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从另一个角度来说，无论是“方而智”、“圆而神”，还是外圆内方，在秉持内心原则的时候，Covey叔叔（晕倒3分钟......）也告诉我们要从自立迈向互赖。 还记得我们小的时候受到的教育，大抵是告诉我们要敢于和不良的人和事做斗争，既是是朋友、同事身上不好的一面也要严肃地指出。由于本人性格内向，对于这样的人和事我往往没能做到挺身而出。其实，现在回过头来想想，人无完人，而我们在现在的社会又必须要借助他人的力量才能有所做为，何不就糊涂一些，用一双醉眼来看待周边的人和事呢？天下又有几件事情是必须在公开场合予以斗争的呢？ 在这个时候，我们是否要把自己的“原则”内敛一些呢？是否要在“入世”之后，“出世”一些呢？ 真正的“出世”者，在感情上的表现总是平淡平和的。每一种成熟的处世态度都是如此，因为坚定的信仰使他无须感情冲动，冲动正是对自己的处世态度缺乏自信因而难以贯彻到底的表现。坚定的儒者也大都中正平和，即所谓“蔼然长者”。 Covey所说的第二个阶段，是需要以己之心度人的能力，如果能够真正了解对方的所思所想，相信充分有效的沟通就可以达到，并进而达到默契与协调，渐渐的，胡雪岩倡导的“花花轿儿人抬人”就是自然的场景了。 当然，“花花轿儿人抬人”并不是总是一团和气。在私下的场合，对自己朋友的弱点还是应该明言的，这样只会增加彼此间的信任；对于商务谈判中的对手，也不能为了平和圆满，而过于姑息迁就；对于公开场合挑衅自己尊严的下属或对手，需要根据具体情况把握一个“度”和方法，有礼有节的予以回应，但，不要在任何时候任何地点把任何人逼到墙角里。 总之，确实像前面的朋友说的那样，这本书和中国传统的文化精髓有诸多的暗合之处。或许，大道都大抵如此吧！无为而无所不为，内圣外王，修身齐家而后平天下......应用之妙，存乎一心啊！ | 
