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文化本位社会角度看中国教育的改革方向
章星球
大家好，我是章星球，文章的章，星球大战的星球，深圳的一个民间学者。
我所研究的课题叫“文化本位社会”，研究范围包括民主共产主义政府，产权政治学，消费者主权政府，文化本位的福利国家，文化本位的伦理价值，文化本位的企业福利和文化本位的教育制度等。这个理论的新概念很多，时间关系，今天只能文化本位的教育制度。
ＰＰＴ：------------------------------------------------------------------
“文化本位社会”的研究范围:
■民主共产主义政府
■产权政治学
■消费者主权政府，
■文化本位的福利国家
■文化本位的伦理价值
■文化本位的企业福利
■文化本位的教育制度
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兽性——人性——神性
什么是文化？很多说法，我们这里的文化概念，来源于中国古典的文化概念。中国人的文化，是指的人类借助于人文知识，克服兽性、形成健全人格、甚至部分沾享神性的过程。我们的孔子老师常说“做人”，他说的做人，就是人要克服兽性或本能，进化为具有理性和伦理品质的人，也就是所谓“仁义礼智”。
今天，我们可以继承孔子的这个理想，但却必须赋予“做人”以新的内涵。我们今天所说的做人，是要做有完整人格的人，那么什么是完整人格呢？
三重人格与三大空间
政治人格——经济人格——文化人格
公共空间——财富空间——精神空间
文化本位的价值伦理给出的定义是：完整的人格是政治人格、经济人格、文化人格的统一。每个人在这个社会上实际上至少有三重角色，政治人、经济人、文化人，一个完整的人应该是这三重角色的统一。我们的政治人人格决定了我们能否有效建立和运行一个政治共同体。我们每个人是以政治人角色来经营我们的公共空间，然后又是以经济人角色来经营我们的财富空间，最后我们是以文化人角色来经营我们精神空间。
上述三重人格分别决定我们能否有效经营我们的三大空间，公共空间，财富空间和精神空间，而一个国家的教育，其根本目的应该是帮助每位公民实现以上三重人格的成长、或三大能力的培养。
文化本位社会与文化本位的教育制度
三种社会形态与三种教育模式
政治本位社会，社会的发展重心在政治体系．这样的社会政治一好，一切都好，明君和昏君会导致截然不同的结果，所以明君和昏君不断循环，整个社会也一起跟着治乱循环，这是中国古代历史的写照。
经济本位社会——也就是现代社会，社会发展的重心转移到了经济体系。经济因素成为整个社会发展的决定性因素。一个总统换了另一个，国家照样运行，但经济出了大问题，社会就难免动荡。
文化本位社会——未来文明社会，社会的重心转移到文化领域。文化本位社会的经济增长模式将发生根本变化，经济增长的主要动力和最大份额则来自于精神文化消费。
三种社会导致三种不同模式的教育目标。
政治本位社会的教育重心——以取士为核心——如科举制教育，选拔官员是主要目的。
经济本位社会的教育重心——以取才为主要目标——培养经济社会发展所需要的各方面人才。
文化本位社会的教育重心——以培养社会成员文化消费习惯为主要目标。
为什么文化本位社会的教育制度、要把培养社会成员文化消费习惯作为主要目标呢？
我们来看这张图，“香槟经济塔”。
经济发展的规律就象婚礼上常见的倒香槟，是沿着上层杯子往下逐渐溢流的。在政治本位社会，多数民众仅能满足第一层杯子的需要。经济本位社会，多数民众可以满足１、２层杯子的需要，部分人根据其经济条件可以不同程度地满足第三层杯子的需要，但是作为经济发展的主要动力，却是在第三层杯子，享受性的物质消费，这就是为什么汽车之类高端消费品会成为现代经济主要动力的原因。那么到了未来的文化本位社会呢，经济发展的发动机将转移到享受性的精神文化消费，也就是第四层杯子。
香槟经济塔揭示的这个趋势是人人可以感受到的，因为现代经济增长的动力越来越依赖于消费，所以我们常听到政府说扩大消费、内需不足什么的。我相信，人们迟早会进一步接受如下观点：消费的增长将越来越依赖于精神文化消费。
大家注意一下上面四层需要之间关系，一二和三四相比较，前者都是基础性的，而后者都是享受性的；再看一三和二四，前者都是物质消费，后者都是精神文化消费。我们传统的理论是把物质需要看作精神需要的基础，所以总会说要先满足物质需要然后才有精神需要云云。但是、香槟经济塔却揭示了新的规律：物质需要的基础是物质需要，精神需要的基础是精神需要。
如果人们在功利教育灌输下，没有在教育阶段形成精神文化消费习惯、没有培养出“享受”精神文化的能力。那么人们精神的“胃”也会逐渐丧失“胃口”。很多人常说先解决物质基础后有精神文化，但是很多人发了财以后，并没有因为物质需要极大满足就自然产生了精神需要，而是继续在物质需要范围互相攀比、追求奢侈豪华和虚荣，他们误把虚荣当做了精神需要。其实道理很简单，从小没有养成精神文化消费习惯，或者不具备精神文化消费能力，不懂欣赏画，给他一幅齐白石也只是物质上的摆设，没有学好数学物理，当然也就无法领略相对论的神奇美妙。不具备这些精神消费能力，当然只好在物质消费上攀比显摆以示与众不同了。
精神文化消费能力包含了对真理的消费能力，对艺术的消费能力，和对体育的消费能力等。精神文化消费能力是一种内在的能力，而不是外在的经济能力，这里要特别注意区分一下，很多虚荣消费其实是内在消费能力匮缺而外在消费能力过剩的表现，富裕阶层内在消费能力不足目前正是中国经济的最大瓶颈之一。先富阶层缺少精神文化消费能力，就不能让财富转化为促进社会文明进步的动力，而只能产生大量的二奶三奶、别墅豪宅、奢侈浪费、贫富分化、社会不公包括嫌贫仇富现象等等。
下面再谈谈功利性教育在文化本位社会教育制度下的地位。
政治本位社会的取士教育和经济本位社会的取才教育、其实都是以功利性为基础的，即使我们现在开始谈素质教育了，但并没有改变这一基础，所谓素质教育其实只是对功利教育做了一些边角性的修饰。但是文化本位的教育制度，却要将整个教育体系的重心置换到培养国民精神文化消费习惯上。这种新的教育理论，是否就排斥教育的功利性呢？
并非如此，文化本位的教育制度只是对教育的不同职能作了新的排序，调整了重心，教育的功利性在一个更加合理的框架下，不仅没有被削弱，相反还会因为放弃它所不该占据的主干地位而获得更好的发展。文化本位的教育制度的特色，是在基础教育阶段、以培养精神文化消费习惯为主，而基础教育完成以后，高等教育和职业教育则可以出现各种分支，这可以用“教育树”的图形来形象化。如图：
那么针对深圳未来的具体的教育改革或教育实验，文化本位社会理论能作出什么样的具体改革建议呢？
我的建议就是：放弃竞争式的班级教育，改取科段制——单科分段制。
在基础教育阶段可以作如下试验：取消小学、初中、高中和大学文凭制度，就象围棋分段一样，将各个学科分成若干个段位，例如文学十段、数学二十段、物理十五段，音乐九段等等。至于各种从业资格证书，则由更具专业性、权威性的行业组织来考核颁发。所以在文化本位社会，虽然人们不会简单以文凭论高低，但这并不等于不重视资格或文凭，而是评判标准更加综合、更加公平，文凭其实没有消失而是更加细分了。判断一个人的文化程度，必须综合了解他各个领域的段位。一个人可能文学段位很低，但音乐段位却很高，物理段位低，但生物学段位却很高。每个人在文化程度上都可能有长有短，而不是简单的你是中学文凭，他是大学文凭。所以在文化本位社会，科段制教育可以让人们拥有比经济本位社会更多的自由与平等——文化意义上的自由与平等。我的演讲完毕，谢谢大家！
[此贴子已经被作者于2010-5-31 11:26:32编辑过] | 
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