职业倦怠？生活倦怠？亚健康？核心的问题在于……

wenlinsan

现今很多人在体验着“职业倦怠”、"郁闷"、“亚健康”等问题，以我的观点，这些问题的核心，乃是“个人生涯发展困惑”的不同表现。

本人1991年开始进行心理健康教育与咨询工作，这方面的成果曾经获得省级普通高校教学成果二等奖。1997年开始涉足“职业生涯发展与规划”的研究，2000年受台湾吴武典教授演讲的启发，领悟了“生涯规划”的内涵。至今，对“生涯发展与规划”这个问题的思考，也有一定的心得。

我们曾经接受的教育，主要教我们“人以外的知识”。我们必须承认，伴随着四百多年来科学的发展，近、现代教育充分发挥了它在“识字”、“识事”等方面的教学功能，并取得了卓越的成效。然而，我们也必须看到，绵延了几千年之久的、对于人类生存发展极为重要的“识自”（认识自我、规划自我、经营自我）的教育却并没有被纳入整个现代教育结构中。

虽然最近30多年的学校教育一直在倡导让学生“学会做人、学会关心、学会学习、学会思考、学会创造、学会生活”；各种成功学书籍也一直在流行，

 

但是，由于物质主义的现代科学倾向、对古代文明中有关人的心理、精神方面的成就的藐视以及研究的技术、方法、手段的局限，相对于人类对物质世界的了解，我们对人自身的了解，尤其是对人的心理、精神方面的了解是远远不够的、是零散的、缺乏有机系统关联的。

 

教育者及教育内容在这方面的局限，加上整个社会与时代的追逐物质利益的主流趋势，也就使得我们在实际的教育工作中还是倾向于引导受教育者把关注的目光指向外部的世界和物质的利益。

 

“学会做人、学会生活”的各种尝试也就难免流于形式或凌乱。

 

我们也就在只会做事，尚未学会如何认识自己、尚未学会如何做人、尚未学会如何生活的时候，在还没做好准备的时候，如同“早产儿”一样进入了社会剧烈竞争的洪流当中。

面临社会生活中剧烈无情的竞争和巨大的生存压力，这样的“早产儿”在各自的发展中出现了分化：

善于觉察反思且有悟性又把握了社会环境与做事的机遇的，成了职业世界、物质领域中的成功者，

水平次之者，成了不红不黑，不贫不富，稍有积蓄、徒有希望的平常人；

水平再次者，成了三餐难续、盐米辛劳、债台高筑的困难户。

若加上品德、良知、价值取向、改变个人状态的欲望的强烈程度及敢为性冒险性的维度，世间有了白道英雄、黑道枭雄、甘居平庸者、愤愤不平者、麻木不仁的混沌者等等人物，

各类人物角色也就难免出现功成名就后的落寞、巨大工作、生活压力或“失败”下的心理失衡、情绪困扰、心理或生理的亚健康、心理精神方面的疾病等等内心体验，

于是便有了“人生幸福难觅”、“人生道路为何越走越窄”、“黄金万两易得，知音一个难求”之类的哀叹，

百思不得其解的情况下，也就有了“今朝有酒今朝醉”、“能寻欢时且寻欢”、“工作时拼命工作，娱乐时疯狂娱乐”之类的自我放纵行为，而另一个极端的行为乃是万般无奈、心灰意冷的心态下的所谓“看破红尘”的种种行为。

wenlinsan

上述诸多的问题，仅仅寄望于做“职业规划”是不够的。核心的问题要做出自己的“生涯发展规划”并要学会“经营自己的生涯”。

要做“生涯发展规划”，需要先明白基本的概念。

    首先，什么叫“生涯”

     国外学者关于生涯定义的各种观点，大体上来看，是把“生涯”理解为是与个人终身所从事工作或职业等有关活动的过程，是一连串有酬或无酬的职位角色（除了职业或工作的角色之外，还包括任何与工作有关的角色，如学生、退休者，甚至包含了家庭和公民的角色）之综合。

    我们可以将生涯的含义归纳为：一个人在其一生的过程中是如何安身立命的。

其中，“安身”即如何解决谋生问题，通过担当某种职业角色获取个人生存必须的基本物质条件并生存于各种社会关系之中。

“立命”即如何达成个人人生的终极目标——寻求和展现个人生命的价值与意义并对其生命的历程拥有幸福感和满足感。

同时，不管是“安身”还是“立命”，都需要了解规则、遵循规则。

    其次，什么叫“生涯规划”？

    生涯规划(career planning)是指一个人在一生各个阶段中针对其个人的生涯发展所作有目的、有系统的规划与安排。在这个过程中，个体分析其智能、兴趣、价值、目标、经验，并考虑有用的机会和资源，同时，既针对有关的工作和其他社会生活与角色，又针对个人内在自我之心理精神发展与成长的需要，决定目前的外部社会活动和内部自我成长活动，以建立可达预期结果的，兼顾内与外、物质与精神的个人发展计划。亦即个体在社会组织环境中，所从事的生涯抉择，其活动则包括了自我评估和拟定计划。

    生涯规划的內涵不仅是在追求工作（事业）的发展；更重要的则在于生活形态的选择。
透过生涯探索、澄清、计划、执行，使自我的差异与潜能能被激发出来，方能设计一套适合自己的生涯目标。

wenlinsan

由于“生涯规划”教育的缺失，我们对未来，是有一个朦胧的目标，较为清晰的是社会流行的标准——金钱、权势、住房、汽车等等。我们少了内心成长的规划与建设，我们对自己生活形态（特别是内在的精神生活/自尊/幸福感/等等）少了明确的架构及标准，我们少了实现“物质生活与精神生活同步和谐发展”的“生涯发展规划”，而且对于实践规划获得成功的有关规律（特别是个人的内因方面的规律）知之甚少，于是，在人生的战场上，屡战屡败，屡败屡战……

wenlinsan

呵呵，唠叨了这些，也不知道是否有人感兴趣？放几天再继续吧……

zhujingzb

看了你的帖子，我很有兴趣。如何联系你？我有十多年hr从业经历，现在上海一家心理咨询工作室正在开展职业生涯指导的工作。可否做些交流？

我的e-mail:yxmzj@online.sh.cn

deeplin

QUOTE:

以下是引用wenlinsan在2006-7-20 2:59:32的发言：

我们少了内心成长的规划与建设，我们对自己生活形态（特别是内在的精神生活/自尊/幸福感/等等）少了明确的架构及标准，我们少了实现“物质生活与精神生活同步和谐发展”的“生涯发展规划”，

对这部分很期待。

wenlinsan

娶四个老婆后的亲身感悟　

来源：新华社　

古时候，有一位老员外娶了四个妻子。


第四个妻子最得员外的疼爱，他不管去哪都带着她。而她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，员外都肯买给她，对她真是百般呵护，非常宠爱。


第三个妻子是众多人追求的对象，员外可是很辛苦的花了好大的力气，才打败众人得到她的。所以，员外每天都要去关心她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。


第二个妻子和员外可说是最有话聊的了，每当员外有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足。


至于员外的第一个妻子，员外几乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到员外的注意和重视。


一天，员外必须离开故乡，到遥远的地方去。他对第四个妻子说：“我现在有急事非离开不可，妳跟我一块儿走吧？！”


第四个妻子回答：“我可不愿跟你去。”员外惊异万分，不解地问：“我最疼爱妳，对妳言听计从，我们也没有分开过，怎么现在不愿陪我一块儿去呢？”“不论你怎么说，我都不可能陪你去的啦！”第四个妻子坚决地说。

员外恨她的无情，就把第三个妻子叫来问到：“那妳能陪我一块儿去吗？”
第三个妻子回答：“连妳最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？”
员外只好把第二个妻子叫过来说：“妳总愿意陪我去吧？”

第二个妻子说“嗯，你要离开我也很难过，但我也只能陪你到城外，之后的路你就自己走吧！”


员外没想到第二个妻子也不愿陪他去，这才想起第一个妻子，把她叫来问一样的话。


第一个妻子回答：“不论你去哪里，不论苦乐或生死，我都不会离开你的身边。你去多远我都陪你去。”


这时员外才知道，真正可以和他永不分离的只有第一个妻子啊！ 员外要去的地方是死亡的世界。


第四个妻子，是人的身体。


人对自己的身体倍加珍惜，为满足这个身体的物质欲望所做的一切，不亚于员外体贴第四个妻子的情形；但死时你为之不惜一切的身体，却不会随着你。


第三个妻子，是人间的财富。


不论你多么辛苦追求来的财富、储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫；死后会带走的反而是为追求财富造下的业力。


第二个妻子，是亲朋好友。


人活在世上，彼此关爱是应该的，但是人往往为了人情而忘了做人的目的。亲朋好友在人死后，会伤心一段时间，但是百年之后却谁也不认识谁。


第一个妻子，则是人的心灵。


它和我们形影相随，生死不离，它和我们的关系如此密切，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于物质和欲望。其实这才是永生永世与我们同在的。


[编者]：有人说不关注自己的心灵，无法得到真正的快乐和自由；


有人说这个世界不适合清醒的思考者，还是把兴趣集中物质上比较容易快乐…


如果你是员外，你会选择疼谁呢？

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