用禅悦来滋养自己（方法5-6）-修炼的第五天

钟声悠扬

关照的第四个主题：用禅悦来滋养自己（方法5-6）

我正在入息，并感到喜。我正在出息，并感到喜。我正在入息，并感到乐。我正在出息，并感到乐。

为了真正达到生命的圆满和帮助这个世间，修禅的人需要懂得如何运用禅定的安详和喜悦来滋养自己。这个世间的生活既痛苦又奇妙。青青翠竹、郁郁黄花、白云苍狗、月缺月圆，这一切都是法身的美妙示现。人的身体尽管无常，没有独立的自我，被痛苦所束缚，但同样是无限奇妙的。禅定的最初喜悦，就好比我们离开了城市，离开了所有的喧闹、躁动和烦恼，来到乡间，独自坐在树荫下。我们感到彻底放松、感到安详、感到喜悦。

繁忙的一天结束之后，你可以关掉电视，点上一支香，使整个房间都变得芬芳起来。然后，跏跌而坐，面带微笑，练习呼吸。你会感到巨大的喜悦！这是禅修最初的安详和喜悦。第五个练习能够帮助你感到这种喜悦。如果你能把白天的压力和纷扰都抛在一边，你就会进入一种充满喜悦的禅境。

第六个方法是为了建立起对安详和快乐的觉照。当我们摆脱了连续不断的忧虑和偏见的时候，我们就会感到身心轻安，安详和快乐就会从我们心中升起。

牙痛的时候，我们才知道牙不痛是一种享受，可是，当我们牙不痛的时候，我们绝大多数人却没有意识到这是一种享受。修禅就是要帮助我们既知觉痛苦的事物，又觉知奇妙的事物。快乐是禅修者的营养。我们不必向外去寻觅它，只要我们能够意识到快乐的存在，我们马上就可以拥有它。快乐就像我们周围的空气-当我们需要它的时候，我们就可以享用它。

在佛教心理学，受有三种：乐受、苦受、舍受。当我们修禅的时候，我们可以把舍受转化成乐受，并且用它们来滋养自己。从舍受转化而来的乐受较其他乐受更健康持久。当我们不断地得到了禅悦的滋养的时候，我们能够同自己和他人轻松地相处。我们变得宽容而慈悲。