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中国纪实摄影检阅性展示
中国纪实摄影在北方播种，（我一直认为是“四五”运动催生了新时期中国纪实摄影）在南方收获。继当代中国纪实摄影丛书《时代映像》出版后（安哥主编，岭南美术出版社出版），经过长时间的筹备，策展人走访了全国20多个省、市自治区，从270多个摄影家手中征集近600幅作品，在广东美术馆举办《中国人本——纪实在当代》摄影展，同时出版大型画册，所有入选作品全部被广东美术馆收藏。并就展览本身举办专题研讨会，吸引了包括台湾、香港在内的全国的文化学者、摄影评论家的重视和参与。这在中国摄影界是最自觉地对纪实摄影带有检阅意义的展示。
纵观近600幅参展作品，最早的拍摄于1951年，最晚摄于2003年，时间跨度整整53年。53年，在悠久漫长的中国历史中只是短短的一瞬间。但在中国人追求民主、力争自由、回归人性、实现自我价值的奋斗中，却表现出了突飞猛进的成就。在过去的53年中，正是中国发生大动乱、大整合、大变革的时代，也是整个中国从社会政治化走向社会民主化的过程。特别是1978年以来，中国城乡绽放出无比丰富、无比精彩的人文场景、人文情态。正是在这样的时代，在这个过程中，中国摄影挣脱了文化专制的羁绊，一步步走向自由抉择的天地。已有摄影本体意识的中国摄影家们八仙过海，各显其能，摄录了相应的人文影像。在全国广大摄影师的热忱支持与参与下，策展人把入选的作品加以分类和编辑，近而公开展出。我们把本次摄影展的主题确定为“人性化中国，个性化中国” ，而展览自身也呈现出浓郁的纪实摄影的中国特色。
《中国人本》摄影展览，分四个展区，它们分别为“存在”、“关系” 、" 欲求” 和“时间” 。
“存在”展区，独立、真切及感性地纪录了当代中国普通百姓本真的生存与生活状态。
“关系”展区，反映人与自然、人与环境、人与社会、人与人等多种关系、纠葛及生态。
“欲求”展区，表现了普通人在自然与社会活动中以及在非常态状况下天性、本能与生命的表达，流露普通人的种种欲望与追求。
“时间”展区，展示了1950年至1978年间的中国民间社会状况以及1978年后的社会时尚与人性的复苏和张扬。
《中国人本》以有限的影像浓缩了半个世纪以来中国丰富浩渺的历史与社会内容，向人们直观地昭示出中国人在这块古老而神秘的土地上，人性扭曲、变形和复苏、复原的历程。
人是社会与历史的主体，也是摄影的主体。本次摄影展旨在揭示中国化的“人与人性的主题”，这是我们挑选影像的标准。世界上没有哪个民族经历过如此漫长的封建桎梏的束缚，而中国人却经历了从艰难中崛起又在迷狂中跌落的历史悲剧。起伏动乱的命运遭际形成中国人丰富复杂的人性世界，我们力图用一种人文意识概括、审视与映现几经磨砺、百难不竭的中国人本及其生存智慧。
自觉意识带动自觉实践，20多年来中国纪实摄影席卷着社会人生的方方面面，角角落落。直面现实、贴近生活、关注命运、揭示人性，用中国的影像，中国的语言再现真实，呼唤真诚，追求真理。纵观所有展出的摄影作品，人们会感到中国纪实摄影业已形成自己鲜明的语言特色。
《中国人本》摄影展是中国摄影有史以来规模空前的纯纪实摄影展，无论参展作者、作品的数量，时间跨度都堪称第一。而对这些作品参照国际标准进行整体收藏，不但反映了美术馆对当代摄影的日益关注，同时体现出中国纪实摄影以自己独特价值登上了传统艺术殿堂，自立于民族文化之林。
这一切，成为举办《中国人本》影展和出版画册的直接基础。在这个展览和画册中，我们看见了一个自在的中国、质朴的中国、运动的中国和人文的中国。
以平民视点关注人的生存，以纪实手段展现社会风貌
从以上简要回忆中，我们看到，中国纪实摄影走过从集体无意识到纪实摄影自觉意识萌苏的演变过程，从稚嫩到全面发展的过程。记得15年前举办《艰巨历程》全国摄影展时，我们曾提出过这样一个口号并悬挂在中国美术馆的展厅中：“尊重历史、发扬民主、鼓励创新、张扬个性”。可以说15年前的愿望，今天在《中国人本》中得到了更充分的体现。如果说15年前展出的那些照片，集中再现了中国社会的政治化风貌及其对自然人带来的命运遭际，那么今日的《中国人本》给我们展现的却是中国老百姓从政治化走向民主化，从计划体制走向市场体制，从传统文明走向现代文明，从被动接受单一意志走向自觉张扬个性的艰难、阵痛和分娩。而这种展现的主体意识是清晰的、明确的，这就是：以平民视点关注普通人的生存，用纪实手法展现社会风貌。其实这种纪实摄影的主体意识在《十年一瞬间》和《艰巨历程》时期就已经孕育了。到《艰巨历程》以后，即上世纪90年代中国纪实摄影就蓬蓬勃勃发展起来了。
《中国人本》摄影展整体映现着以平民视点关注普通人的生存，用纪实手法展现社会风貌的摄影观，从而给中国社会留下极为突出的记忆。这就是关于中国人53年艰巨的生存苦斗史、人性演变史、追求光明史。尽管其中的构成或细节并不那么美丽、雅致或高尚，但应该说是真诚的。纪实摄影的根就在于真诚。看得出《中国人本》的绝大部分作者力图用真诚的影像表达事物的来龙去脉，揭示其存在的意义。他们与传统的分歧在于不被口号与时髦所引诱，不被直接功利与简单图解所左右。他们坚持自我，明白引诱与自欺是找不到自我的。他们没有把照片的美呀、冲击力呀、吸引眼球呀之类哗众取宠的媚语喊得价天响，以讨好和迎合媒介，去做政治的或金钱的传声筒和应声虫。他们尊重自己的直觉，尊重自己的眼睛，尊重自己的发现，从而摈弃了粉饰与矫情。从他们的作品及摄影历程中，可以看出尽管他们出生与成长于充满理想的时代，但生活却培育了他们的平民本色，教给了他们刨根问底的共性，也给他们应世变幻叵测的经验与厚重，同时给了他们对社会的关爱与责任。他们用关爱与责任指挥相机，按动快门，在自己的作品中注入浓烈的人文情愫。他们不能不直面真实。面遇真实，不乏偶然，所得影像也不乏或然，但毕竟是他们的真切相遇。他们贴近生活，平视生活，保持着生活赋予他们的平民视觉本能。虽然他们视线中曾充满以官及其活动为主体的另一种中国的摄影，但他们更看到这种官本位摄影（尤其是中国新闻）对国人诚信沦丧、道德自律溃烂不堪有不可推卸的责任。他们用自己天性中的人文视点，关照身边的人群、人本、人性，集成又一种中国特色的影像。至少，这些影像给我们提供了一份平民百姓生存状态和社会历史的细节备忘录。
节选自《策展人语——影像中的人文中国》，作者胡武功，《中国人本——纪实在中国》策展人、《三秦都市报》图片总监） |
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