克里希纳穆提：《一生的学习》
很久没有更新博客了，读书和看电影的计划在上半年仍在持续进行。和大家分享一本近期喜欢的书：克里希纳穆提《一生的学习》。我更喜欢这本书的英文原名：《Education and the Significance of Life》《教育和生活的意义》。学习和教育，并不仅是为了获取智力，而是获取生活的智慧和意义。而智力和智慧是不同的。
这本书不仅对为人父母和教师教育孩子有帮助，对于我们自我一生的学习和教育同样有用。
以下是我摘录的读书笔记：
教育，并非只是用来训练心智。训练提升了效率，然而却无法早就一个圆满的个人。
无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。当一个有学问的人依赖书本、知识和权威，借着它们以获取了解，那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解，因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。
正确的教育，一方面鼓励技术的学习，同时也应该完成某种更为重要的事；它应该帮助人去体验生活的完整过程。
惟有爱才能触发对他人的了解。有了爱，才会和别人在同一层次、同一时间有即时的沟通。
正确的教育，意指自由与智慧的培育。
附和和服从，在正确的教育中没有任何价值。教师与学生之间的合作，如果没有相互的爱和尊敬，是办不到的。对长者尊敬的表现，如果借命令而求诸于孩子，通常会成为一种习惯，一种只是外表的作为，而恐惧便以尊敬的形式出现。没有尊重和体谅，任何人之间的任何关系都不可能，尤其是当教师仅仅成了学识工具的话。
如果我们不尊重孩子，而只是一奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获取利益的观念和恐惧感。由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。
正确的教育，鼓励孩子对他人的尊重体谅，而无需任何的诱饵或威吓。
教育上的真正问题是教育者。如果教育者利用权威作为免除自己麻烦的手段，如果他把教育当作一个扩张自我、满足自我的方法，那么即使是一小群学生也会成为他私人野心的工具。
教育一个孩子，是帮助他了解何谓自由和完整。要自由，则必须要有秩序——这只有德行才能办到；而完整性之所以产生，则必须要有极单纯的心。我们必须由无尽的复杂迈向单纯，我们必须在内心的生活和外在的需求中变得单纯。
自由，只产生于一个人在其每日生活中的自我认识，也就是说，在他和人们、事物、观念、大自然的关系中的自我认识。
了解生活的整体过程，才能成为一个完整的人。
生活，意指存在于关系之中。不论我们是否属于某种有组织的宗教，是否生活在俗世，或陷于理想的追求，我们的痛苦要获得解决，惟有借着了解存在于关系中的我们自己。惟有自我认识，才可以为人带来宁静与快乐，因为自我认识是智慧与人格完整的开端。智慧，并非是指从事于表面上的适应，不是心智的培养或知识的获取，而是对生活方式的了解能力，对正确价值的知觉力。
智力可以借助种种学说和解释来满足，而智慧不行。而为了了解生活的整体过程，则心智与情感必须在行动中完整一致。智慧与爱，是不可分的。
我们缺乏创造力，因为我们以知识、见闻和傲慢填满我们整个内心；我们满肚子都是别人思考过的或说过的话。然而，重要的是亲身的体验，而非那体验的方式。
智力和智慧，有所区别。智力，是思想脱离情感而独自发生作用，而智慧则是感情和理智合一的能力。
2009年7月18日 挥雨@地平线 于广州愉景14楼
作者: （印）克里希那穆提
译者: 张南星
ISBN: 9787800804434
页数: 154
定价: 20.0
装帧: 平装
出版年: 2004-11-1
出版社: 群言出版社
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