海融文化探研系列文章14---文明与文化

海纳百川有容

企业文化一词源自西方，东方谈的则是文明，社会主义核心价值观就有“文明”一词，近日长春大学刘吉山老师就专门用国学解读了“文明”一词：
部分原文如下： “文”最初的意思是刻画线条交错的图案，就是今天“纹”的本字。《说文解字》的表述是“错画也”。由于语言产生之初，词意比较模糊笼统，没有名词、动词的明确区分，就像汉语里的“画”“歌”，英语里的“work”一样，这个“文”既表示刻画行为（如“文身”），也表示刻画出来的产品。
从字形来看，“明”本义是日月的光亮。《易•系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。”《史记•历书》：“日月成，故明也。” 在日月照耀下有光亮的状态自然也被称作“明”。《诗经•齐风•鸡鸣》：“东方明矣，朝既盈矣。”《左传•昭公二十八年》：“照四方曰明。”
“明”在应用中泛化，不再仅限于日月，无论天上的星光还是地上的火光，只要发光、明亮都可以称“明”。《荀子•致士》：“天下归之，若蝉之归明火也。”《白虎通•封禅》：“江出大贝，海出明珠。”
“明”既可以修饰各种放光的物体，又可以形容发光体放光、照射下，物体的鲜亮、清晰。与“鲜”“灿”“烂”相比，“明”形容的范围非常广泛，几乎一切放光物、反光物、在光照下轮廓、色彩鲜明之物……都可以用“明”去形容。《荀子•天论》：“在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。”，引申为公开、不隐蔽、心地光明，如我们常说的“明人不做暗事 ”。
古代“经天纬地曰文，照临四方曰明”。
按这个思路，我们再分析一下“文化”一词。“化”为什么读“hua”?它是由“呼（hu）和哇(wa)”的切音。也和“话”同音。甲骨文，从二人，象二人相倒背之形，一正一反，以示变化。本义：变化，改变。
《易•系辞传》。虞注：“在阳称变，在阴称化，四时变化。” 荀注：“春夏为变，秋冬为化，坤化为物。”
“文”“化”两字的组合，最早见于战国末年出现的《周易•贲卦》：彖曰：贲，……观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
维基百科：文化和文明有时在用法上混淆不清。
文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；“文”是基础和工具，包括语言和/或文字；“教化”是这个词的真正重心所在：作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。
以上是从词义本身做的解释，而西方人所谓的文化（拉丁语：cultura；英语：culture；德语：Kultur）是指生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现，是其认识自身与其它生物的体现。
08年北京奥运期间，请一位来自新西兰的朋友吃饭，席间，这位黄头发高鼻梁的自称有着正宗英国皇家血统的老师看到服务生倒出的扎啤有啤酒泡沫，跟我们说道，这种情况的话在他们当地就会被顾客把啤酒倒掉。我跟他开玩笑的说，中国人认为酒是粮食精，越喝越年轻，怎么会浪费的倒掉呢。这或许就是文化的差异。
后来聊到了文化，他有些不理解很多中国人随地吐痰，我半开玩笑的说，中国人把痰吐在地上，西方人把精子吐在宾馆的垃圾桶里，痰里的主要成分是细菌，精子的主要成分那可都是生命，这就是文明与文化的差异……我不晓得翻译是如何把这话告诉他的，但这个意识让我感受到了文明与文化的差异。
企业需要的不仅是文化，更需要的是文明，放眼当今的诸多企业，都在研究企业文化，却忽视了企业文明，而一些小作坊的企业，在中国的乡镇企业，凭借相互都是亲朋好友的关系，最起码还保持着一种人与人之间的文明。文明首要解决的就是企业全员努力方向的问题，做个好人，一个有益于企业和社会的人，这是企业的基本职责。可我们的企业都在忙什么？弄几句经典的话语往墙上一挂，做什么什么行业的龙头老大，然后就是企业盈利了全员胡吃海喝，其余的事咱就不说了……
中国自古被认为是文明古国，但近百年在西方文化的冲击下，文明也丢失了，文化也没弄明白，面临这个状态，身为一名中国人，我们要赶紧去思考和寻求解决的答案了，切不能人云亦云的去敷衍趋势，随波逐流。修身齐家治国平天下，靠的是文明引领文化，如果没有了文明，文化失去了方向就是一种无头苍蝇的文化。
古人崇拜的是太阳，因为太阳让万物生长。今人崇拜的是电和火，奥运圣火，璀璨的都市靠的是电，我们玩的手机都是电。电和火的应用，让我们忽视了太阳的存在。这就是文明和文化的本质区别。文明看到的是自然光，文化崇拜的是人为火。在一个崇拜明星的时代，虽然群星璀璨，但月亮和太阳已经被忘在了一边。
由文明和文化引发的话题还有好多，今天先聊到这里，有不足之处，还肯定诸位老师指点，