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喜欢夜里写点文字，容易有夜的安静。 下午详细看了关于剽窃的帖子，也一直再看关于最近反复出的事件，甚至出了些观点，提了些建议，还好固顶取消了，也安静了许多。 从单个个人的角度出发，论坛实际上是文化领域的事情。它的特征是自我表现和自我满足。它是反体制的，无拘无束的，个人兴趣是衡量它的唯一尺度。 人们选择某个网络论坛，有个潜在的冲动是从传统束缚和归属纽带中解脱出来，按照主观意愿“再造”一个自我表现。网络的发展是经济市场的产物，论坛是网络上运行的实体？ 自由派经济人士认为市场是一只“看不见的手”，在调剂各种生产供需和资源分配矛盾。管理者虽然有税收、财政、金融甚至司法等政策或制度，终究决定平衡的还是那只手。（引用自国富论呵呵） 这只手也时常让四禅天想起孙悟空孙大侠始终没跳出去的那只如来大手。 一只看不见，一只看得见。一只是长毛的洋手，一只是厚实的国手。都是手，却有着不同的手腕和手段。 今天栖息谷的几位引用或剽窃大侠也没跳出那只大手，被轻轻的覆盖了。此大手，国手也。于是引来了些呼声包括宽容和理解。 看事情的角度不同，小的分歧可能将来咫尺千里。 最细微的莫过于最表面的称谓了。 据说，李天王、太白金星、二郎神等大小若干主流人物，起先就是轻视孙猴子的。就说在玉帝面前论事吧，言必称“业畜”。后来“业畜”被招抚上来同朝为官后，勉强直呼其名“弼马温”，心里还是时常暗骂，披了袍，你不还是一尖嘴咨牙的猴子？ 悟空当然不这么想，首先他是言必自称“老孙”，然后是不管你们丫丫怎么扑面来，“齐天大圣”始终高悬在自家水帘洞门口。 这个称名的细节就看出了一丝未来火药欲来的味道。 在主流眼里，一方是无“法”无“天”的江湖另类。在另类眼中，“王侯将相，宁有种乎？” 另类于是率众猴大闹天宫，甚至打入冥司, 强行修改了极具管理权威的“生死簿”。“齐天大圣”的眼球效应惹得一时间各处大旗飞扬，牛魔王自称“平天大圣”，鹏魔王自封“混天大圣”，狮驼王高悬“移山大圣”，猕猴王扯起“通风大圣”，一时间大圣纷纷扬扬。 反了，反了，乱了，乱了。主流人士们于是调兵遣将征罚。老孙，二孙，三孙，细孙，小孙， 遂演出大闹天宫。 写到这里忽然想起了以前看过十遍八遍的那个美术片。至今还是经典。 跑题了呵呵，回来。主流们最终还是技穷一着，终于请出来了如来佛。四禅天大胆的估计，如来佛在翻手之前肯定是预先做了一些情报工作和思想工作的，猴虽顽劣，但终归和佛扯上些关系。“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，按说如来还是悟空的师爷爷这辈的亲戚。 可恨的是这老孙不仅不认帐，还直呼，“如来，你是妖精的外甥”。呵呵如来再大度，也是常人心，于是辣手一翻，就摧了这东胜傲来国花果山州水帘洞县土生的猴子。 按照现在流行的戏剧语言，以上就是老孙取经的前传了。 四禅天不熟悉家园里的大侠们，不知道“剽窃原创事件”的前传。不过这不重要，剧情现在反正已经过了第八回。 四禅天在猜想，栖息谷的这个剧中会不会也出现一个观世音菩萨呢？观音是四禅天小时候小小心态中最拿捏不住的人物。一方面喜欢她宽和的微笑和屡屡及时出现化解危难的本领。另一方面又憎恨她为什么要给大好的老孙套上一顶紧篐咒。 更可气的是那咒经偏偏落在了软弱、无能、固执、虚伪的唐大侠手中。后来慢慢大了，尤其学了经济学后，方知道那咒就是“看不见的手”。 换句话说，你孙猴子逃脱得了彼手，逃脱不了此手。 于是有时候不免心生小小的悲哀， 看来人生于世，度尽春秋，始终为外物所制约。 再后来慢慢的也理解了这种悲哀后面的乐趣。原来咒在心中。 人生只有心生灭，赚得悲欢傀儡忙。 再后来，又破了这执，咒还是咒，心还是心，取决于你是化心为咒呢，还是无心无咒。眼前的山山水水，是是非非，日日夜夜，取取舍舍，本无可说，何必多说？ 呵呵，何必多说？
四禅天
2005/5/28
昨夜很晚的回家，很累但很平常的一天。文字体现的是大性格，这些文字是扬子mark地平等人文字引起的，反映的却是四禅天的一些性格，如同各位家人的文字反映的是各位家人的性格。 | 
