zt*** 佛菩萨、护法诸天的神像，摆在你面前，天天给你上课***

roundtrip

转自大白牛车论坛

在我们中国的道场，跟印度人道场不一样，你们到中国去，走进正规的 佛教殿的建筑，你一进去，第一个建筑物天王殿，天王殿里面供护法神。 供的是什么意思？叫你护你自己，教给你怎样护自己的法，你要明白 这个道理。佛教里没有丝毫的迷信，千百年前佛教的教育，就走上高度的 艺术化，高度的艺术，把艺术跟教学集合成一体，现代教育都还没有能 圆满的做到，我们佛法在几千年前就已经做到。这个不 是高等的智慧， 办不到的，我们要能够理解，要能够明了，不但不能辜负祖师大德的苦心， 而且要把它发扬光大，普度世界的一切众生。 所以佛法的教学，不一定要用言语。

天王殿里面供奉五尊佛菩萨的形像，你一进山门，第一个面对面的是 弥勒菩萨。弥勒菩萨不造印度弥勒菩萨的像，而造布袋和尚的像， 这 个意思更明显、更圆满。印度弥勒菩萨的像，跟观世音菩萨的像， 都是戴毗卢帽的，你们如果到北京雍和宫，去看弥勒菩萨的像， 你不认识他是弥勒菩萨。你看他那个像，好像文殊、又好像普贤， 你不知道那是弥勒菩萨，我们习惯都把布袋和尚认作弥勒菩萨， 他再变一个身，我们就认不得了。布袋和尚表法的意思太明显了， 你看肚皮很大，肚皮很大教你什么？度量要大、要能包容。 我们佛家常讲的， ‘心包太虚，量周沙界’，弥勒菩萨现的这个， 就是心包太虚，量周沙界，什么都能够容得下。 教你这个，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛， 心量要大。第二个是笑口常开，笑面迎人，这是表慈悲，所以佛法里头讲， ‘慈悲为本，方便为门’。弥勒布袋和尚放在当中，就是教给你， 进入佛门是慈悲为本，方便为门， 它教你这个。 教你生平等心，成就喜悦的相，无论到哪里，一团欢喜，显示出大慈大悲， 教我们这些。

然后，看两旁边四大天王，四大天王也给我们上课。 东方持国天王，名号是表法的，你要懂得这个意思。持是保持，国是国家， 你就想这个意思，持国。持国里面含义，你如何能保持自己这一生， 成就自己的道德、学问而不败，你就护你自己了；如何能保持你一家 幸福美满，不至于家庭败坏；如何保持你事业的顺利成功；如何保持社会的 安定繁荣；如何保持国家的富强；如何保持世界和平，都是持国天王里面 所含的意思，意思多圆满。你看到他，就要想到这些事情。 他教给我们重要的修行的原则，在哪里表示？ 他手上拿的琵琶，就这个表示着。表示你要能达到以上的目标， 你一定要学中道，琵琶代表中道。你看那个弦，松了就不响，紧就断掉， 一定要调得适中，音律才能发出来，表这个意思。 不是持国天王天天喜欢弹琵琶，那就搞错了，没这回事。 他用这个方法来表示，提醒你，你要行中道。儒家讲中庸，佛法讲中道， 处事待人接物一定要做到恰到好处，不能过份也不能不及， 都在琵琶上表现出来。你懂得这个意思，你一见他，不就是上了一课吗？ 赶紧跟他顶礼，谢谢他。他教我，哪里要说话？

南方天王叫增长，你想想看增长的意思。增长就是进步，你的德行要 年年增长，智慧也要年年增长。年年太长了，月月增长、天天增长。 你的能力，甚至于你的生活品质，都要天天在提升。佛法不落伍， 佛法求进步，所以他代表是精进。我们儒家讲‘苟日新、日日新、 又日新’，天天新，进步，佛法里面讲‘勇猛精进’。现在有人说： 我们佛法要跟上时代！我听了好难过。佛法怎么要跟上时代？ 佛法是领导时代的，跟在时代后面我们就错了。你是带头，你怎么可以 跟在人后面？若再落伍，就不像话了，哪有这种道理？ 佛法是究竟圆满的智慧，指导这个世界的，永远站在时代的前端， 不是在后头。我们今天，佛法糟蹋到这个样子，我们四众弟子有责任。 非常惭愧，我们没有尽到责任，没有把真正的佛法，告诉社会大众， 让社会大众产生严重的误会，这是我们没有尽到做学生的本份。 我们为什么要天天极力的宣扬，道理在此地。

佛法是真正有用的一门学问，至善圆满的教育，不是迷信， 一点迷信都没有。增长天王手上拿的剑，拿的宝剑，剑代表什么？ 代表智慧。 文殊菩萨手上也是拿着一把剑，剑代表智慧，慧剑断烦恼， 取这个意思。南方天王给我们上课，表这个意思。 我们懂得，唯有智慧天天增长，才能够将持国的落实，把持国天王教导 我们的，逐渐的提升，这两位天王，教学就相当圆满。

可是我们要问，我们从哪里下手？ 西方天王跟北方天王，就教给我们下手的方法。西方天王叫广目。 你们想想广目是什么意思？就是现在讲的观光考察，你要多看。 多看看别人的，吸取别人的经验，吸取别人的长处，改正别人的缺点， 你就进步，改进。把别人的缺点改过来，你就进步了，所以西方天王 叫我们多看。要有智慧看看这个社会，社会非常非常复杂，变化多端； 人情的变化、事理的变化，真正叫变化莫测。 所以，广目天王手上拿的道具，是龙或者是蛇；龙、蛇 代表多变， 这代表变化，告诉你这个社会变化太复杂了。这个手拿着一条龙， 这手拿个珠子。珠子是什么？变化里头你掌握着不变，珠子不变， 而且叫龙随着珠子变，这就是你要转境界，不能被境界所转， 高明！ 你不能随它转，要叫它随你转，你的教学就成功了。在变化当中， 掌握到不变的原理、原则，那就是那个珠子。北方天王叫多闻天王， 很明显的，要多听。没有叫你多说的，没有多嘴天王。 我们要成就智慧，要达到上面所讲的目标，多看、多听。 实在讲这两尊天王， 所表的这个意思，就是我们中国儒家常讲的， ‘读万卷书，行万里路’。行万里路是观光考察，成就自己真实的学问。

北方天王手上拿的是伞，伞是什么用处？防止污染。 现在新加坡空气又污染了，伞盖是防止污染，特别是防止心地的污染。 我们心本来是清净的，心里面起了贪嗔痴慢，心里面起了疑惑， 你心地被污染、精神被污染、思想被污染、见解被污染，那就坏了。 伞的意思是防止污染。因此你要明了，佛门里面所供的佛像、菩萨像、 罗汉像、天神像，统统是教育的含义，很深的教育义趣。他不是供神， 不是叫你当神拜的。见到他之后，你就开智慧，你就晓得我应该怎么做。 那么多佛菩萨、护法诸天的神像，摆在你面前，天天给你上课， 不要说一句话，你在这里面就得到圆圆满满的佛法。

所以经一开端，一定列上首大德的名号，就这个意思。 如果你是聪明伶俐汉，一看到这些人的名字，那个经不要看了。为什么？ 经里面所说的，就是这几个人表现出来的。你看不懂，这才慢慢给你讲， 才给你介绍，懂了的话哪里要说一句话，一句话都不要说， 而且体会得非常的深刻。这叫护法天王，护是护自己，不是护别人， 一定要懂这个 意思。

所以我也常常讲，中国大陆的寺院，每天游客那么多，中国、外国的。 如果有好的导游，或者是道场里面这些法师，都能够了解、都能够明白， 这些导游的人，天天给他讲解，他到我们这儿来游览观光，我们就给他上课， 机会教育。你平常找他来讲佛法给他听，他都不肯听，机会送上门来了， 好好的教导他一番，他出钱供养我们，没有白出，我们对得起他。 他对我们财供养，我们对他法供养。所以这一些古老的寺院、庵堂， 能够教化全世界的众生，从事于这个机会教育。 我想将来在佛学院，这应当是重点的课程。佛法可以利用这种机缘， 发扬光大，让这些外国人到中国来观光，知道中国确实有文化、 确实有学问、确实有智慧，不能不佩服中国人。

http://www.amtb.org.tw/word/2-34-003.htm

swineherd

虔！诚！

走走停停

呵呵，这个是不是净空法师的杰作啊。能够这样想的确也算是“与日俱进”了。这些解释的确在某些方面启发了人的智慧，不过总觉得里面牵强附会的东西多一些。不过这正是我们中华民族的强项啊。呵呵。

大家可以看看下面的内容，其实这些解释一直在适应世俗世界的变化。

殿内供奉四尊大佛，一边两尊。这四尊佛像为四大天王（俗称“四大金刚”），又唤名“风调雨顺”，意在要由风调雨顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。 据佛经介绍，四大天王各护一方世界：居须弥山的东胜神州、南赡部洲（中国属该洲）、西牛贺洲、北俱罗洲。由于他们各护一方世界，所以又称“护世四天王”。他们的称谓与着装一般是这个样子的，即：

东方持国天王，名多罗托，身着白色、穿甲胄，手持琵琶琴。所谓“持国”是什么意思呢？就是他以慈悲为怀，用琵琶弹奏，以音乐感化众生，皈依佛门。

南方增长天王，名叫毗琉璃，身着青色，穿甲胄，手持宝剑。所谓“增长”，其意思就是令众生增长善根。手持宝剑，意思是保护佛法不受侵犯。

西方广目天王，名叫毗留博叉，身着白色，同样身穿甲胄，手上缠一龙，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其皈依佛门。

北方多闻天王，名唤毗沙门，身着绿色，同样穿甲胄，右手持宝伞与神鼠，意思是可以治服众魔，以保护众生财富不受侵犯。

在四大天王中，论地位，北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。有些军队还在军旗上绘有他的神像，表示军威大振，不可战胜，简直成了军队的保护神。相传，以后出现的拖塔天王，便是毗沙门的化身。

这四大天王之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后的事，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说南方增长天王手持剑，是司风；东方持国天王手拿琵琶，是司调；北方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天王各司其职，组合拢来便成了“风调雨顺”。这都是人民的美好愿望。大家知道，因为风调雨顺，就会带来五谷丰登；同样的道理，因为五谷丰登，就给人民带来了丰衣足食，人民丰衣足食以后，社会上就会出现“日不关门，夜不闭户”的太平盛世。

“四大金刚”的手执物品，除上面介绍的以外，他们还组成了一组“物谜”。在历史上与生活中，有灯谜，也有字谜，有哑谜，也有物谜。由四大金刚手持物组成的“物谜”你猜得着吗？

原来佛门又说：增长天王，又叫魔礼青，手持青光宝剑一口，广目天王，又叫魔礼海，掌碧玉琵琶一面，多闻天王，又叫魔礼仁，掌混元珍珠伞一把，持国天王，又叫魔礼寿，掌紫金龙与花狐貂。这四大金刚手里拿的“法宝”，你只要稍加思索与联想，就会猜破他们的谜底。

谜底是这样的：增长天王持剑，剑上有锋，故隐意为“风”，广目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能弹发出音调，故隐意为“调”，多闻天王手持珍珠伞，伞能遮雨，故隐意为“雨”，持国天王掌紫金龙与狐貂，因龙为蛇类，它与蛇一样有纹鳞，故隐意为“顺”。这四位天王手执的四样法宝组成的四个字，再将四个字组合起来，原来就是前面所说的“风调雨顺”意思。除此之外，你还可以在四大天王的名字上找出一些“物谜”来，比如，“广目”与“多闻”，“增长”与“持国”它们这些名字中间，都有一些隐喻？它们之间，又有一些什么样的联系呢？还有，四大金刚的法名与称谓都有一些什么样出处，它们的来历，对他们的供奉与祭祀在佛教中都有一些什么样的规定？你若稍加探询，便可增添你不少的游兴与知识。

huangdi

又增加见识了呢

嘿嘿