读「贾谊论」有惑

开通某

近日因为离开工作了近6年的公司, 反思自己从这份工作中的得失对错, 翻读少时读过的<贾谊论>,有些感触也有些困惑, 写下来就教于大家. 苏子此文倒颇似目下一些"管理你的老板"理论, 而哪些老板值得也可以去管理呢?

我辈何时当择木而去,何时当有所待时?

苏子提到的志与量、才与识、操与"自用"......我辈当如何?
　　

开通某

宋朝·苏轼〈贾谊论〉


　　非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过。得君如汉文，犹且以不用死；然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试於天下；苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。

孟子去齐，三宿而後出昼，犹曰：「王其庶几召我。」君子之不忍弃其君，如此厚也。公孙丑问曰：「夫子何为不豫？」孟子曰：「方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？」君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然後之天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绦侯亲握天子玺，而授之文帝；灌婴 连兵数十万，以决刘吕之雌雄；又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？

　　贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者上得 其君，下得其大臣，如降灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌；然後举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉？观其过湘，为覆以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其後以自伤哭泣，至於夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。

　　古之人有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称符坚得王猛於草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫。略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之；亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病，沮不能复振。而为贾生者，以仅其所发哉！

木人康

古文学的不好，看起来很吃力，而且有一大部分没太看懂。


不过某兄发的感慨，我最近也是有的。精神上支持一下吧，三思。

天山雪莲

你曾经在“舞台”上表演过啦，也留下过精彩的瞬间或者永恒，你的主要观众（老板），他也曾欣赏过领略过，这就够啦。舞台上的主角总是会随着时间空间的更替而推成出新的。没有绝对的信任，只有相对的赏识。

shqm

打开眼界

eyong

关于贾谊，更熟悉的是李商隐写的绝句《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗是讥讽汉文帝而同情贾谊的，大意是文帝欣赏贾谊的才华，在宣室召见了已见逐的贾谊，话说得投机以至通宵达旦，可惜的是君臣之间谈的尽是些鬼神之事，实在有负贾谊的才学了。
这件事应该有史料记载，因此才有了许多后人的感叹。既然能载入史册，从事件中至少可以分离出三个推论：一是贾谊有不一般的才；二是汉文帝非常赏识贾谊的才能；三是文帝知其才而至少是当时没有用。联想到汉文帝应该也算是一个有作为的君主，因此也就有了这么两个历史的悬案：一是为什么文帝知其才而当时没有用？二是宣室见召后贾谊是否更灰心了？同为才子，也同有沦落之怀，李商隐两字“可怜”既表达了自己的感愤，也代表了常人的感受。
以东坡的文东坡的才东坡的性情东坡的身世，他肯定是同情欣赏贾谊并引以为同类的。但这篇《贾谊论》，多少有些微词于贾谊，我想，无非是两种情形或兼而有之：一是宋文好辩，标新立异以新的立论行文，于宋文中多有，此篇未必是辩驳李商隐写的绝句，但肯定是以类似的观点反其道而论之，从文学的角度，的确也做出了一篇观点鲜明新颖、证驳有据的好文章；二是东坡从贾谊的遭遇中可能看到了自己的影子，以此作为排遣自警的，因为东坡也有坎坷的际遇、流放的生涯，也有“我被聪明误一生”的感叹，好在东坡旷达，能醉能醒，或许这是东坡用来醒心智、醉性情的自我排遣之作，也未可知。
由此观之，“非才之难，所以自用者实难。”东坡能率性地说，常人难有此论。东坡才情，古今罕有，在引伸贾谊的身世时，难以想象不会触类旁通地想到自己，扪心无愧之余，检点心绪，或须有之？
“天下无尧舜，终不可有所为耶？”东坡在例举孔、孟圣贤之为时，形式上辩贾谊之过，其实为自己明志，或须有之？
“呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”东坡为贾谊谋，贾谊何知？东坡数贾谊过，贾谊何辜？贾谊者流，俱往矣！呜呼！但是但是但是，可为己谋，以古见今，由人及己，何以不覆贾生之辙？量也，识也，量识何以见之？东坡先生胸有儒家通用的观点，他没说透，一千年以后，有一个绰号胡涂的家伙，在一个什么网站上鼓吹两句话：“达则兼济天下,穷则独善其身”。东坡当时似有同感。
东坡是东坡，东坡不是贾谊，东坡不怨天尤人，东坡甚至都有些理解汉文帝多少的苦衷。退一万步讲，不就是独善其身么？别人能，东坡为什么不能？想到这些，兴许东坡心气也平和了很多，东坡也想为贾谊开脱开脱则个。“古之人有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。”成事在天，谋事在人。也许俗人说的话更直白一些？
一家之言，不知能否解开通某之惑。读读林语堂的《苏东坡传》，可能会有益处的。

astraybird

eyong是中文系的吧，文才飞扬，佩服佩服！

janechun

文风一看就知道开通某是哪位了.至少我是一定写不了这样的文笔的.因为水平比较有限.但是个人觉得看过楼主关于管理以及社会问题方面的文章.总觉得.如果有什么问题或者困惑,怎样讲呢?不是讲什么不好的意思.因为我也曾经这样的想法过.只是当时的老板跟我讲过这样的一句话:无论怎样先在自己身上找找原因. 几乎所有的人都更习惯按照自己的思维习惯去思考所有的事情跟人.这些人当然也包含我们在内.所以个人简单看法:如果今后能够适当调整一下交谈的习惯.或许会有些帮助的. 或许你会觉得我讲的有些跑题.但是只觉得字里行间所透漏的应该不止这文字的内容所能够表达的.你说这是一种直觉也好.怎样都可以,只是看过后再联想你以前的文章.感觉上问题的根源应该归结在心有所结(当然我并不是说你私人问题是指的你对人生以及事业方面的).所以觉得能够打开他的应该只能是上面的这两句话.

janechun

芸芸众生,你我不过是一粒尘埃.

开通某

心有障，心有结，都对，呵呵！


       


苏子自己也是仕途多难之人，未知此文是年少气昂之时，还是醉歌赤壁之季，作此文是自嘈还是自警，怕不是我能解的了。


感谢几位师友的回复！