读《论语》，识篆书:《吴大澂先生篆书论语》读后

麦凯

时下《论语》的版本可谓多矣，大约我们中国人，凡是读了点书的，可以说没有不知道《论语》的，然而，即便如此，今日之国人，真正认真读《论语》，而且明白夫子真意的人，恐怕是少之又少了。

朋友送来一本新出的“论语”——《吴大澂先生篆书论语》，新印的，宣纸线装本，一股古朴之风飘然而至！这才是读中国书的味道！这才是《论语》的味道！

我们知道，《论语》是记载孔子与其弟子言行的一部书。成书于春秋战国时期，是孔子的弟子及其再传弟子所记录整理。涉及有哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。可以说，一部中国的历史，深深地打下了“论语“的烙印。

宋代赵普就有“半部论语治天下”之说。

《吴大澂先生篆书论语》早有所闻，却一直没有读，甚至吴大澂也了解不多，这次得此书，方认识了这位令人仰止书法家、文字学家。

吴大澂先生（一八三五～一九○二），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚年又号愙斋，江苏省吴县（今江苏苏州）人。清代著名学者、金石学家、收藏家、书画家。善画山水、花卉，书法精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。同治初客沪，入萍花社书画会。一生喜爱金石，并工诗文书画。主讲龙门书院。少从陈硕甫学篆书，中年后又参以古籀文，益精工。题跋行楷方正流丽，独树一帜。兼长刻印。作山水、花卉，用笔秀逸，尝仿恽寿平山水花卉册，及临黄易访碑图尤妙。精鉴别，喜收藏，尤能审释古文奇字。著有《说文古籀补》、《古玉图考》、《权衡度量考》、《愙斋集古录》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋文集》等。卒年六十八。

吴大澂书法以篆书最为著名。他的篆书很有特色，将小篆古籀文结合，功力甚深，即平时书翰也常用工整精绝的篆字为之，规矩整齐，别有情致。早年从陈硕父学篆书，中年以后又参以古籀文，书法益进。他开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，并用这种方法书写《论语》、《孝经》以及信札。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创新。他对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澂写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。

这一部“篆书论语”，不仅让我们能够换一种心情读“论语”，籍此也可以让我们重新认识我们先人发明的全世界最具智慧的文字——方块汉字。而篆书正是汉字发展过程中最重要的我一个阶段。篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。

随着科技的不断发展，人们对计算机的依赖越来越强，对正体字以及篆书字更加生疏，这本清代吴先生论语篆书之作，可谓珍贵稀有，绝妙罕见。对于我们继承祖先的优秀文化，是很有价值的，尤其是对年轻的一代，读《论语》，识篆书，实在一举多得，事半功倍，何乐而不为乎？

麦凯

懂得篆书的人，不多吧