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这个社会，有最公平的事：每个人都是在自己的哭声当中来到这个世界，而在他人的哭声当中离开这个世界，且无论贫富贵贱，都是24小时一天、60分钟一小时，没有谁多谁少的问题。
这个世界，又是极不公平的：财富、地位、容貌等差异巨大，有挥霍高堂的，有饿殍载道的，“朱门酒肉臭、路有冻死骨”，不服不行。
在公平与不公平之间，到底活得是否自在，讲到底，取决于每个人的“体悟”。她既可以改变你内在的认识状态，从心理上调节感知；也可以提供外在的行动方向，在实践中强化感觉。观察到家了、认识到位了，你的心情会格外地轻松，自然地进入快乐的状态。
体悟是循序渐进的，也是因人而异的。在体悟深刻的精神世界与玄妙心灵之前，有必要首先体悟世俗社会的方方面面。只有造化者才可能进入更为博大的另一境界。
身为凡夫俗子，迄今为止，我所体悟的都是一个“俗人”所要面对的问题，还很肤浅，但愿意拿出来与大家分享，主要讲三点：
一、领导是什么？领导无非就是把人性的基本欲望“符号化”与“品牌化”的一帮人，但永远要记住的是他们还是人而不是神！ 普通百姓对领导往往有一种“远香近臭”的感觉，民间流传“中央是圣人、省里是好人、县府是恶人、乡村是坏人”的顺口溜。其实，他们都是一样的人，一样有七情六欲，有良莠不齐。只不过，距离远了，那是你想象中的伟大；距离近了，就是你实际看到的龌龊。本质上，没有绝对的区别。
“符号”与“品牌”类的东西你听得多了，会自然地把外在的美轮美奂当做内在的十全十美。这样想，首先从根上就是错的；其次，会觉得自己很渺小，甚至还卑鄙。这是一种典型的“把自己卖了还帮别人数钱”的悲哀。
如果没有陈希同、成克杰、陈良宇、文强等人的犯事，我们会真的认为他们就是三个代表的典型（他们在台时哪天不讲上几次？）；如果没有可爱的韩峰局长日记的“真情告白”，我们凭想象力怎么也达不到他对女人交配热情那样的高涨程度！
想通了这一点以后，百姓还有一个好处：就是不会时时去“愤青”。现实中的愤青总是碰得鼻青脸肿的，不怪别人，只怪自己！如果你能意识到当年毛泽东看上江青和你迷上隔壁办公室的漂亮女生是一个道理的话，你就会一切释然了。
不要被符号化与品牌化的东西迷惑，要看的是品牌后面有没有“公开的承诺”，这一公开承诺就是“制度与法律”。在中国，人治还有隆重的痕迹，但法制化的篱笆已经慢慢扎紧。相信所有人的制约永远比一个人或少数人的承诺更加可靠与有力！
二、“伟大”是因为离别人的感召越来越远，而离自己的感召越来越近。 当你一直活在别人标准里面的时候，你会觉得畏首畏尾、无所适从。一方面想有自己内心的价值遵从，另一方面又顾忌外面的普世说辞，这两者要不停地进行场景转换，恰似川剧的“变脸”一般，活得十分的劳累，严重者会至人格分裂。
中国的孩子从幼儿园开始就踏上了漫漫的“被选择”道路，不知道自己为什么要读奥数？为什么要学钢琴？为什么要入党？为什么要读研？为什么要嫁娶？为什么要当房奴……这些个“为什么”大都是因为外面“流行”自己才去选择，而鲜有机会听听自己内在的声音！
我们宣传“干一行、爱一行”的时间太长了，今天，需要真正学会并做到的是“爱一行、干一行”。
举个例子：每年全国高校招生中，几乎举国喜欢“工商管理”、钟爱“财政金融”，结果呢？几亿学生只出了一个韩寒！不是韩寒太伟大，而是我们的亿万学子太不把自己当回事了。结果呢？韩寒出名了，很多人却失业了。
三、原始的快乐是最基本的快乐！ 原始的快乐有哪些？自然的微笑、轻松的步伐与愉悦的性感受。这些，在今天都有很大的变异了：要到KTV里人为地吼几声、要在公司门口不情愿地扭屁股、要在跑步机上数数字，还要在肚子里面吞下那伟哥……为什么会发生这些事情？因为你用了不原始的方式去寻找原始的快乐，已经偏离了“原始”的主旨，不可能得其精义了。
其实，如果你能做到离“地气”越近，你离原始就会不远。达官贵人与十里洋场肯定不是原始快乐的渊源，要寻找，需要“向下”：你能拿出二十分钟的时间听一个幼儿讲他（她）不清楚的故事吗？你能把菜场里的小贩都当做小说里的角色而去兴致盎然欣赏吗？你能够推开客户饭局陪家人随意走走吗？……除了基本的维持生计所需以外，如果在这些问语中你还要有反复的权衡，而没有第一时间的选择，那么，你离原始的快乐已经渐行渐远了。外人无法企及，唯有你的心的新的选择才能真正改变这看似正常的一切。 | 
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