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[读书评论] [原创]关于克里希那穆提----克传读后

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发表于 2010-12-16 10:50:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

我相信,一个人做过什么比一个人说了什么更能给人以启示。这就是我的局限,因为我相信这句话。在目前,我还在这种局限之中,所以,我看了普普尔写的克里希那穆提的传记。

一个连自己都无法看清的人是永远无法看清另一个人的。普普尔写了她眼中的克,我又透过她的眼睛来看克,看到的是什么,那是我的事。所以,这个世界上会有真相吗?会有事实吗?每一个人都有自己的真相和事实,并且会随着时间、空间、心情等等的变化而变化。

看完克的传记,有两个字出现在我的心里:清谈。

在传记里很难弄明白克是如何成为克里希那吉的,其中用很多笔墨写了克的神秘经验,包括后来普普尔在求证的时候克自己也表达的很含糊,也许克自己也不太明白?还是难以用语言描述?

从传记中来看,克是承认有外在的能量的,这种外在的能量在克周围的人也能感觉到。而且,克的每一次变化似乎和这种能量以及带来的神秘经验有关系。克自己也说:“转化有两种可能:一是依靠外在的能量,二是脑细胞自己的觉醒。”但是,接受那个能量的基础似乎是心的纯净,或者说空寂。

“欲望、意志力和时间感都必须彻底止息。也就是说心智、脑子都必须彻底纯净——这里指的纯净并不是指没有性生活,没有丑陋的想法,而是脑子必须空掉所有的知识。在那种状态中,思想已经不再升起,除非必要。如此思想就有自己的责任,它只会朝着特定的方向活动。”

“心智一旦从经验中解脱,就像容器一样可以接收到能量的源头。”

从克的经历来看,他的状态似乎难以复制,因此他说自己是一个生物学的怪胎?但是如果能够通过纯净的心智接收到宇宙的能量,这又似乎提供了一条可行的通道。也许,这仅仅是一个可能而已。

所以,克又说:“我只教了一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。你不是去了解克的教诲,你只是在了解自己罢了。克的话指出了一条路,那就是了解你自己。”也许,这就是克所有教诲的中心吧。

克也尝试了种种方式方法来促使人们实践他的教诲。比如,“观察你的心,不要让任何一个念头逃跑,不论它有多丑,多残酷。只是观察而不要有任何拣择、衡量和批判,不要给它任何特定的方向,也不要让它在心中生根。你只需要无情地看着它就对了。”

比如演讲、对谈、小组讨论、个别谈话、质疑、否定、观察等等,但是效果并不理想。

克问:“为什么经过了数千年,人类还是没有改变?”

他说他在印度已经讲了三十年的话,结果什么事也没发生。“没有一个人真的活在教诲中。”

“四十年来我们制造了什么?你们每一个人都把自己的大半生奉献给这件事,它到底有了什么进展?如果只说:我们已经尽力了!这是不够的。我并不是在论断你们的对与错,我只是在质问我们该怎么做。”

看来,“怎么做”,才是最难的。

而且,克身边的人对克的教诲能够通过自身体证和融会贯通也不多。

从传记中看到,克的生活方式很少会成为制造问题的源头,对于外部发生的问题,克的处理方式基本上是任它自生自灭。可以看到,和克周围的人们生活中充满了问题和痛苦相比,克的生活相对来说是超然的,是克选择了这种生活方式呢?还是这种生活方式成就了克呢?或者说,克就是这种生活方式,这种生活方式就是克呢?

在克传“第47章没有开始,也没有结束”中,普普尔把克的生活方式做了一个大概的描述,其中提到了做瑜伽的体位法和吐纳术,以及克爱读的杂志书籍,还有讨论的范围。克过着一种简单质朴的生活,但是不停的质疑和探索自己,而自己,就是整个人类。

克在死前说:“我是一个很简单的人。这个简单的人已经抵达旅程的尽头。他死后不举行任何宗教仪式,不祷告,不铺张,也不出殡,更不要为他的骨灰建纪念碑。在任何情况之下,都不要把这个老师神化。老师不重要,重要的是教诲。教诲必须慎加保护,以免遭到扭曲和讹传。教诲之中没有任何阶级或权威;它没有任何继承人,无论现在或未来,都不能有人奉我之名传教。”

其实,教诲已经被扭曲了,就在说出来的那一刻,就在写在纸上的那一刻。克的教诲中采用的很多用词和说法已经误导了不计其数的人,包括克或者的时候生活在他身边的人,即使克在不断的澄清,也无济于事。

克也许只说了一句话:“了解你自己”,然而一生却为解释这一句话了说了无数的话。

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发表于 2011-1-18 16:19:43 | 显示全部楼层

好书一定要学习

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