日，却是如雨后春笋，大有压倒传统节日的势头。过圣诞、吃火鸡、去教堂，这无可厚非，但是不能忘记我们的民族节日。 真想象不到哪一天，中秋节、春节会远离我们而去，抑或是貌合神离。作为千百年流传下来的传统节日，中秋节传唱的是人们世代相通的情感，它已经融入了所有炎黄子孙的血脉之中，成为民族文化的一部分，我们怎能舍弃？ 这个中秋，我不知该怎样度过。 | 
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