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天地不语，大道常在——这个世界真的没有好人坏人之分了吗？
不分是非、缺少共识、不能形成制度规则，是中国人最大的业障
作者：李泽尧
按：一个人从楼上跳下来一样，他就会被摔得粉身碎骨。所以李泽尧有一句所谓的名言，叫：《天地不语，大道常在》。就是说一个人乱来的时候，老天他是不讲话、不表态、不生气的。他根本不说话！他也不会骂你、他也不提醒你，他也不说你是好人还是坏人，但是我们的任何一个乱来、行为，他会都给你一个毫不打折的一个报应、一个回报
如果有人想从楼上跳下去，他就让一个人粉身碎骨，他也不会提醒你、也不会说你、反正你想怎么做，你都可以、反正最后呢，叫求仁得仁，你想怎么做，你就得到什么结果，这就是因果，这就是大道，这就是天道，根本不唠叨，他也不会怜悯，他也不会生气
说什么世界不是非此即彼、非黑即白，这是荒谬的，这是顾左右而言他的，这是偷梁换柱、暗渡陈仓、偷换概念的一种做法，这是诡辩的逻辑。这不是面对事实、面对问题一种风格，是不可取的
有人说：
道理来自于观点，观点来自于角度。跳出来看，本文还是隐藏着戾气，以暴制暴，还是好人就是好人，坏人就是坏人的逻辑。这不符合人性。每一个人心中都有一个好人和坏人。绝对化解决不了问题，而且后患无穷。只讲立场，为了目的，不择手段，文革即是前车之鉴。
泽尧回复:
道理来自于观点，这是对的。但是道理可以比观点更高。观点的确来自于某个角度，某些观点不见得有道理，但是真正的道理，他就是跳出来，它是有高度的。世界上的道理本来就只有一个，因为整个世界是联系的，他是一个整体，如果是盲人摸象道理会有很多种，如果是真正的道理，则他们是互相相通，所以道理就只有一个
以暴制暴，其实未必是错的，不然的话，我们的一些死刑就可以取消了。有人乱来，我们就必须制止……甚至可能要用武力去镇压他。要把他给打下去
这里面到底谁是暴、谁是善、谁是恶，实际上是有区别的。有了游戏规则，按照游戏规则做那就是善；明明有游戏规则，不按照游戏规则、破坏游戏规则，那就是恶
一个人的确同时有缺点、也有优点。把一个人简单分成好人和坏人，可能的确是有点所谓的脸谱化、或者数学化、或者叫简单化，但是这并不代表一个人不可以是好人，或者不可以是坏人。有的人就是相对比较百分之九十九点的九的优点或者比较不乱来，那么在这个没有乱来的时候，他就是好人。如果一个人经常乱来，我们就可能说他是坏人，但是就算不说他这个人是坏人，但是在他乱来的时候，那他的确就是坏人，所以这个是非其实是很清楚的！是不能混淆的。如果这样的基本的是非都没有了，那就……这个世界就什么道理都不要讲了、什么事儿也不要说了，那就大家继续乱来吧。也谈不上改进了，谈不上什么游戏规则，也谈不上去限制什么、去提倡什么去鼓励什么了！
可能我们并不一定非要把某个人定性为好人或者坏人。但是我们可以把某个人的某些行为，某些所作所为，把它定义为好人或者坏人的行为。这个时候就是要给于因果报应或者处罚。这没有什么错！你既然乱来，你就会得到不好的结果。就像一个人自己不守规则，一个人从楼上跳下来一样，他就会被摔得粉身碎骨。所以李泽尧有一句所谓的名言，叫：《天地不语，大道常在》。就是说一个人乱来的时候，老天他是不讲话、不表态、不生气的。他根本不说话！他也不会骂你、他也不提醒你，他也不说你是好人还是坏人，但是我们的任何一个乱来、行为，他会都给你一个毫不打折的一个报应、一个回报
所以，我们没有人会把自己的手放到火炉里面去，也没有人会把自己的手放到开水瓶里面去。因为无论是火炉或者是开水瓶，他都不说话，但是如果你要敢惹它，它就直接搞你，他不会骂你、也不会生气、也不会说你、也不会提醒你，他直接搞你、他搞死你！所以，如果有人想从楼上跳下去，他就让一个人粉身碎骨，他也不会提醒你、也不会说你、反正你想怎么做，你都可以、反正最后呢，叫求仁得仁，你想怎么做，你就得到什么结果，这就是因果，这就是大道，这就是天道，根本不唠叨，他也不会怜悯，他也不会生气
天地无语、大道常在！
老天不说话，但是你的每一个动作他都会给你报应。他是斤斤计较的，他是一丝不苟的，她是非常敬业的。他是毫不含糊的，它是没有任何宽容心的。每一个动作他都会给你一个反弹，作用力和反作用力是相等的。这就是天地，所以不要跟我说人不可以报复、不可以以恶制恶。
恰恰是人类才有了爱心、才有了迁就，所以才有了有些人、某些人的任性、胡来、乱来、胆大包天。把别人当着猪狗不如……
为了目的不择手段，这的确不值得提倡。我觉得也不值得一提、不值得去讨论它。
文革当然也不是好事情。但是，文革的问题不是去太讲究是非，而是他把是非搞错啦！文革的问题本身就是没有是非、是非搞错，没有游戏规则，然后任性，然后乱来。他完全把天地的报复，把因果给忘掉、给放到一边，然后乱来、不计后果。这个跟因果报应、这个跟以暴制暴、讲求是非，讲究游戏规则、讲究因果报应是没有关系的、是背道而驰的。
总之，回避矛盾、否定矛盾的存在，退缩、采用中庸之道，都是不可取的。面对问题、直面问题，有矛盾冲突是很正常的，语言谴责也是可以的
只是说，力量的双方，采用同归于尽或者两败俱伤的动作，是不值得的、是不可取的，但是这并不代表，一方不可以谴责另一方，一方不可以和另一方去进行抗争、进行辩论、进行争论，和去澄清事实、去澄清一些是非
我不是要否认那篇文章的那种所谓的淚气，我也不否认那篇文章里面有一些所谓的文革的那些味道或者那种风格。但是，简单地否定好人和坏人的存在、好事和坏事的区别，然后混淆模糊是非，我觉得是不好的
比如说贪官，贪几个亿、或者几千万，他是好人吗？你认为不可以叫他做坏人吗？那到底什么叫坏人？如果我们把他枪毙了，难道真的不可以吗？我看如果贪污金额超过多少就是把他枪毙，或者就是死刑，那又怎么样，不可以吗？不应该吗？难道他还可以是好人吗？或者你说他还有好的地方、好的时候吗？
这样讲就没有意义了
你当然可以说，他在他的儿子面前，他是一个优秀的父亲。你甚至可以说，他在他的情妇面前是一个优秀的情人、是一个实力派的情人、是一个风情万种、风流倜傥的情人，是一个鞠躬尽瘁、死而后已的优秀情人。这个时候你说他是好人！但问题是，这个"好人"、这样的好人，对整个社会来说有什么意义呢！对整个社会来讲，我们看到的这一面，你就是坏人，你贪污了、你贪得无厌，你造成国家的损失了，我们恨的就是你。我们的法律，如果有规则，那就是要判你死刑、判死缓或者该枪毙就枪毙，这个时候你就是罪大恶极，你就是坏人！所以好人和坏人，这种概念是可以存在的，这没有什么好回避的。很多人喜欢说没有好人、没有绝对的好人、没有绝对的坏人，那其实纯属避重就轻、焦点模糊、东南西扯！就像刚才说的一样，你说他是坏人，结果他在他的孩子那里他是好人是个好的父亲，在他情人那里他是一个好的情人，而且由于他有几十个情人，那就有几十个女人说她是一个好的情人，那你告诉我这该怎么说？你还可以说他是个好人，对吧？
所以，是非要分清楚。对那些人不能说没有好人、坏人。不要总说什么世界不是非此即彼、非黑即白！不能说黑白就没有了！
说什么世界不是非此即彼、非黑即白，这是荒谬的，这是顾左右而言他的，这是偷梁换柱、暗渡陈仓、偷换概念的一种做法，这是诡辩的逻辑。这不是面对事实、面对问题一种风格，是不可取的
数学里面的很多概念，诸如点线面，都是非常极端的、也都是非常抽象的，但也都是非常常用的概念、都是非常确定的，然后她帮助我们去了解，把握这个世界、去理解这个世界。没有大小的点，你说不存在。没有厚薄的面，你说不存在，但是我们的数学就是用这种概念来表达世界、来把握世界，所以好人和坏人，是非、黑白、善恶等等，是不能混淆的，是可以分得清楚的，这些概念的划分是可以帮助到我们的。
只是说，在我们一些内部矛盾的时候，不能简单地用敌对的方式去处理，不能简单地用两败俱伤或者同归于尽的方式去对冲，而是可以考虑折中、尽可能沟通、求同存异。但是，求同存异也只是表示，不同的部分，你自己拿回去窝在家里，但是在我们两人之间的界面上，我们一定是求同、一定是共赢，一定是相互尊重的。所以，这实际上都是一种是非的区别。你总不能把垃圾拿去面对别人吧？
其实某种意义上讲，中国社会的混乱，就是因为中国缺少游戏规则。而为什么缺少游戏规则，恰恰又是因为中国人不分是非，很多事情息事宁人，然后在模糊当中得过且过，然后混过去，非要把一些小事，最后酿成大的恶果以后才能重视。你看看那个重庆的那个事故，市委书记和市长，都在什么什么的忙着……重庆那个幼儿园有十四个孩子受伤。据说头天那位女子叫骂了一整个晚上没有人管他，结果第二天就发生了这个女人砍杀小孩子的事情。
总之，不分是非是非常可怕的。讲求是非的标准、讲求是非本身没有错。只是你越不讲究是非，你是非的标准就越把握不好，然后你就对是非没有信心，结果你还说是讲究是非不对头，不应该讲究是非，这是多么荒谬的事情。
就像我们做产品一样，你自己标准错了，然后事情做不出来，结果……结果你跟我说不应该有标准、不应该讲是非。没有标准你还做个鬼呀，你什么都做不出来！你必须要有标准。你标准错了所以做不出来，你标准对了不就做出来了吗！
所以我们讲是非、讲黑白、区分好人坏人，这没有问题……接下来的重点是：我们用什么来区分？我告诉你，以事为本，用具体的行为，用他的所作所为来区分一个人是好人还是坏人、是在做好事还是坏事，这怎么就无法区别、就区分不开呢！你若非要说是分不开，我觉得根本是瞎胡闹，瞎扯。社会不能进步，就是这种混乱造成的，就是这种不分是非造成的，就是这种和稀泥造成的，就是这种片面追求和谐造成的。所以在过程上，一定要认真一点，就像做企业管理一样不能片面地追求结果，而是要重视过程。就像计算机一样，他的后台其实很简单，就是零和一，就相当于是和非。就像孩子教育一样，从小的是与非、零一的编码，决定了一个孩子的成长、品格、以及未来
好吧，说了这么多……简单说，请相信因果吧。多种因后求果 而种因、多种因，就要分清是非、就要讲究方法，就要讲究编码，就要讲究积累就要讲就积德……
千里之行，始于足下。就像计算机一样。从零一开始从是非开始
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