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人应爱憎分明,没有求"大同"之事.
纵观中国几千年来的历史,中国人一直就在"文天祥"与"冯道"的夹缝之间矛盾生存.人们颂扬"文天祥"似的人物,把他们做为精神的象征,思想上的指引.但在行动上,却采取的是"冯道"式的方式,屈服于现实之中.正因为精神与现实的分离,才会逐步在近代与我们周边的与大韩民族,大和民族、斯拉夫民族拉开了差距。
该提倡什么，就做什么！没有什么争论！前段时间吵得好凶的关于岳飞是不是民族英雄的争论，就如此文一般，除了引起人们思想更一步混乱外，又起到了什么作用？如果我们奉行“文天祥”式的方式，就应该倡导大家都如“文天祥”似去做，而不是在行为上又暗示去实行“冯道”式的方式。
奉行“文天祥”，实行“冯道”，说明我们几千年历史的矛盾，这也就如中国既有汉、唐等汉人统治的朝代，也有元、清等少数民族统治的朝代，而与此同时代的俄罗斯、朝鲜或日本，除了外来民族的短暂强占外，始终无法在其疆域建立起一个属于外来民族统治的朝代。虽然如此，但中国历朝经外来民族统治后，始终还是归由汉民族统治为轴心的历史说明了两者分离引起的因果：虽然有“冯道”的行为存在，但只要“文天祥”精神的不灭，有“文天祥”式的人带领民众的抗争，变异的轴心还会回到正常的轴心.当然它还会再变异，再回复。
而现在，除了实际上在以“冯道”式作为行为指南外，如果再放弃“文天祥”式的精神，使大众从思想到行为奉行“冯道”式的处世方式，想象不出，中国的历史会走向何方。
“冯道”之道，其实是“小人”之“道”，是抛去大义而强调个体的“道”！它不是站在国家、民族角度而是以个人角度为出发点的一种生存之“道”，不应提倡！也不该有此文的出现。
大是大非，非“小人”所能堪透的. |
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