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呵呵，不知道原创的读书笔记放这里适合与否，先放这，不对就搬家吧：）
《余杰文集》读书笔记
读过些书，行过些路。目前为止，行路相对地少，而读书相对要多。
对行路的理解是脚步去丈量，目光去测度，全身心地投入过，对过程留下记忆，最好让过程也记住些你的那种经历。像近几年我在每逢春初与夏末那种动辄几千里路，一夜大半昼的火车迁徙，就不具备我所认为严格意义上的“行路”定义；那算是一种手段，为着离开一段路程的终点，达到另一个行路的起点。
就人生的经历来说，大都喜欢归结到读书与行路这两件事情上来，读万卷书，行万里路，的确很是让人神往。
有次一个朋友和我讨论怎么区别“The terrorism in name of Liberalization” & “The terrorism in name of Revolution”；以自由民主或者以社会变革为口号的恐怖主义做何分别？在当时的语境中，我颇受激发，开头是这样说的：你看我们讲两个事物不同处的时候，总是要先从相同的地方开始说起，这样区别才有所依托……
行路读书，也得先知其同，而后解其异吧。
特定到这本《余杰文集》，前因大概是这样的：第一次听说余杰这个名字，是一个早些时候认识的朋友向我一个当时还不认识的朋友介绍我道，“我这位朋友啊，文字的纯粹上，比得了余杰”。我是傻傻地坐在一旁，也不好置可否，就嘿嘿在那里。
上周去看夸奖了我但是没有让我清楚夸奖程度的那位仁兄，床头见厚书一本，抄在手中一看，正是此集，就索来试读。
抱书回房，已经不太早了，但翻看了几篇文章后就很有不忍释卷的感觉，洗漱完毕熄灯上床片刻后复又亮灯记到如下几条：
1、 此君文风甚好，可以说文笔入微了；但是他的悲观主义，却不是那么认同。由此想到个有些意思的句子：乐观者说悲观者永远不能和乐观哪怕是一次邂逅，而悲观者说乐观者始终逃不出悲观的捕获。
2、 他在左边，我在右边；完美是用来逼近的，不是用来呈现的。
3、 细看下来，文人是有“回归线”的，偏激只是开头笔墨不匀时几行深浅不一的字——文字和文字之间，存在相互说服；这本集子里就能读出这样的变化轨迹。
4、 好文章带给人的远不止认同和引证，思维冲击和反驳的由头更有意思。
5、 文学像是看在社会火炉边的道童——火小加柴，火大减薪——当然是按照自己对火势的理解和判断；这在先天源定了文人的立异，同时又保持了他们特殊的心理优越性。
6、 真好，看到《余杰文集》，不迟不早。
当时是想用几条归纳下这本书，归还完事，一方面现在迫切想从读书转向行路，一方面最近好些书都是这样读的，同时最近几乎全部读书笔记都是这样做的。
今天却推翻了这个念头。
越读越有味道，小不能承载大时，长记。
有些书内的原因，有些书外的原因。
… … 朋友那个夸奖，也成了我行动力量的一部分源泉。别人的评价和自己的评价常常是差异的，偏低偏高都有可能带来动力，前者是一种不服气，后者是一种不忍心。在不低不高的评价中获取动力那是需要很高水平坚毅的，我现在还做不到，所以先借朋友的期许，当行舟人生中的一帆清风。 | 
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