本帖最后由 zx750104 于 2011-7-27 14:39 编辑
1、“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。” 译文：一阴一阳的相生相灭的矛盾变化就叫做“道”。承继天的这一法则是“善”，人依天道而成就事业是“性”。仁者看到天道法则称之为“仁”，智者看到天道法则就是“智”，寻常百姓在日常生活中经常应用此道却毫不通晓它的道理和重要，所以君子之道的全部意义很少人知道了。 感悟：妙哉！做人就这两把刷子，阴面-需隐而不发，阳面-需高歌猛进，两者变化、取舍、腾挪间，举措得当，方显功力。
2、“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。” 译文：君子为人处世的法则，或者入世而服务天下，或者独处静居而修善自身，或者沉默寡言，或者广发议论。只要二人心意相同，犹如利刃可切断金属。心意一致的言论，犹如兰花一样芳香袭人。 感悟：真挚朋友难交，进退取舍间，功名利禄应淡，心意相通，各行其道，互无冲犯，共赢共利尤佳。能留下来与你争吵后而不记前嫌者，方为真朋友！
3、“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而形之谓之通。举而错之天下之民，谓之事业。” 译文：所以，抽象的超出形体之上的精神因素叫做“道”，在形体之下，有具体形体可见的称作“器”，道与器作用变化而裁制以致用，就叫做“变”，顺着变化推广而发挥实行叫做“通”，取此变通之理而施于天下百姓就叫做“事业”。 感悟：学习办事之精髓，需透过现象看本质，抓住核心，提纲挈领，融会贯通，也不要吝啬教好徒弟。大忌本末倒置，生搬硬套，凝滞闭塞，夜郎自大。
4、“书不尽言，言不尽意。” 译文：书面的文字不能完全表达作者想要讲的话，言语不能完全表达人们的思想。 感悟：不要中了专家的毒，中了领导的毒，中了文件的毒，独立思考，谨慎做事，言行一致，果决能断，方为上佳。
5、“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至。” 译文：困穷于不妥当的处境，其声名必将遭受损辱。处在不适宜的地方，其自身必然遭陷危险。陷入这种既遭损辱又临危险的状况，死亡的日期即将来临。 感悟：名实相副，进退适度，敢取敢舍，君子决不立于危墙之下。
6、“三人行则损一人，一人行则得其友。言致一也。” 译文：三个人同行，则有一个人会离去，一个人独自出行，可以得到朋友。这是说天下事理必须专心致一。 感悟：管理大忌众口难调，核心价值理念必须单一、纯粹、先进，要表里如一，躬身践行。
7、“知几其神乎。君子上交不谄，下交不渎，其知几乎。几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。” 译文：能预先知晓事机的微妙可算得上达到神妙的境界了吧？君子与上交往不谄媚阿谀，与下交往不傲慢，可以说是预知事机的微妙了吧！微妙的事机，是事物变动的细小征兆，是吉凶结局的预先呈现。君子发现微妙的事机就迅速行动，不会整天迟疑等待。 感悟：玉在匣中求善价，不要着急机会不来，在于抓住属于自己的机会，一旦抓住了，就不要轻言放弃！
8、“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。” 译文：君子必定先使本身安定，然后才可以有所作为。必定先使自己心平气和，然后才发表言论。必定先确定交往对象，然后才对人有所要求。 感悟：为人处世需心静、通晓人心、维持和谐人际关系，否则办事有阻，言语有害，诸事不利。
9、《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 译文：《周易》是以天地变化规律为准则，所以能够将天地间的道理普遍包容在内。仰头观察天上日月星辰的文采，俯视察看大地河山的法则，因此可知晓光明与黑暗的事理。追溯万物的初始，反求事物的终结，就可以了解死生的规律。考察精气凝聚成为形物，气魂游散而变为虚无，由此可知晓“鬼神”的变化情状。 感悟：易经与风水、人的命运、卦象等运用的实质道理所在，这也是为什么易经是中国文化的源头所在，为什么是“群经之首”的原因所在。伟哉！易经—黑暗中为你点燃探索的火炬，揭秘神奇、幽深、变化莫测的未知世界（借用CCTV探索发现栏目的一句话）！
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