·佛 法 的 真 谛 何 在

大时代

　　(居士-应验)
　　我是一学佛居士，十八年以来，虽虔诚礼佛，尽心
　　读经；但佛法千万，三乘分别、显密二宗、顿渐二根、
　　像法与应真、往生和现成。。。。。。。何等的博大
　　精深，故一直未得要领。今蒙佛祖梦中开示，幸运地
　　拜读了《同证的文集》，方才恍然大悟-----原来如此！！
　　自古皆言：传经的功德不可思议！何况此文三言两
　　语，道破天机，法缘从来都是千古难遇的！所以，我
　　在此留贴，也望积点功德吧。南无阿弥陀佛------
　　感慨：
　　我们国人的福份为何如此浅薄呀？
　　我们的佛缘为何如此浅薄呀？
　　
　　下面是极乐世界师兄解答袖珍椰子信仰苦恼的文章，真让人为之一震:佛法无边啦!!
　　"当然，万法归宗，这肯定是对的.因众生心存异见，故佛设种种教派，以方便化度！！但对尚达不到此等境界的学者，不应急功就利的----条条大道通西天，可我们只能选择一条，这既是忠诚也是明智之举，毕竟我们还达不到佛的大圣境界.我也相信:佛与上帝不过异名，也许基督就是菩萨的化身，因为基督也是以戒法为根本，以慈爱为渡船，以忍辱为法门----这些，佛门不是都有吗，我们用得着舍此就彼吗?人生苦短，何其匆匆!!戒!!定!!慧!! "
　　
　　征得无界游神尊者的同意，现公开一些我们私下的禅学问答--
　　问:能否高度浓缩修行途径?
　　答:可以.
　　无外乎戒、定、慧三部。戒学为树根，定学为树叶，慧学为花朵。当然，成佛为果了。
　　问：你的意思是三者缺一不可了？？
　　答：缺一即残废，只能作信徒，下世再来碰大运。
　　问：那你可否将三部学问简明，让众生一目了然？
　　答：没问题。
　　戒学为根本，非持戒不能入佛门。十戒又为戒中之核心，即杀生戒、盗窃戒 、邪淫戒、妄语戒、挑拨戒（两舌）、恶语戒、谄媚戒（绮语）、吝啬贪婪戒、嫉妒戒、邪见戒。不持戒而称修道的，绝无是处！！
　　定学即打坐修定，根据修行者的戒德成就，能达八种境界，也就是四禅八定。离戒求定贪定者，必然走火入魔。建议精神病患者或神经方面重疾的，终身不修定，--福分不足之故
　　慧学就是禅学见解，通常叫悟性。它的修为来自定学成就，或可从世俗学问平常事务中思悟贯通得到。慧学分渐悟和顿悟两种，并无高低之别。
　　问：哦，怎么说没高低？佛学中不是讲大小乘吗？
　　答：释迦牟尼佛就是渐悟修成的！二十年持戒修定，最后于菩提树下，夜观明星悟出绝对真理-佛性。至于大小乘，多属国人误解谬传。
　　问：大小乘究竟如何？
　　答：简单地说，大乘面对的是圣贤，小乘面对的是凡夫。你以为中国圣贤有几？
　　
　　！
　　问：那达摩祖师来中土前，为何说“中土有大乘气象”呢？
　　答：好，你终于提到禅宗了！达摩祖师说“中土有大乘气象”，其实意在言外：中土众生秽浊甚极，能种大 莲花——菩萨果和佛果。
　　问：你的说法太过奇特，简直闻所未闻。那你如何看待襌宗的呢？
　　答：你注意到没有--如来佛祖的世俗弟子中，罗汉虽多，却无菩萨，包括他的十大得意弟子在内！中土证果虽众，却少罗汉，甚至不超过十人！！更不用说菩萨和佛了。
　　问：那四大菩萨道场呢？还有地藏王菩萨呢？
　　答：没有一尊是在中土修成的，但都齐聚中国，包括佛法的精英——禅宗和密宗。为何？等一位老板！
　　问：哦，谁？？
　　答：弥勒佛！
　　问：那你的意思是禅宗的流行，不过是世人急功就利所至了？
　　答：对的，达摩祖师于此有两个预言。一是“说禅者多，实修者少”；二是“一花开五叶，结果自然成”。
　　问：“一花开五叶，结果自然成”指的是禅宗六大祖师吧？
　　答：又是意在言外！指达摩祖师为花，五祖为五叶，果呢？？将来弥勒佛！必以禅宗为本，大兴佛法。
　　问：你的说法，匪夷所思，那学禅宗的如此之多，竟少有成就吗？
　　答：万分万万分之一！口头狂禅，多属魔魇鬼语。凡真正悟出佛真谛的禅子，除了内境“如人饮水，冷暖自知”外，必有这些外相，是骗不了人的--
　　1 从此彻信佛法，生死不再动摇！
　　2 从此戒行具足，堪称圣贤境界。
　　3 从此精进修定，决不懈怠！
　　这就是所谓“修久必悟，悟后必修”的道理。不然，一场空空.
　　问：那济公活佛如何放荡不戒呢？
　　答：济公活佛乃金身罗汉转世，奉佛旨化渡世人的，有大智慧，道号济颠--装疯卖傻，以颠治颠！！他有句颠话，被世人广泛滥用--＂酒肉穿场过，佛在心中坐＂其实应颠过来听才对－－你心中既然有佛，为何还让酒肉穿过？佛最厌杀生食荤，在你虎口狼心之中坐得住吗？！谁是真正的颠子，不是一目了然嘛。
　　问：真不可思议，但济公他--
　　答：济公是未来大乘的菩萨，其本来的戒行根本不容质疑。他又是法定的渡师，于我们修行者不同，他可以方便开戒，不受世俗约束，以便渡世。他开的荤戒，不过是为瞒天过海装疯卖傻而已，以天下为公，济世利民，故叫济公！世人狂妄自大，以为有空可钻，不知因果无情的道理，可悲可叹！
　　
　　问:出世好还是入世好呢?
　　答:当前还是入世好，庙观不清净，末法时期，末法者，魔法也，没得办法呀!
　　问:何以说庙观不清净呢?
　　答:道魔相争，首争战略要地---当然非庙观莫属了
　　问:入世最难的是淫，如何修呀?
　　答:只要不犯邪淫即可---淫非配偶;淫非正处;淫非正时;淫强其愿;淫过适量.
　　问:我觉得你的说法中有某种暗示，可我一时又说不清楚，是什么呢?
　　答:不好说，不好说，呵呵~~眼前利益，你应持戒修行.
　　
　　下面是无界游神尊者发来解答我"居士修情关"一问的文件，与禅友们分享:
　　
　　“恨你的，你不得以恨加之!”
　　禅门情关有三个境界:
　　●凡夫境 因为有我，所以爱! 强调以自我为中心，而定取舍。却视对方为宠物，约束其人身，禁锢其思想，灭杀其自由:夫敷妇故为夫，妻欺夫故为妻!_一旦反目，自然爱极生恨--何故生恨生猜疑生忌妒生情仇?违我爱的命令、爱的占有、爱的掠取、爱的统治之缘故!所谓“道是有情却无情”即此.
　　●贤善境 因为爱，所以无我。视爱情为牺牲，“生命诚可贵，爱情价更高”甘为对方付出一切:地位、名声、财富、权力乃至生命!把对方当作信仰，或者相敬如宾比翼双飞，或者默默祝福独守心贞!平等.自由是此境主题，幸福、恩爱是其乐音。外人以为双方冷处，其实爱情已浸透了他们一生!“看似无情却有情”方称得上真情、纯情，因不求回报，无我无欲，故能“海枯石烂”“天长地久”!
　　●神圣境 因慈悲故，所以无爱! 圣人无情?非无情，因众生平等，博爱而无分别;博爱而无形式;博爱而无悲喜;博爱而无得失;博爱而无执著! 此既大慈大悲!! 谓之“玄德”--非常人可思议可理解的!
　　一切因梦起，一切亦因梦灭!幻得幻失，得失不过是幻，何怨来何恨起!
　　
　　信 德
　　
　　同证：老师，禅法如此奇妙，可当今少有人信，少有人 行，更少有人证了。这是为什么？
　　
　　无界游神：这就要谈到信德的问题了。
　　
　　同证：信德实际上是前世修来的福德和功德吧？
　　
　　无界游神：对的，无无因之果，也无无果之因。众生信德 可分三种情况：
　　1.实相信德 必须亲眼亲耳亲身实验了各类禅象法力，才生起信仰；而且往往要反复再三，经历无数事实，才最终皈依------这一类信众，属下士，行证起来，也是彷徨犹豫，“三天打鱼，两天晒网”。以前是疑法，现在是疑己，疑障深重，其实是“自大”（我慢）之习所造成的。这一类信众，容易为急功就利所误，而入魔境，或迷信不化或中途退道。
　　2。人格信德 因为圣贤的人格道德而生起信仰的，我就是读了《〈佛本行经〉〉从此皈依空门开始修持的。这一类中士，如果没有戒行严谨具足的禅师接渡，也可能退悔。
　　3。理智信仰 因折服于佛的大智大慧而生起信仰。这一类上士，只要有机缘接触佛经或禅师的开示，就会生起信仰的------之所以如此，是因为他们在前世前前世积了无量劫的功德，今世可能迷在世俗，或迷在庙观，只要一点渡就醒的。如达摩祖师和六祖惠能即此！
　　
　　同证：老师，虽然我已如实证如实知，但还有许多不明白的地方......
　　无界游神：打住，打住！别急，别急----你以前学的、胡思乱想的、贪嗔痴疑慢五毒等，种种无明业障，把心窍堵塞得太厉害！虽然目前你已开了灵光，于经典再不会有疑；但心底的根结习气，犹如亿万年寒冰，还是需要许多时间来融化贯通的！等你心窍开通，根识一转，就不问自明了。我那时，只花了一个晚上就转了。
　　同证：那我下面就算替佛友们讨法吧？
　　无界游神：好，“独乐乐，不如众乐乐”，这才叫慈悲心肠！你问吧------
　　同证：肉身成道与涅磐成道有何分别？
　　无界游神：你的问题实际上涉及如何修身外身和身内身。
　　同证：身外身就是化身，身内身就是法身吧？
　　无界游神：其实，这些概念是很容易让人误解的。听话呢，关键要听懂说话人的比方，不要为文字所拘泥就行了。我尽量用通俗的语言，让非专业修行的信众也能领会一点大道的方向，不至迷路难前。
　　同证：老师，身外身和身内身是以什么为分界点呢？
　　无界游神：身外身和身内身是以“本身”为分界点，“本身”就是我们的灵魂---来投胎的这个魂！这三身就好比鸡蛋：蛋黄为本身，蛋清为身外身......
　　同证：那身内身呢？
　　无界游神：身内身就是鸡蛋受的精！！
　　同证：哇，你这比方太准确太形象了！！
　　无界游神：不然，我这比方还是容易让人产生误解的，我以后还有更厉害的比方；不过，当前只能如此。能否领会，得看学者的功德福份了。
　　同证：可是，那蛋壳呢？它是啥？没蛋壳如何孵化呀？
　　无界游神：问的好，蛋壳就是人的肉身！
　　同证：可是，我反而糊涂了-----蛋壳、蛋清、蛋黄加上受的精，不是有四身了吗？怎么前面只说三身呢？
　　无界游神：蛋壳就是肉身，一般的专业修行者，都不会在肉身上下功夫的，为什么呢？-----一世修好一个较圆满的报身尚且不易，哪还有时间去修肉身呢？再说，肉身早迟是要解脱的，何必白用功夫？！不过，有一个身体是自然而成的，不必专门去用功，它就是化身！
　　同证：化身是由哪个身体修出来的呢？
　　无界游神：就是前面提到的蛋清。我们的肉体本身自带一个魂，中医上叫阴魂，它在你修持的过程中会慢慢的自动转化的，化者，转化也！最后就成就化身。化身修成的行者，逝世火化后，一定有舍利子！！
　　同证：那本身就是那蛋黄了？如何把它修成报身呀？
　　无界游神：对的，有两种修法--
　　（一）自己持戒修定，即打坐练功。但要注意：身口意三戒，就是护法金刚神！戒行成就直接关系到你的定境成就-----四禅八定，这是自然达到的，拼命追求就会走火入魔的！切记切记！！
　　（二）靠菩萨加持灌功强行转化，如净土修法即此。但念佛者，要积有大福德大功德才行，菩萨可不会违背法界法律因果的。这方面的修法很多的，可以向禅师请教！
　　同证：那法身如何修？就是那蛋受的精？
　　无界游神：法身只有一法可修，除此别无他途！即悟空证空！！所以佛门又叫空门。这里必须纠正千年误解！悟了一定要去实证实修，否则落空！禅宗流行中华千年，打口头禅而误己误人的难以计数，可悲可叹！你们难道就看不明白一个最简单的事实吗------佛一生坐禅何曾有过懈怠；禅宗六位祖师，谁不坐禅，乃至尽兴寿的？！！
　　同证:未悟道修与悟道修有何区别？
　　无界游神：都能跳出轮回！未悟道时修，如同上山礼佛，一旦进庙，何愁不能悟道？！悟了道修，如同下山回向众生，可速证菩提！！两者各得其妙-----前者不需太大的功德成就，临终可证涅磐果去佛国；后者可现世证肉身道，以活佛之神通方便渡化世间。
　　同证：悟道有功德福德要求吗？有大乘小乘之分别吗？
　　无界游神：修行若离了福德功德，根本就是寸步难行，痴心妄想罢了！有四道众生是不可能悟道的-----地狱、饿鬼、畜牲和天魔，若有人说这四道众生有能悟道者，绝无是处。佛界和人间都可悟道！！悟道有顿悟和渐悟之别，但顿悟绝对来自无数世的渐悟过程，渐悟的最终结果是顿悟。菩萨所悟的空与罗汉所悟的空，有天壤之别，这就是大小乘之分别！！这也是世俗众生无法读懂乃至乱解佛经的原因！！
　　同证：什么才叫修行圆满呢？
　　无界游神：修出三身才能叫大圆满------清静法身、圆满报身和无量化身！当然，无论在人间还是去佛国都能完成圆满的！！
　　
　　同证：修行有没有出世入世的分别呢？
　　无界游神：当然有的!不过，“心中有佛，则处处是庙”，其实，出家的目的呢，还不过是为了便于一心一意持戒修行罢了-----你如果能够做到清静修持，又何必出家呢？相反，你出家后做不到清静修持，出家又有何益？！不过，未开悟的禅子们，持戒修行时，还是要警记：“虽然入世修，当持出世德。”才能速证菩提，否则，茫茫西天路，何时是归期？？悟了道的禅子，当然不会再为世俗所染著了。
　　同证：禅师在指导信众修持的过程中应注意什么呢？
　　无界游神：禅师最好少谈自证的内境禅相，以免误导初学因生贪求之心而走火入魔的后果----毕竟，每个禅修者内证的镜像，是大有分别的。禅师在指导时，一定要坚持“辨证施治”的原则！！
　　同证：但众生悟道何其之难也？！
　　无界游神：本来是不难的，主要是因世人为声色功利这些外在的尘相所迷，“哪儿响亮就往哪儿跑”，反而无法觉知佛法的真谛；其实，绝对的真理是非常平凡的，平凡得让人吃惊-------所以，悟道的人总爱用个“一愣”来比方“受惊”的状态，也的确是“受精”了，可以孵化出禅果的。话说回来，世人拿起这些东西，有个漫长的过程；放下这些东西，也需要一个过程；返璞归真，觉明开悟，更有个过程，慢慢来吧，不急，不急！
　　同证：老师，这一走，我总觉得有种遗憾，因为佛法还未能开化迷蒙的当代众生！
　　无界游神：不要着急嘛！其实，你说的就是“如何用纯唯物的当代科学来弘扬佛法？”罢了。一个禅子，只要悟了道，开了灵光，必然智慧大显，回头来看这些世俗学问呢，不过掌上纹路一般浅显------至于做这个事儿的人呢，自然会出来的。
　　同证：什么时候呢？
　　无界游神：听我偈言“地动山摇自有因，一语惊破天中天；主人从来未离世，哪来降生的传闻？”
　　
　　附：礼仪
　　共同念佛-----十方法界 阿弥陀佛
　　共同祈愿-----众生同证菩提共登极乐
　　共同赞叹-----香积公司福德无量 众版主功德无量
　　
　　----------同来同回的五禅师：童言无忌、同证、灭尽定、金睛火眼和极乐世界
　　
　　[完]
　　
　　

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不错.学习了.

钟声悠扬

建议师兄应该找一些佛学基础知识来分享！

佛学的真谛就是佛陀的菩提树下证悟--缘起法，三手印

哪一个宗派无不是围绕这个展开的。

以上分享内容虽好

但是确实一些只字片断，不容易让大家对佛学的真实核心有重要的认识。

w662000

善哉！道明了很多佛理！比如带业往生，禅宗修行简单法门持戒入定得慧，法门无高低之分，只有对修行之人合不合适之分，福德功德这里讲的就是诸恶莫做，众善奉行！另外还讲明了其实大家都有佛性，只是不求证而以！

善哉！！随喜赞叹！！

aqsw

佛法的本原：个人理解是回归那美好，清净、圣洁的天国。唯在人间吃苦修善积德断恶才是正途。

车前草

对于现代学佛的人来说，重要的是不断探索佛学在各个思想、生活领域的体现和发展。因此没有终点，也无所谓真谛！

明德

强烈建议斑竹删除此贴！此贴是严重的谤法，以此求功德如缘木求鱼，反会受无尽果报！因为没有正确的佛法见解，只会以盲引盲。