栖息谷-管理人的网上家园

12
返回列表 发新帖
楼主:扬子 - 

[佛学交流] 就楼磨刀喻

[复制链接] 15
回复
2108
查看
打印 上一主题 下一主题
11
发表于 2004-5-17 13:16:01 | 只看该作者
以下是引用free668在2004-5-17 12:12:24的发言:

悟的不是念头,悟的是圆润,念头外面那个东西。

推荐你看个佛典卡通,名字叫《平等無施的世尊》。

^_^

依你的说法,不知道你已然开悟了否?另外,哪个卡通的制作者,传播者已经悟了否?若否,是不是不应该“妄自”向我推荐?

[此贴子已经被作者于2004-5-17 13:17:25编辑过]
12
发表于 2004-5-17 13:31:24 | 只看该作者

疑人、疑法、疑己。

^_^

13
发表于 2004-5-17 13:39:25 | 只看该作者

阿弥陀佛。

14
发表于 2004-5-17 13:55:08 | 只看该作者

心心心难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。我本求心不求佛,了知三界空无物。若欲求佛但求心,只这心这心是佛。我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不从心外得,心生便是罪生时。   偈曰   吾本来此土。 传法救迷情。   一华开五叶。 结果自然成。   达摩大师血脉论

^_^

15
发表于 2004-5-17 14:07:39 | 只看该作者

“子路拯溺而受牛谢。孔子曰:鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。(鲁国之法,赎人于他国者,受金于府也。)孔子曰:鲁国不复赎人矣。子路受而劝德,子贡让而止善。由此观之,康有所在而不可公行。——反康也。匡衡云:孔子曰:能以礼让为国乎?何有?朝廷者,天下之桢干也,公卿大夫相与修礼恭让,则人不争;好仁乐施,则下不暴;上义高节,则人兴行;宽柔惠和,则众相爱。此四者,明王之所以不严而化成也。何者?朝有变色之言,则下有争斗之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有伤害之心;上有好利之臣,则下有盗窃之人,此其本也。”

对于佛法,只有善解!明心而已。

^_^

16
发表于 2004-5-17 14:16:31 | 只看该作者
阿弥陀佛

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表