|
原文地址：http://blog.sina.com.cn/u/1500915747
【作者 学花飘过】
看大秦帝国开始比较感兴趣的是秦军，是因为它的战斗力。后来仔细研读之后是秦国的制度。前者与我一贯的爱好类似，后者与更高一个层次的研究有关。
今天只讲原著中体现秦军军队的管理及其思考所得，大争之世事实说明没有效率的军队是最早被淘汰，被更先进的军队击溃和消灭。
本文只阐述原著读书实践中对我们思想的影响和实践影响并记述，并以向军队学习管理系列为名发表，本文将分三篇阐述：其一智谋，其二学问，其三立场。
【第一智谋】：
第一，一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱，数言而定国基。天时巨宏，国命所系，大才相济。
大秦中最令人影响深刻的是，立格，大仁不仁，大争之世，百家争鸣，勤政求强，士民求功，纵横捭阖。。。谋略之大令人感慨。商鞅变法，秦由弱变强，
大秦中能解困局者变法，变法透彻者为大谋。
看了大秦结合自己的实践，总结出在学习智谋管理的某些方面的东西，分列如下：
一，大仁立格。以民为本，大行立格，仁者无敌。既是厚植民力，其国大出，也是知士伍之言，其将无敌。 秦孝公力挽狂澜，变法图强，亲历锋矢。商鞅变法，立法于民心，民本才能成功大出。二者相互扶持必成就一番伟业。
二，正义。正义才是发展的源泉，正义的制度去除腐败和保守势力，合理分配社会利益，激励社会进步。秦孝公变法开启了秦国强大之门，悬赏进步，法治土顽，治理豪族，北门立信，气象更新。而后世的利益分配不明，赏罚无常，使变法走向歧路，南路秦军最终离朝不战，秦亡于二世。一个开明和进步的代表大部分民众利益的政府才能保持民族的强大，一支正义之军，科学治理的军队，才能长久。远图大略的军队才是士气高昂。
三，变法。求强变法为大智谋。即思想的进步是解放及进步的源泉。商鞅变法涉及社会根本，触及社会本源力量。秦国强于齐赵等六国时必然的。其二为适应新格局，需要特别的人才技术工具及思想。一批批的人成长成栋梁，大批的从政从军的人才保持了秦国的活力，秦军的战斗力。其实这也是原著中比较少涉及的方面，鬼谷子的立场不太明显嘛，也是商鞅为什么那么带一点偏激，那么一点做作，而大家不理解的原因。因为没有对前面得背景的彻底的解释。这也许是原生文明的魅力。
四，限制。自古之兵非好战并不能解释全部意义。限制的使用暴力，是暴力在特定的渠道中伸展，这是战争的本质，百战百胜非利国。秦军的规模超出一定得承受力后，就是力黜的开始。不论是军队的凝聚力还是战斗的决心。主动意义上的限制，保持军队建设思想探索的努力和谦让，团结大部分力量这是军队管理的另一方面。同时保持军队克服困难的勇气及决心。自秦强东出之后，大力用兵，却没有考虑在民本及军队新建设思想上的探索，秦军的护军主将失军之司命也。
【第二学问】：
学以致用，士子情怀。
天下事，兵家只解其一。（这句是我原创的）
天下之大，岂能让英雄寂寞！
学问为天下事，岂可有学霸。
有人说商人是最讲究效率的，其实军队才是最讲究效率的。军争相关存亡，军争必求锋刃。向两千多年前的秦军学习，还得学习这种效益及其学问。
一，效益原则。一支军队怎样才具备效益，除了能征善战基本职能，怎么保持其战斗力不减，怎么体现它的使命。
这就是建军的核心。秦军的前期说明他的效益是最高的，常常在数倍于我的敌军面前打出威风，击溃甚至全歼对手。既有明将，又有山甲一样的战场高手。公战目的明确，没有令人怀疑的疑虑。秦军的后期北军行动迟缓，南军则阻塞道路，另谋新国。一个脱离民本主旨的参谋部是调不动大军的。很多二战的传记记述了盟军及法西斯军队的实力变化，其实更深层次的是民心变化。希特勒本质也决定他并不能完全调动德军的积极性。
从这个意义上讲，决定军队效益的原因根本在建军思想和运用军队的合理性，宏图大略方能治军。这是前提。
一支军队要保持战斗力：
1.需要正规化平台；治军须大略阳谋。责任荣誉一个不能少，这也是由弱变强的必由之路，不论是管理还是自理，都是必备素质。为求效益，根本的变法，创建新军必不可少。这也是治军及学问的精华。不是公子昂那类的犬马之徒所能，也非某些世家派系，鸟生鱼汤所能。从指挥员到队伍的分工，军队的专业化是秦军战胜六国军队的基本因素。
2.需要大批人才，英雄汇聚。一个先进的万人队，分工明确，能出斩首高手，也能培育出万人将。白起，山甲皆是此类。
这种效益的管理是我们必须研究的。即有自我管理又有组织管理。二者不可或缺.
二，力践。商鞅也好司马错也好，实践者得大智慧。力践者近天。知我者不足，知民心者为天。力魄而去狂傲，近民知军队渺小，少暴力而水德有常。
其实这也是立场的一部分，立场就是人生。六经注我，存乎一心运用之妙。行千里路者大智。
其一力践者格物致知，立格大体。商鞅中庶子久矣，却知天下，孙膑立大行，一本孙武子高出庞涓多矣。力践，知事物本质，一叶知千秋。智慧者，赢在起点 一切的领先都是思想上的领先。
世间事也非刻苦所能全解，孙膑的智谋，庞涓的刻板主义，也决定了他们的胜负。
其二秦军中人才济济，千夫长中蕴含奇才，岂是鸡鸣狗盗之辈所能胜。一大批的出生民间的战士，子岸，司马错，山甲，白起等等。军队的竞争本质还是人的竞争，学问如此，问天下谁是英雄！一支军队的人才竞争及其系统化运用才是关键。
当然原著中缺乏了对他们的研究，类似《斯巴达克思》中军队描述，有点缺憾。而在武功的描述上多了玄妙，类似于金侠了。
三，勤政务实。事成于勤而败于嘻。这是态度问题，也是立场的一部分。严格的勤务纪律保持战斗力及活泼的精神状态。
学问的态度既有学问本身又有学以致用的外函。学就是学做人的立场。
商鞅大学以治国，不留稷下馆，孙膑治军为强国。及苏秦，张仪所坚持的就是学问导纵横，尽早结束天下纷争，一统华夏。
勤于务实，则不惧困难及挫折。
而变法的组织行为上，它的学问其实就是战略能力及执行力的问题。
秦国的法制深入人心，使得秦国有空前的法律意识，空前的团结，空前的战斗力。各负其责，上至帝王下至工匠。
其智慧核心，秦孝公立文出信，身必恭亲，赢驷民间十数年，却得大道，后世长于宫廷温室的帝王则被指鹿为马，闻马若见虎矣。
秦军的法制来源于秦过法制，秦军的前线后勤极度分工合理，上下同心，保持了近百年的战斗力。铁甲兵，弓弩皆强于六国。
而且秦军法的严格并不是说限制了大家的创造力和自由。秦军中诞生了大批人才，不论是战功方面还是治世方面的人才。
一支科学管理的军队方能百战百胜。
原著中王翦在灭楚之前，让士兵们玩军队的游戏，很好的说明自由问题；相反的公子昂放纵形骸，放松纪律是一支负有使命的军队毁于一旦。
【第三立场】
中华原生文明的玄妙在于有立场，有立场的学问，可以一叶知千秋，一通百通，也能产生巨大的穿透力和影响力。
天行有常，不为尧存，不为桀亡！天命所归！天月昭昭！
谋及学问都是做人的立场哦。
一，立场决定生死存亡。
秦孝公与魏惠王之间的区别。立场谋大者，能聚大贤，能变弱成强，能大出。秦孝公20年变法，东出河西大捷，魏惠王守老成终于国衰。
商鞅中庶子白身起义，变法图强，秦国铁甲击败贵胄公子昂的魏武卒。
楚国地广千里，本来有大出天下的大势，却戏弄政于世族，朝令夕改。公子兰为将，几十万大军顷刻毁灭。没有主张的楚王，大国也亡。
天命所归必定得民心者的天下。军争只是其中的一部分。秦国民心变法，土地爵位，公战赴死，后岂是无衣哉。
二，立场能激发潜力。立场是阶级和继承性的本质。有了立场就能更好的学习先进，创造价值。
大谋者，千乘于我何威？ 万钟于我何禄？ 霸业与我何干？ 天下与我何疏？
有立场的穷人必定强于于犬马的世家子弟。原著中，商鞅，子岸，樗里疾，张仪，苏秦等等起于微寒，却大出天下。
三，正气勇敢及大出目标。
士子情怀，成熟的人具备的素质。商鞅在河西之战时区战场收尸，老师被俘，敢于独闯秦营，时也势也。
直到看到商鞅棋馆论战，我怕想此子必定是大出之才。想必是，孙老师知道立场里面很多学问，所以不像汉武中所讲的，目光如炬，富不可言。成熟的人才才是大才。
商鞅舍身护法令人感慨，所谓救民于悬，具备勇气非战阵勇士说能比也。千年之后令我辈感慨。
四，预防打击策略。这个说得有点现代的味道，但是说到了本质。一场战争可以毁灭几十年的物质财富，毁灭文明。敌阴我阳，预防打击，安全的根本是自我的强大，求强的途径就是变法。邯郸的奢华，赵国的强大骑兵都不能避免被秦军消灭的结局。这是立场的根本及出发点。不患敌之不来而患我之无备。
更法治世，时不我待。
这就是战略立场和文化立场。
后记：
以前看先秦，只记得黄帝的传说和部分军事谋略的传奇，看了大秦让人了解了大背景下的一群人，一群事，也认识到先秦文明中的本质，来源和演变。秦亡2000多年，岂止是这两千多年。
秦亡两千后，幸读此书。
秦亡两千后，大风起兮云飞扬！
军队的运营管理是很大的一门科学，最新的管理策略和最新的科学技术近7成以上与军队的技术相关或者是其周边的衍生。
在最新的自然科学技术方面，与军事相关或者由其基础引发的技术变革方兴未艾。而在管理方面，每一个时代影响国家民族地缘及相关货值民生的国家安全战略及战略管理工具思想都有军事管理深厚背景，比如海权论，制空论等，学习他们规避风险，创造社会和自我价值就是他们实践的核心。而影响我们更多的是涉及生产领域及生活管理方面的基础管理方法。比如说系统控制论，二战中兴起运用的运筹学，到后来的目标管理等等。最直接的学习他们就相关我们的生活水平及职业线的问题等等了。
以上作为原创思维片段，恳切大家拍砖 。
2009-5-11 13：20
| 
收藏
分享
有用
无用