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串门小记
世事不易。
看，我还是不愿说世事艰难。
因为不喜欢刻意地记忆太多东西，从小写作文时，就常常托言古人先贤西方哲人等等，把自己原创的一些句子故意“打折”说成引用。不过这种引用的前面从来没有出现过具体的名字，也就相应地不会平白给某个未曾谋面的前辈添光，或者抹黑。
后来，不免偶尔提及佛事，有时就顺手顺口来上个“佛曰”，根源上可以追溯小时作文，不过这种加了主语的句子用得也是心安理得，佛由心生，都是这么说，再说现在全部的“佛曰”不全是“人曰”么？
理得，心便安；心安，理更得。
（一）
佛曰：因为有快乐，痛苦就一定相应地存在；反过来也一样。
佛曰：最残忍的事情常常要最温和的存在来调和；反过来也一样。
佛曰：正，和反，从来没有分离过，片刻都没有。
我笑了：那这句反过来说，反和正不是从来都是分离的么？
佛笑：傻瓜，你才知道么？
我面对佛，佛远比我高大，远比我自信：你真是个稳态的存在啊。
佛说：是的。
佛曰像是一种自语；佛说则更像一种交流。
我问佛：我可不可以离开一会，再来陪你。
说实话，我觉得那大个儿也蛮孤独的。
佛曰：可。
呵呵，让佛说“可”比让大个儿说“不可”要容易多了，暗自得意。
（二）
另外一间屋子，主人叫文学。
说的概念，也就是交流的概念，在我接下来要逛到的几间屋子里是通用的；不过“佛曰”，这里对应的是“文言”。
文学温和地斜靠在立柱上，并不先言。
我和这个温和的存在交道打得不少，不过今天不是来喝茶谈天，有些实质性的问题。
我直接问：文学可以解决一些问题？
文说：是的。
我又问：文学不可以解决所有问题？
文说：是的。
我接着问：文学不能单独解决任何问题？
文说：是的。
我还问：文学的存在并不单单是为了解决问题？
文说：是的。
我又笑了：你不能反驳一下我么？
文言：来这里的，果然都是不太客气，也不太喜欢客气的，到现在还没有例外。
（三）
哲学的家。
哲学不在家。
留言：我并不在，若你在便可交流，用思考。
我想：这又是什么玄虚，思考？交流？单向的？
一阵微风，留言下有留言：我的观点在，同我在。
古怪家伙，我这才发现并没有太多要问的，刚才问题一股脑儿倒在文学那里了。
我想：问点什么好呢？
然后，我坏笑着去揭开下一张留言。
留言：问你还没想清楚的。
好家伙，倒不是说瞎话诶。自然会想：怎样算想清楚呢。
留言：感觉不到的问题就是想清楚的问题，其它都不是；我这叠纸张很厚的，你大可慢慢翻来。居然还有回敬一个笑脸符号。
我遇到调皮角色了，马上想了两个关键的问题：第一、如果我不想，直接去翻看那些留言，会是什么情形；第二、我不断想同样的问题，会否是同样的回答。
留言翻在眼底，和前面不同的字体，写着：你会吗？
我开口说到：不会。再会。
（四）
音乐的家。
进门我就嚷嚷：累了，借你地方休息下。
用音乐的脸盆洗了把脸，坐在软软的躺椅中，望着几步之遥的床，竟然懒得起身。
就这么半坐半卧的姿势，我睡着了。
睡了做不做梦呢？在梦里我计划着，旁边是音乐参谋。
梦与不梦，这是个问题啊，我对音乐嘟噜到。
音乐却不开口，微笑，也不看我，望着别处。
算了，自己拿主意，还是梦一个吧。
于是就梦了一个，由于知道是做梦，所以就很尽兴；由于尽兴，似乎就有点贪恋，睡得比较长。
醒的原因是梦里突然看不到音乐了，你在哪里？
一睁眼，音乐就在眼前，床在，躺椅在，我也在。
出门时，音乐终于开金口：有空常来。
好的，我脱口而出；本来就是十二分的情愿，却突然想到：原来我也是喜欢说“好的”，像大个儿喜欢说“可”一样。
（五）
天啦，我有些想大个儿了，或者说我惦记着那个去作陪的诺言了。
推门而入，却没有大个儿。天啦，我怎么到了个这么熟悉的地方。
有人叫着我小名，是母亲。
有人卸下我肩上的背包，是父亲。
我刚想说点什么，姐从里屋出来，神秘笑说：你先进来，有人等你呢。
2004-5-14晚 偶得此文于梆子井 实在偶得 | 
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