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[传递书] 对于【孙子兵法】中的“以能击不能”的初步探析

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发表于 2018-10-3 20:28:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 鬼谷神圣 于 2018-10-3 20:37 编辑

                                                 对于【孙子兵法】中的“以能击不能”的初步探析 
    【孙子兵法】上讲的,应对敌我作战体系的薄弱环节,瞄准敌人的软肋和死穴打,着眼于发挥我们的优势打,这就是叫“以能击不能”也就是说的充分的调动敌人、而不被敌人所调动,以能击不能,充分体现了习近平对战争指导规律的科学把握。兵圣孙武实际上在【兵法】“己彼”篇予以转篇论述,兵圣孙武不断谆谆的告诫我们 “计必先定,然后兵可以起。计未定而兵起者,兵自怠者也。是故,张军有不能战,围邑有不能拔,得地有不能人。參者見一焉,則弗可破取也。故不明敌国之制者,不可伐也;不知其蓄积,不能约;不明其士卒,弗不先阵,不审其将,军弗以止战。是故,张军有能战,战必胜,围邑有能拔,得地有能得人。參者見一焉,則可破取也。故明敌国之制者,则可伐也;知其蓄积,方能明约;明其士卒,必先阵,审其将,以富击贫,以能击不能,以教士击群寇。此十战十胜、百战百胜之道也”这段文字的大意是;只有中长远的战略目标和既定的作战方案(计划)制定好之后,才能够起十万之兵,如果中长远的战略目标和既定的作战方案(计划)尚未制定好或条件尚未成熟而就盲目起兵,这就是军队招致失败的重要原因。所以说:所起的军队却又不能战,即使包围了敌军的城邑却又不能攻克拔除,虽然能够得到敌军的地域、却又难以得到当地广大人民群众的大力支持和积极参与,出现这三方面,只要有一种可能出现,敌军的城邑就很难破取了。所以说,如果不明白敌国的相关制度和法律体系,不了解敌国特定的自然资源、特定的历史渊源和社会环境,具体地说,没有掌握敌国的经济基础、意识形态领域的“思想、哲学、宗教、文化艺术和社会风俗”就千万莫要轻言武力讨伐;不知晓敌国的战略资源、社会资本的具体情况,就千万不要与其签署约定【各类条约】;不洞悉敌国军队所具有的某些既定的规律,特点和发展趋势,又不明白敌国军队的装备是否更新换代,那就不要随意的排兵布阵,任性的妄启战端;如果没有深入了解敌国将领所具有的优点、缺陷以及偏好,军队就很难以驾驭战争,就不可能成为制止战争的主宰。
    所以说:所起的军队只有能战、敢战、善战,才能够做到战必胜、攻无不克,即然包围了敌军的城邑,就能够做到战无不胜,能够实际管控敌军的地域、就完全能够得到当地广大人民群众的大力支持和积极参与,只有这样,我们的军队就完全可以做到以富裕的战略资源和充足的社会资本、攻击敌军日益匮乏的战略资源、社会资本频临崩溃的我们的军队就一定能够以阵容整肃的军队攻击趋于烦乱的敌国军对了,以全心的装备、击溃日益落后装备的敌军了,以经常实战化演练的技能、击溃日趋脱离实战化形式主义缺乏技能的敌军,以训练有素、装备精良的军队、攻击一切敢于来犯之敌,就犹如攻击一群流寇,毫不费力了。这就是十战十胜、百战百胜的科学方法。这篇部分内容,在银雀山汉墓竹简,发现部分残简,银雀山汉墓竹简整理小组在没有任何科学依据的情况下,归入所谓的不伦不类的“论政论兵”第四之“王兵”之中。
  “以能击不能”脱胎于兵圣孙武的“将孰有能”兵圣孙武在“宜约”篇对于包括“将孰有能”以及主孰有道?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?做了全面的解释,他指出;古之善用兵者;有战先察、察之以索其情,情之以效、效之以计;故知胜之道者;计情有七;一曰,主孰有道、二曰将孰有能、三曰,天地孰得、四曰,法令孰行、五曰,兵众孰强,六曰,士卒孰练,七曰,赏罚孰明;主孰有道者,道宜宜约理约而胜也;将孰有能者,能宜宜约约道而胜也;天地孰得者,得宜宜约约心而胜也;法令孰行者,行宜宜约约义而胜也;兵众孰强者,强宜宜约约势而胜也;士卒孰练者,练宜宜约约算而胜也;赏罚孰明者,明宜宜约约备而胜也。素主有道者,主有道之宜约而成理,曰;以民为主之根者、与行胜相宜、民心与上同意者、与厚爱其民相宜;贤智得而用者,与行政相宜;奉行素教者,与国安民安相宜;佃足而财丰者,与国富民强相宜;兴理而尊德者,与正人正事相宜;有一将者,与安军败敌相宜;素将有能也,宜约而成理,曰;内根和同与行分相宜;身先士卒者、与行令相宜;算胜者,与察知若厉相宜略权而计者、与王霸相宜;正衡者、与一统相宜;用奇正者、与胜土相宜;素天地有得得宜宜约而成理,曰;天时可得者,与攻备守机相宜;迷而知返者、与豁免相宜;有乡遵者、与行处相宜;相宜行处者、与中平十三相宜;和四时者,与战休相宜。素法令行行之宜约而成理,曰;有形者、与形敫相宜 ;有势者、与六胜相宜;有度者、与兵也横行相宜;有量者,与兵之破相宜;有夺者,与兵之屈敌相宜;有鼓有旗者、与之进退相宜。素兵众强胜之宜约而成理,曰;中正者、与兵心相宜;貔貅之军与智取相宜;少费而一侈胜者,与借天地之力相宜;有争战者,与迂直相宜;策之而斗者,与首应相宜,赏功罚过者、与功过大小相宜。此七士之宜、宜情约理而见其胜负也。为主为将而统军计事者,不可不知矣。这一段文字的大意是;善于用兵作战的人,如果已经欲先察觉到战争的先兆,务必要认真的观察战争的根结所在,始终做到能够有效实际管控战局的规模【范围、时间】,能够充分利用自然战略资源、【能源、社会资本】,通过深入观察、社会实践、科学的调查研究、以把握其具体的发展情况【敌人的长远战略目标、近期的战略意图】,然后通过对比、其中的利害优劣,筹划制定长远的战略目标、作战计划,作战要注意七种情况,一是,科学哪一方的君主施行的政治纲领更民主;二是,哪一方的将领更有卓越才干;三是,哪一方的天时、物候【自然战略资源、经济基础更雄厚、有利地形】谁能够率先实际控制;四是,哪一方的法律、命令谁更能够认真执行;五是,哪一方的投入作战兵力、民众更强大;六是,哪一方的士卒训练得更加有素;七是,哪一方的赏罚更加能够明确。君主施行的政治纲领之所以更民主,原因在于能否能够始终把施政的方略与施行的仁政相适宜,君主的率先垂为典范是最好的取胜方略,将领之所以更有卓越才干,主要体现在能否能够依据和发挥客观自然条件的优势的基础上,能够更加卓有效的发挥主观的能动性,不仅能够发挥其自身的个体特色,更能够组织和激发群体的优越性并使其发挥得淋漓尽致,这是取得胜利的的重要因素;如果想得到广大人民群众的意愿、与管理者齐心协力,就必须始终要能够切实的维护和发展广大让农民群众的最根本利益,所实行的政令能够与广大人民群众的意愿相互适应,只有这样,广大人民群众,才能够与管理者的意愿形成同心同德,只有与广大人民群众做到同甘共苦,才能够赢得广大人民群众的同舟共济。天时物候【自然战略资源、经济基础更雄厚、有利地形】之所以能够率先实际控制的原因在于谁能得到民众的积极支持、和广泛参与是取胜的根本前提;法律、命令之所以更能够认真执行,体现在始终能够能否作到认真贯彻、全面执行这是取得胜利的命脉所系;投入作战兵力、民众之所以更强大的原因,就是在于能否作到在特定条件下兵力调度自如、能够争取更多民众的大力支持和积极和参与,这无疑是取得胜利不可或缺的重要因素之一;士卒训练的之所以的能够更加有素,原因是能否作到有法可依、违法必究的科学法律发展体系能够更科学完善,这是取得胜利的坚实基础和根本性保障。
     君主施行的政治纲领更民主,主要表现在所实行的仁政、要与民众的心里所向往的相适宜,民众的心里所向往相适宜、要与国家意志的统一相适宜,国家意志的统一要与深厚的热爱自己的民众根本利益相适宜,贤能智慧杰出的人才之所以能够得以重用,是因为要与所施行的政治纲领相适宜,奉命执行要与普及和全面提升国民教育相适宜,全面提升国民教育要与国泰民安相适宜,之所以土地资源充足、社会资本丰富,是因为要与国富民强相适宜,国富民强要与遵纪守法相适宜,德高望重的是因其为要与正确的处理人事任免,正确的处理政务相适宜,有一统国家的将领必须要、与安心的治理军务相适宜;一般情况下,将领之所以更有卓越才干,战争的发展的运行规律是、主要表现在将领的才干要与 约定成制【国家的意志、长远的发展战略】相适宜,约定成制【国家的意志、长远的发展战略】要与内在的主观能动性客观自然条件、激发群体积极创造性相适宜;内在的主观能动性、客观自然条件、群体性要与所采取的行动分步实施相适宜;身先士卒、率先垂为典范要与所采取行动的特殊方式相适宜,筹算谋划、制定科学的作战计划取胜,要与仔细的观察深入科学的调查研究相适宜,长远的的战略目标要与王道、霸道相适宜,正确权衡其轻重缓急、要与维护社会秩序相适宜,持续盈满的要与不断的吸取和总结战争中的经验教训、并依据战争发展的事态变化采取应对策略相适宜,用出奇制胜、用正面进攻要与胜负驻走【驻军或是转移】相适宜,特定的战略时机之所以可以充分得到利用,是要与坚守或转机相适宜,迷途知返的要与免祸得福相适宜,有老马归途的,要与所采取的行动所处的条件相适宜,采取的行动所处的条件要与中平稳健相适宜;四是相和谐的要与作战、休整相适宜;通常法律、命令之所能够更能够认真执行,是因为所全面施行的军令能够与约定成律相适宜,它的运行规律是,人、事、物以表现出来外在的形式、形体、方式、行为所采取的行动要与特定的【区域、空间】条件相适宜,有利的势态要与六条制胜的基本原则相适宜,进退有度、攻守有节【规律、有所节制】要与兵力能够纵横天下相适宜,有权衡轻重得失、要与兵力的实际作战能力相适宜,有夺取的要与兵力的、应该与发展动向相适宜,有旗有鼓的要与的战场的实际号令所需相适宜;通常情况下的作战兵力、民众之所以更强大、是因为能够与约定成规相适宜。用兵作战的规律是,中平正直要与士兵的心里所想、战斗意志相适宜,象貔貅的军队要与智谋巧取相适宜;以很少费用【非常小的代价】频繁调动敌人,使敌人疲于奔命的,要与能够充分借助天、地大自然的有利势态、有利地形相适宜,有善于争战的、要与首接尾应相适宜;通常情况下士卒之所以训练得更加有素、表现在是因为训练时能够与实际的战争情况相适宜,它的规律是,军队采取军事行动时要与政治思想教育工作贯穿于始终相适宜,有群胆的、要与固守阵地相适宜,有孤胆的、要与能够承当大的特殊任务相适宜,三军诸兵种混合的形成阵型要与有效的利用有利地形相适宜;四种战备要与军队的生死存亡、国家的荣辱兴衰相适宜,不随意的骚扰民众的、要与军法条令相适宜。权衡兵力的、要与数据的极限相适宜;赏罚之所以能够更加明确,是因为能够与约定的规制相适宜;它的规律是、刑名之所以能够通顺的,是因为能够与道义相适宜;军队出兵纪律之所以更加严明,是要与民众的心理所向、民心的得失相适宜,赏高罚下的、要与军队的存亡相适宜,赏赐有功勋、惩罚有过失的,要与其自身功勋的大小、过失的轻重相适宜,主观的期望,要与内外的实际情况相适宜,融会贯通的、要与特殊的人才相适宜,杀掉一人的、要与儆百能够相适宜,【以儆效尤】,这七七四十九条的相关事宜,适宜的情况要约定成的规制相适宜,能够做到这些,就可以预知胜负了,作为至高无上的君主和统御三军的将领,不可不知晓。
  俗话说,追本才能溯源,否则,岂不成为了无源之水、无根之木,敢问,无源之水、岂能流长?无根之木、又岂能枝繁叶茂?只有追本溯源,才能更好的赋予其创新之魂。关于“以能击不能”正义赋予创新之魂,创新孕育胜战之法。战法创新的首要问题,是要搞清楚因何创新,为谁服务的重大是非问题。以能击不能,是战法创新的永恒主题;你打你的,我打我的,是战法创新的基本方法。战法不仅要解决战场上力之能胜、势之能胜的问题,更要追求未战先胜、战于心胜。从而使创新战法不仅成为胜战之“策”,也能筑牢胜战之“念”打造胜战之“魂”伟大的抗日战争,是近代以来中国人民反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争,是中华民族由衰败走向振兴的重大转折点。[ (一)战法创新的首要问题,是要搞清楚因何创新,为谁服务的重大是非问题。列宁说,弄清战争的性质是马克思主义者决定自己对待战争的态度的必要前提。共产党人认为,战争有正义与非正义之分,正义战争必胜。同样,战法的创新也有正义与非正义之分,正义战争才能产生必胜的战法。这不仅是马克思主义的一个重要命题,也是战法创新的指北罗盘。1941年,日军在“总力战”思想指导下,以“扫荡”为基础,推出“清乡、蚕食”和“治安强化运动”等,实施残酷的“三光”政策,妄图迅速消灭中国共产党领导的抗日武装。仅1941-1942年,日军对华北地区抗日根据地进行千人以上的“扫荡”多达193次,使用总兵力达80多万人,修筑碉堡7700多座,挖掘封锁沟11860多公里。在日军频繁进攻下,抗日根据地进入极其艰难的时期。但是,日军始终无法实现其目的,反而被我内线分散的游击战与外线的进攻破袭战等战法打得疲惫不堪,陷入无法抽身的被动之中。敌我在同一战场同时都在创新战法,却出现了截然不同的结局。究其根本,正如毛泽东同志在《论持久战》一文中所说,中国的战争是进步的,从这种进步性,就产生了中国战争的正义性。因为这个战争是正义的,就能唤起全国的团结,激起敌国人民的同情,争取世界多数国家的援助。而日本侵华战争的非正义性,必然,最大地激起它国内的阶级对立,日本民族和中国民族的对立,日本和世界大多数国家的对立。中华民族的抗日战争,实践了恩格斯关于“无产阶级的解放在军事上同样也将有它自己的表现,并将创造出自己特殊的、新的作战方法”的观点。这启示我们,战法创新天然具有价值属性,正义性必然成为战法创新、克敌制胜的内在动力,是战法创新“活的灵魂”
  (二)战法创新的高度,决定战法在战争全局中的贡献度。战法,即用兵打仗之法,有战略战役战术层次之分。小则平一域,大则济天下。1935年8月,毛泽东同志在《抗日游击战争的战略问题》中,打破历代兵家把游击战当作战役战术问题来研究的禁锢,在人类历史上第一次将游击战上升到战略高度,创立了一整套实施游击战争的理论和方法,指导中国人民创造了人类战争史上的奇观。在战略层面,以《论持久战》为代表的创新战略战法,拨开全国军民心头迷雾,犹如暗夜中的明灯,坚定了全民抗战的信心,中华民族重新振奋精神,义无反顾地投身到伟大的民族解放战争之中。洋洋万言抵雄兵十万。时任国民党军事委员会副参谋总长的白崇禧极为推崇:这才是克敌制胜的高韬战略。在战役战术层面,游击战把低成本的、零星的、不连续的、小的消耗战,转化为日军战略战役层面的高消耗损失,极大地推动了战役战术胜利向战争全局的胜势转化。比如,在1941-1942年的最艰苦时期,我军采取“把敌人挤出去”的创新打法,提出每县每天打死一个敌人的小目标。结果仅华北200县累计月均消灭日军6000余人,相当于歼敌一个旅团。日军华北方面军参谋部加登川幸太郎大尉曾这样哀叹:整个方面军一天平均死伤50人。50人虽不多,但一年就有18000人离开战列,是大消耗战。这启示我们,战法不仅要解决战场上力之能胜、势之能胜的问题,更要追求未战先胜、战于心胜。从而使创新战法不仅成为胜战之“策”也能筑牢胜战之“念”打造胜战之“魂”。
(三)以能击不能,是战法创新克敌制胜的锐利刀锋。战法创新的关键在于创造新的不平衡,实质是扬长避短,以能击不能;我打我的可以,你打你的不行。这是我军以劣胜优作战指导思想的灵魂,也是我军成就辉煌的看家本领,在抗日战场上显示出强大的生命力。毛泽东同志指出:先以自己局部的优势和主动,向着敌人局部的劣势和被动,一战而胜,再及其余,各个击破,全局因而转成了优势,转成了主动。抗日战争中,日军利用其兵力火力绝对优势,采取“铁壁合围、拉网扫荡”“梳篦清剿”和“辗转抉剔”战法,对我实施残酷围剿。我军则利用地利人和优势,避敌锋芒,实行运动战,创造了“翻边战术”,跳出包围圈,转到外线对敌侧后、要害或弱处展开攻击,迫敌回援,再择薄弱之一路予以歼灭之。从日军“扫荡”一开始,这种战法造就的非对称,看似胶着,实则积累量变,最终是敌之速决让位于我之持久。这启示我们,以能击不能,是战法创新的永恒主题;你打你的,我打我的,是战法创新的基本方法。二者追求的就是力量布局最优化、自身弱点最小化、作战效能最大化,进而造成局部非对称优势扩大化,直至形成对敌全局上的压倒性优势。以能击不能,仍然是未来信息化战争中以劣胜优克敌制胜的关键着力点。
(四)技术决定战术,科技助力战法创新。甲午战败后,日本利用从中国榨取的巨额赔款,加速军事工业发展。到日本发动全面侵华战争的1937年,中国工业总产值不到日本的四分之一,钢产量仅为日本的六十分之一。机器制造业几乎是空白,尤其是化学、钢铁、机械、光学仪器等工业的薄弱,使中国几乎没有生产诸如飞机、舰艇、坦克以及各种重武器的能力。在大刀抗战的艰苦岁月,爱国的科技工作者们,从象牙塔内发出“科学救国”呼声,毅然投身火热的救亡图存伟大斗争中,化简陋为神奇,变无法为有方,在“别样阵地”上为战法创新搭台子、指路子。1938年9月,冀中抗日根据地化工技术负责人、清华大学化学系研究生汪德熙,在不同学科背景科学家配合下,成功克服炸弹稳定性问题,并用自制的炸弹在平汉铁路成功炸毁日军列车。富有冒险精神的探索,为此后根据地广泛开展的地雷战、地道战等特色战法提供了有力的技术支持。此外,还有一大批科学家以笔为戈,在科普刊物这块“另类阵地”上与将士们并肩战斗,传递国内外最新科技成就,不断提高民众科学素养,以科技引爆高能战斗力。这启示我们,科技就是战斗力,科技就是发动机。当前,随着军事科学技术的飞速发展,战争形态演进速度明显加快。过去走不通的“路”迈不过的“坎”现在能过了;过去“雾里看花遮望眼”今朝“纤毫毕见览无遗”过去“有心无力打不着”今天“指哪儿打哪儿有的是手段”科学技术之剑在斩弃原有历史空间的同时,也必将为我军特色战法创新向实战化挺进开辟崭新空间。习近平强调;以能击不能,不是对以劣胜优、以弱胜强的否忍认,而是对战争力量的巧妙组合,是对军事辩证法的灵活运用,根本的目的是寻找比较优势,更好地掌握战争的主动权,它包括扬己之长、击敌之短、避敌之强击敌之弱,也包括集中优势兵力,形成我之能,通过分散、割裂敌人,形成敌之不能,制造时间、窗口,形成我之能、敌之不能。习主席一再告诫我们,历史刻骨铭心,永远不能忘记,决不让历史悲剧重演。回望抗战烽烟,先辈用血与火、勇与智,创造出一个个极富我军特色的经典战法,成为我军克敌制胜的法宝,在极端落后的条件下打破了日军不可战胜的神话。追忆往昔正是为了更好地走好今天的路
                         二〇一八年、十月三日
                 鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、副会长戴文手启  

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