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作为企业管理者，如果要让你的下属尊重你、信服你。首先要做到的事情不是要求下属去如何如何，不是教导下属什么该做什么不该做，也不是对下属指手画脚，而是先要求自己要如何如何，明白自己什么该做什么不该做，要对自己进行严加管束和制约，提高自身的素质和修养，做到"身正不怕影子歪"，自己的身子立正站直了，下属的行为自然就会规范，如果自己的身子是歪的，下面的人肯定会倒成一片。
只有管理者自己的身子站直立正了，才有资格、有能力去管教下属。
自身素质和修养的锻造与提升，不是一朝一夕就能够做到的、也不是通过一件两件事情就能够达到目的的，而是需要长期修炼的，并且要融入到工作和生活的点点滴滴当中，养成良好的习惯。
让我们先看看古代圣贤是如何正身修己、修身养性的，他们的行为是值得管理者学习的。
一、管理者要以德为先
《论语·述而》里讲:"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。"意思是说，如果一个人不努力修养品德，做学问不认真讲习，听到仁义的道理却不照它去做，有缺点不去改正，这些正是我的忧虑所在
孟子游历齐国时，受到了齐王的轻视。为了躲避齐王的召见，孟子不得已到景子家里去借宿。
景子不明白孟子的意思，对他说:"礼仪制度上说:'父亲召唤，不及答应一声就要起身；君王召唤，不能等到车马备齐才出发。'您本来要去拜会齐王，但听到齐王召请后反而却百般推辞始终不去，这样做符合礼仪制度吗?"
孟子说:"怎么能这么说呢?天下值得人们尊敬的有三种：地位是一种，年龄是一种，品德是一种。在朝廷上，地位最重要；在家乡邻里之间，年龄最重要；辅佐君主治理百姓，则是品德最重要。齐王怎么能够仅仅以他有高贵的地位这一种，就能慢待我等有年龄和品德的人呢?"
"庸人忧衣食,佞人忧财利,圣人忧德之不修"现在许多企业里选拔、任用人才时，首先，看重的是一个人的德行，即道德品质；其次，才看重其学识才华。可见，一个人的道德修养有多么重要。道德、是安身立命的根本，无论是做人，还是做事，道德是最基本的素质修养。
二、管理者要做到"恭、宽、信、敏、惠"
《论语·阳货》里说:"恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"
这句话的意思是说："恭敬"就不会受到别人的欺侮，"宽厚"就会得到众人的拥护，"诚信"就会得到别人的信任，"勤敏"就容易获得成功，"施惠"就能很好地使用人。
东汉建安五年（大约公元42--200年)，曹操以劣势兵力在官渡(今河南中牟东北)一战，歼灭了兵强势盛的袁绍的主力军，奠定了统一北方的基础。历史上称这一以弱胜强的战役为"官渡之战"。
官渡之战刚打完，曹军在清点战果的时候，一个官员抱着一大捆信件，急匆匆地来向曹操汇报：袁绍仓皇逃走，扔下了不少东西，其中有一批书信，是京城许都(今河南许昌)和曹营中的一些人暗地里写给袁绍的。
曹操接过信件，看了一下，这些信大都是吹捧袁绍的，有的干脆表示要离开曹营，投奔袁绍。曹操的亲信们知道了这些信件的内容，都很生气。说应该把他们抓起来。曹操却命令把这些信件统统地烧了。
这个命令，使在场的人们都愣住了：难道就这样算了吗?不再追究了吗?曹操说道:"是的，此事概不追究。你们想想，当时袁绍力量那么强大，连我自己都感到不能自保，何况是将士们呢?"
曹操如此表态，那些原先暗通袁绍的人们这才把心上的一块大石头放下，而其他将士们也觉得曹操的度量大，体恤部下，能够宽容人，愿意在他的帐下效力。从此，曹军的军心更加振奋了。
恭、宽、信、敏、惠等各种优秀品质都是企业管理者应该追求的。敬，就能赢得下属的尊敬；宽容，就能得到下属的拥戴；诚信，就能取得别人的信任；勤敏，就能取得事业的进步；施惠，就能得到下属的忠诚。
三、管理者要"吾日三省吾身"
《论语，学而》里讲:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"意思是说：我每天多次反省自己，为别人办事没有尽力吗？与朋友交往是否不诚实？老师传授的学业复习了没有？
曾子年老了，生了病，而且病情很重，躺在床上不能动。弟子乐正子春坐在曾子的床下方，曾参的儿子曾元、曾申两人坐在曾子的脚头，家童举着烛火，坐在墙角里。
家童看见曾子身下垫的竹席，古人叫做"簟"。这簟非常华美，上面绘有彩色的图案，竹节被刮得雪亮，家童便问："这是大夫才能睡的竹席吧?"
乐正子春马上制止家童，示意他不要讲。但曾子听见了，意识到这张席子在没病的时候可以睡，而如果一旦病了，按照当时礼制的要求，本人不是大夫，便不能睡，所以感到很惊恐，气喘吁吁、有气无力地说道:"是的，这是大夫季孙送给我的。我因生病躺着，没能把它换掉。曾元，你扶我起来，给我换一张合适的席子。"
曾元说：父亲您病得这样重，很危险，不能动。假如能把今夜熬过去到明天早晨，我一定给您把它换掉。"
曾子气息微弱地说："你对我的爱还比不上这个家童。作为君子，爱人当讲求一个'德'字，只有小人对人的爱，才讲求姑息！我还有什么要求呢?只是求一个正道，符合礼仪去死。这就行了。"
于是，曾元、曾申、乐正子春等几人只好一齐动手，把曾子扶起来换席子。席子换好后，曾子刚被放到合适的席子上，便咽气死去了。
可见，古代先贤早已懂得经常地反省自己，发现和认识自身的错误，现在的管理者则更应该明白这样的道理。
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