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[修炼成长] 答:登山还是救人---哈佛第一案例!

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发表于 2006-5-7 16:05:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

                                                 登山还是救人---哈佛第一案例
有一个登山队在登中国的喜玛拉雅山,登到一半的时候,发现了一个登山队遗留下的一名奄奄一息的队员,这时这个登山队长要做一个决策:我们这十几人走到半山腰了,是把这个人抬下去,破坏我们登山队的计划,还是把这个人放在这儿?因为这个人又不是我们队的。
我觉得这个故事非常形象,一个企业往前冲的时候,必然要遇到一些道德和社会责任问题,你作为一个总裁,你该做什么决策?你完全可以说我牺牲这个团队的目标来拯救这个队员,把他抬到山下,咱们从头再来。这个故事在哈佛商学院是个经典故事,每一届的学生在第一个学期要听这个故事,每个新生第一个星期要谈的也是这个故事。
结合目前家园在前进发展过程中发生的理念冲突和诚信危机,你如何分析讨论这个案例?

答:人一生面对只有一个问题-----选择,有的人叫他决择,大没有必要.

一:有能力的从来不做选择,在他们眼力答案永远只有一个.那就是他的目标,什么社会责任只是业余的时候,无聊的时候,孤独的时候,或者有什么目的的时候才会去做.

记住我们是商人,我们不是政治家,我们的天性是逐利,不是去负过多的责任.

二:天道的法则是优胜劣汰,违反了或者说不是这个规则的就舍弃.这样社会就只会留下精英,这就是进步,这就是自然的进化法则.记得一句话吗?天地不仁以万物为驺狗.

 

[此贴子已经被作者于2006-5-7 16:06:34编辑过]
发表于 2006-5-7 18:05:47 | 显示全部楼层

选择是我们一生中遇到最多的问题,我更赞同的是"达则兼济天下,穷则独善其身",如果你连自己的照顾不好,你又有什么资格去帮助别人呢?[em07]

 楼主| 发表于 2006-5-7 18:33:07 | 显示全部楼层

问题是当你也可以帮也可以不帮的时候,也就是你在富裕和贫穷之间的时候你要帮吗?

等我们势力很大的时候,鬼都晓得去帮助别人.根据层次需求理论也知道这时候与公与私都会去帮人转名声.

发表于 2006-5-7 21:13:25 | 显示全部楼层
"什么社会责任只是业余的时候,无聊的时候,孤独的时候,或者有什么目的的时候才会去做."=======说的好!
发表于 2006-5-7 23:30:46 | 显示全部楼层
说得好!“商人”就是“赚钱”的代名词!!
发表于 2006-5-8 03:44:01 | 显示全部楼层

“天地不仁,以万物为刍狗!”
这句话语出老子的《道德经·五章》
原文是:
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐囗乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

天地无心而平等生发万物
万物亦无法自主而还归于天地。
所以说:“天地不仁,以万物为刍狗”
意思是说天地并没有自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物。
也不怜悯万物,只是自然而生,自然而有,自然而归于灭。

楼主望文生义,曲解了这句话


发表于 2006-5-8 08:30:08 | 显示全部楼层

没错,富人从来不是慈善家!做慈善也是为了自己的事业而布的假象。

:“天地不仁,以万物为刍狗”
意思是说天地并没有自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物。
也不怜悯万物,只是自然而生,自然而有,自然而归于灭

谢谢楼上的回答

发表于 2006-5-8 09:29:25 | 显示全部楼层

帮助他人是一种美德,如果把他救下山,还有机会再次攀登,如果不帮他,也许这个人就再也没有机会了,面对对生命的渴望,换位思考一下吧!我觉得不要再麻木不仁了.

发表于 2006-5-8 09:49:50 | 显示全部楼层

同意楼上的观点.做一下换位思考.

发表于 2006-5-8 10:19:45 | 显示全部楼层

道德经第七章中:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”

天地为什么能长久啊?因为不是为自己活的,所以才长生。

企业要长久,它的经营使命必然要定位于外部。

像楼主的这个案例,如果这团队为了自身的目标而放弃救人,那么这个团队就是为自己活的,为了自己的名和利,那么不会长久。

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