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以前在做咨询的时候，很想梳理梳理组织高管层必须要抓的一些东西，不作其它,算是自己对这方面的一种认识，终是体悟不深，遂作罢。观今日所在之组织处境，联想曾经看过的一点点资通，聊发一点点感慨。 中国历史上，将“礼”放在了非常核心的位置，自古就有“有礼走遍天下，无礼寸步难行”之说 ，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不安”，修齐治平的“修”，也在一定程度上也体现“礼”的修为。 儒提倡“万物并育而不相害，道并行而不悖，小德川流，大德敦化，此天地所以为大”，而道曰，“率性之谓道”，以此观之，两者在现实中必然冲突，所以组织需要借助外力（－－计划的手段）去维护，否则便会造成大的损耗与伤害。 “天子之职莫大于礼也”，可见，在中国古代社会便已经把“礼教”作为了天子的重要职责之一，而这一原则，普遍适用于古往今来的任何一个组织，和组织的领导者。 于是乎，我们就要去识别，在我们的组织中，何为礼教？以及如何来维护礼教的问题。 首先是工作伦理――组织规划与架构的问题，首先是考虑组织规划，其次是将合适的萝卜放到合适的坑里，这点在余师的课程中多有涉及。唯有将整个组织的分与合明晰于心，方才有可能达致“Systems thinking”之境界。其次，企业文化从某方面来讲也是礼教的一种体现，再次如价值观、制度，甚至 甚至习惯等一类，皆是。其实就现下的处境来讲，礼教更体现着各人在组织中给自己的定位是否合乎组织之规划，如若礼教不倡，则上不能驭下，下不理上，管理绩效就无法彰显，组织目标不能达成。 如何来维护“礼教”？资通说，“是故天子统三公，三公率诸侯，诸候制卿大夫，卿大夫治士庶人”，在这里的几个动词“统”、“率”、“制”、“治”所体现的管理思想至今值得我们深思，对于不同等级的人员需要不同的管理手法，此一思想曾在叙述格兰仕的资料中见过，他们提倡，公司最高层与中高层干部之间是靠最高管理层的人际互动，而中层与基层之间则要靠公司文化的影响。 ＂统＂所体现的对于三公，是彼此之间连续的关系，我所理解的是公司老板或最高管理者对于高管层，更多的是靠个人影响、人格魅力等等。这一点，相信各人均有体会，或可在自己的组织中加以观察。 而三公对于诸候的“率”，古语“率”可通“帅”，就像将帅带兵打仗一样，适于高管对中层管理者，除了要像“霍去病”明赏罚之外，带人带心，还要多从目标激励、职业生涯等方面着手。 “制”，相对来讲，其范围则广得多，体现着“约束”、“限制”方面的意味更为浓烈，“制拗”、“牵制”均有此意，是比较适用于中层干部对基层管理人员，制衡的效果将在一定程度上体现公司基层的稳定性。 “治”，对于基层员工，因为其专业、工作性质等等方面的限制，主要是执行方面的工作，因此，更多的以 “纪律”来治军，要求执行彻底，这在当今的制造型企业和大型工厂体现得尤为淋漓尽致。 当然，适于不同的组织形态，“统”、“率”、“制”、“治”的相对性应有一定变化，否则就不是活学活用了，但是它所体现出来的朴素的人本思想，历经几千年，却仍值得我们学习和借鉴。
[此贴子已经被作者于2006-6-24 10:16:25编辑过] | 
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