我的奋斗 1

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我的奋斗

序

依据一九二四年四月一日慕尼黑人民法院的判决，从即日起，我进入勒奇河畔兰支尔堡的监狱服刑。这是第一次给我机会，使我能在多年不间断的工作中，安静下来开始着手著书写作。曾经有很多人要求，我自己也曾希望有一本为运动而写的专著。因此我决定着手写作此书。 这本书分为两部，其主旨不单单是要阐明我们运动的目标，同时力求描绘出这一运动发展的前景。相对于其他纯粹教条的论著，我们希望能从这本书中学到更多的东西。

这同时给予我一个机会，使人们能够通过我著作的第一部和第二部加深对我的理解，清除犹太报章上所散布的关于我的恶毒的神话。

这两部著作并不是为局外人，而是为追随这一运动的人士所写的。这些人心意的所属和他们的信念，还需要从内在的启蒙上作出努力。

当然，我也知道，要使一种主义获得人们的拥护，用口头远比文字叙述来得有效。世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说家，而不是伟大的作家。

但是为了能够在基本的理论上达到一致，并在行动上获得统一，我们需要有成文的著作，作为我们日后行动的指南。这两本书将作为运动的基石，它概括了我们共同的价值观。

著者 于勒奇河畔兰支尔堡狱中



第一部 清算

第一章 在父母的家中


命运使我出生在茵河岸边的勃若诺镇（Braunau)，直到今天我还认为，这是我的幸运。这个城市位于两个德意志国的交界处，这里的年轻人似乎生来就秉承一个使命，这就是在我们的有生之年，不惜任何手段，使这个民族重获统一。
德意志的奥地利应尽早回归到大德意志母国的怀抱中。这不该囿于任何经济上的考虑。不！决不！即使这个统一将使我们在经济上蒙受损失，对我们来说也是无足轻重的，德意志必须统一起来。具有相同血统的人必须属于同一的国家。如果德意志人民的子孙不能拥有一个统一的国家，他们在政治殖民的事业上将永远不会拥有道德的权利。如果德意志将它所有的民族都纳入其版图中，但却无法保证其获得更多的粮食，终有一天他会由于民族的困境，获得向外掠夺土地的道德权利。那时候大众为了面包和牛油，锄头就会变成刀剑，泪水就会沾湿战争的帷幕。正因为如此，这个边陲小镇对我而言，无异于一种特殊的伟大使命的象征。从另一种角度来看，这个边境小镇也在提示我们：100多年前这个不起眼的小城，曾被幸运地载入德意志的历史。因为这里发生的不幸，曾经震撼了整个德意志民族。在我们的祖国遭受沉重的屈辱时，纽伦贝格人约翰尼斯·帕尔姆（Nuernberger Johannes Palm）, 一个市民书商，顽固的“民族主义者”和法兰西的敌人，为了不幸的，同时也是他所热爱的德意志而牺牲。他拒绝供出他的同伴，更准确的说是主犯。如同Leo Schlageter那样，他也是被一个政府代表向法国告发。〔注：这里指的可能是拿破仑占领德国时发生在德国境内的事。1806年在拿破仑的威逼下，德意志帝国西方和南方的16个小邦组成莱茵同盟，脱离了德意志帝国，德意志神圣罗马帝国宣告解体。奥地利皇帝弗兰茨二世于1806年8月6日摘下德意志神圣罗马帝国的皇冠。 1808－1809在拿破仑治下，奥地利一度爆发起义。(见迪特尔.拉夫，德意志史，第53页) 1815年俄国、奥地利和普鲁士结成“神圣同盟”以保卫宗教、和平与正义为名，实质上是为对抗资产阶级大革命而建立的同盟，反对一切革命活动。（见同上第69页）〕 在泽韦林(Severing)先生的王国中，这个奥格斯堡(Augsburger) 的警官因此获得了一个可怜的荣誉，他成为新德意志官员的样板。



八十年代末，我的父母就住在这座被德意志殉道精神的光辉照亮的茵河河畔小城，他们有着巴伐利亚的血统，却住在奥地利这个国家里。我的父亲是一个忠实的公务员，母亲是一位家庭主妇，她永远用同样的爱心照顾我们这些孩子。关于这段时光只有一点匆忙的印象留在我的记忆中，因为几年后父亲不得不离开这座可爱的边城，因为新的工作需要迁居到茵河的上游帕扫（Passau）去，即到德国本土。



这是奥地利海关税务官员常有的“调任”。不久父亲又被调到林茨（Linz）来，最后在这里退休。“退休”对于这个老人并没有什么特殊的意义。他作为一个穷困的、小佃农的孩子已经饱受过苦难。在他还不满13岁时，就背了包袱离家出走。虽然老一辈有经验的人，曾经劝告他，别到维也纳去，但他还是决定到那里去学习一门手艺。这已是上个世纪50年代的事了。这无疑是一个痛苦的抉择，走向未知的前途，而口袋里只有3个盾（Gulden：货币名）。当这个13岁的孩子长到17岁，他通过了专业匠人的考试，但是他并不满足于此，相反的，童年的贫困、常年的潦倒和怨恨使他下定决心，放弃这个职业，去学习另一种高级的职业。对一个生活在乡间的贫困的孩子来说，当一名牧师是他们想象中所能得到的最高尚的职业。但是在大城市生活了一段时间，他的眼界逐渐开阔起来，都市官员对他来说才是一种高尚的职业。他用从小就被贫困磨折出来的坚韧，和只过了半个童年就已“老了”的心态，以及整个心力去实行这一决定－－最后他终于成为了一名公务员。据我所知，他差不多经历了23年才到达这一目的地。他终于实现了他的誓言，如果在事业上没有取得什么成就的话，绝不回到可爱的故乡。〔注：希特勒称他父亲23年后即40岁时才成为公务员，这与事实并不相符。1864 年，即Alois Hitler（1837－1903）27岁时，就已当上临时公务员助理，1871年35岁时在茵河岸边的勃若诺担任检查官（Controlor）, 1875 年他38岁时已是税务官。他原姓为Schicklgruber, 1876年39岁时他改姓为Hitler（见Werner Maser, Adolf Hitlers, Mein Kampf, Bechtle, Esslingen 1995,112页）〕



现在他的目的已经达到。但是这个小村庄已经没有人再认识这个小子。这个村庄对他来说也已经是个陌生的地方。



56岁那年他终于退休了。〔注：Werner Maser 认为是在58岁那年才退休，见同上〕他忍受不了这种悠闲的日子，在奥地利Marktfledens Lambach附近购置了一些产业。〔注：1895年2月4日他买了38000平方米土地，即在他退休前。1895年6月25日退休，这年他58岁。1897年6月又将土地卖出。1898年11月他又在Leonding买了一小块带有一间屋子的地。希特勒1898年－1900上小学，1905－1906染上肺病。〕他在那里刻苦耐劳重复不断地工作和生活着，这使他又回复到他父亲的事业上来。



在这段岁月中形成了我的第一个理想。在田野中无数次地嬉戏跳跃，通往学校的漫长的道路，与其他顽皮的孩子们一起嬉游，虽然免不了让母亲担心，但这一切使我没有成为深居简出的人，而是另一种人。当时我还从未严肃地思考过有关我未来的职业，可是对于父亲的生活方式我从来就没有过好感。我相信我的演说天才，多多少少和我的同学在争论和尝试说服别人时获得了训练。我成为一个小孩子王，当时我在学校中成绩很好，但却是不容易对付的一个人。



闲暇时间，我参加了Lambach修道院的唱诗班，在那里学习唱歌，所以有很多机会参加教堂的节日庆祝活动，这使我常常沉醉于其中。修道院的院长〔注：这是一所慈幼修道院，院长名为Hagen，挂钩十字 （Hakenkreuz）原是慈幼修会的徽章，希特勒当时绘在他的笔记本中，并以此为书本设计标题。见同上第114页，后来成为纳粹的徽章。〕也因此成为我学习和追求中的理想人物，就象我的父辈们曾把乡村神甫作为他们追求中的最高理想那样。至少有一段时间我是这样想的。父亲对他这个好争论的孩子的演说天才评价并不高，因为不能理解，所以对我的未来也没有寄予很高的期望，对年轻人的想法也无法认同。他忧心忡忡地关注着我的矛盾心理。〔注：矛盾心理指的可能是希特勒当时的性格，一方面好争论，另一方面却想当修道士，一动一静的矛盾。〕



不久我就放弃了对这一职业（修道院的院长）的渴望，让更为适合我性格的其它愿望有更多存在的空间。在父亲的书房翻阅书籍时，我找到一些有关军事的书籍。其中有一本关于1870/1871德法战争的大众版书籍。该书分为两部，集纳了当年出版的一种画报。这两部书是我最为喜爱的读物。不久，伟大的英雄战争成为我内心最重要的体验。我从此开始，向往一切有关军事、战争和军人的事物。



在其它方面，这对我也具有很大的影响。我的脑海中第一次浮现出这样一些问题，虽然当时我对这些问题并没有很清楚的看法，这就是：这个好战的德意志究竟与另一个有什么区别？在这场战争中，为什么奥地利没有和德意志并肩作战？为什么父亲，还有其他所有的父亲都没有参与战斗？



难道我们和他们不是同样的德意志人吗？



我们不属于一个整体？这个问题第一次在我的小脑袋中转动。我心里有些嫉妒，我必须谨慎地思索问题的答案：难道不是所有的德意志人都同样幸运，隶属于俾斯麦的帝国？



我实在无法理解。