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楼主:lisun365 - 

[佛学交流] 请提供密宗资料的同道注意

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发表于 2004-10-8 16:21:55 | 只看该作者

静思

慎言

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发表于 2004-10-11 21:49:26 | 只看该作者
以下是引用走走停停在2004-10-3 13:36:34的发言:

对于密宗的正宗了解的不多,因为密宗的正宗在青藏地区,不过相信既然它作为国家的正统宗教的一种,应该有它的道理。对于社会上利用密宗的名义行骗的现象比较感冒,所以多说了两句。

不过,任何的理论,如果不能拿到太阳底下来,那这个理论就比较可疑。因为它不给你置疑的机会。也算是一种判断的依据罢。

能拿到太阳底下来,这样的说法固然不错,不过我想世上有很多事情不是这样一个标准能够衡量的,

比如克隆技术,很多科学家就反对把这个技术用到其他太多的领域,因为可能会造成人类的灾难;

再比如中国传统中有许多工匠的技艺或者武术方法,都是很保密的,里面有的是家族传统的原因,有的是怕传错了人把好方法变成造孽的工具,诸如此类的有很多,

再比如,各国对于核技术都是很保密的,里面种种考量真的是非常复杂,绝非一个理由可以概括的;

所以建议在自身还没有了解一件事情之前,暂时不要有一个倾向性的结论。

管理培训中有一个故事:

一个人养了一条狗,训练它照看小宝宝,

有一天,他回来晚了,进来后看到那条狗坐在地上,地上有血迹,狗的嘴上、身上也有血迹,小宝宝不见了,他就认为狗吃了小孩,立刻将其棒杀

这时床底下传来宝宝的哭声,

他才发现,宝宝安然,狗的腿上少了一块肉,再到房子周围看一下,发现有只狼躺在了地上。原来狗保护了宝宝,但他仅仅凭着一点现象和自己的推理,就杀了狗,犯下大错。

这个故事是不是也有启发呢?

有意见我们可以心平气和的讨论。

23
发表于 2004-10-15 12:18:44 | 只看该作者

佛教的存在,的确有他的道理。其实,各种哲学,就象各种药物,都有它的用处。人参也好,砒霜也罢,用得好了强身健体,用不好就容易伤人。

我的感觉,无神论就是白米饭,每天都吃,最多也就是撑的慌。实在撑的难受也还可以吐出来。或者泻掉。

佛教一类的宗教,那就是人参了。身子虚的时候,一补,身体也可能就好了。开始如果一直用,可能就有害处。

ruddle以为如何。

24
发表于 2004-10-17 21:22:00 | 只看该作者

这样的比喻似乎并不妥当,因为这完全是站在无神论的立场,现在我们宣扬了几十年的无神论,所以有这样的比方,其实严格来讲,何为无神论,是拒绝至高无上的神明,还是根本否认有这样一类生命体的存在?

倘如在基督教的国家,这样的比方是不是可以改成“上帝就是白米饭,每天都吃,最多也就是撑的慌。实在撑的难受也还可以吐出来。或者泻掉。”?

而且从常见的无神论认识来讲,有许多对宗教的说法都是“自说自话”,基督教我不太理解,但就道教和佛教而言,许多的说法都是擅自篡改,然后严厉驳倒,其实驳倒的并非本来面目,而是随意添油加醋搞上去的。再加上这两个宗教对于老百姓还是非常宽容的,可以随百姓的喜欢而不断变化,不像基督教,教廷对教义是严格控制,所以这两个宗教在民间的许多传闻,也并非严格意义上的本来面目。

对这两者有兴趣,可以到寺庙宫观找一些书来看看,这样可以大致了解基本的状况。

25
发表于 2004-10-18 12:05:33 | 只看该作者

其实宣扬无神论的时间比有神论存在的时间短的多。所以现在需要更多的人参与到无神论的传播中去。

想想有神论告诉了我们什么:

佛经中说佛是从他娘的腋窝里面生出来的,一生下来就会走路,就会说“天下唯我独尊”。

基督教说耶酥是处女生的,死后3天复活。

其他乱七八糟的神迹更是数都数不过来。

有时候,在和朋友交往的时候,他骗你一次,你就会警觉,但是在有神论这个问题上面,似乎大家被骗上万次也不会有什么改观,这也是比较有趣的一个现象。

GF4
26
发表于 2004-10-18 19:00:58 | 只看该作者
我比较喜欢走走停停的说法,支持你!
27
发表于 2004-10-19 21:17:52 | 只看该作者
那请教,何谓“有神论”?倘如谈科学,就必须按照科学的方法来谈,先从定义入手。
28
发表于 2004-10-21 11:30:19 | 只看该作者
以下是引用GF4在2004-10-18 19:00:58的发言: 我比较喜欢走走停停的说法,支持你!

非常感谢您的支持!

GF4
29
发表于 2004-10-22 18:38:03 | 只看该作者
以下是引用ruddle在2004-10-19 21:17:52的发言: 那请教,何谓“有神论”?倘如谈科学,就必须按照科学的方法来谈,先从定义入手。

 如RNDDLE,提到谈科学要从定义入手,那么是不是说“谈有神论就应从有神的定义入手”呢?

 我们都知道,科学是从实际中观察,得出结论再求认证的,反复认证后也只说在一定条件下才发生的;

 我不知道有神论是如何观察的,如何求证的,只知道一旦认定某个神后,神的一切就是必然,必然的一切那就是神。这根本就不能求证嘛,有神论必然会导致固执无明,只会沉沦到阿鼻地狱,所以我们往往不谈有没有“神”,而是说有没有“灵”,因为灵可以活在世上,得到印证。

30
发表于 2004-10-24 19:54:10 | 只看该作者

由此可见,你对各个宗教本身的内容并不了解,何来认定?据我浅薄的知识,“只知道一旦认定某个神后,神的一切就是必然,必然的一切那就是神”,这样的说法即使是对于基督教都是不准确的,更何谈中国广为流传的佛教和道教。

我个人倒是觉得,真正有科学精神的,一定是把前提说清楚,说,我现在通过某种方法的观测、检验,假定在具备某些条件的情况下,我得到什么结论,仔细想想,经济学、管理学、社会学哪一个不是这样的?拿到学术的范畴,这也是严谨学术精神的一个体现,真正讲科学的,决不会笼而统之的给很多现象套上一个大帽子,归为某类,然后一概而论。

再者,从人类历史来看,科学本身也是发展的,在中世纪的时候,你能说哥白尼的太阳日心说是伪科学?我们现在都赞叹哥白尼的科学精神,而从现在来看,好像相对论都有了争议。

角度一定,手段有限,就决不可以说:我,当前所知,就是绝对真理。

而且,从平和争论的角度来看,定义是非常要紧的,为什么现在学术界有些争论显得非常激烈,有部分原因就是大家不讲各自的前提,拿了理论直接来套,当然是互相排斥。

反对一件事情,最好,最负责任的方法是了解那件事情的本身,然后再来反对,千万不可像当年法国大革命时期的议员们那样,每天只看群众的想要砍谁的头。

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